日常法师：《论语》（四）

儒家的中心思想：学、习

所以这个学里面有这么多的内涵啊，这是我们明显看得见的，假定我们对这个“为什么要学”，该“学些什么”不认识的话，枉得人身，而且我们走下去的结果是畜生无异。所以《孝经》上面说：“天地之间人为贵”，人之所以珍贵的地方，《孟子》上说“人之异于禽兽者几希”，跟这个禽兽差不了多少，那靠什么我们能够从跟禽兽一样的地方透脱出来，靠什么？学。这是他最重要的一个根本啊。所以，第一个，在这个地方我们一定要了解，然后当你念到的时候，就很珍贵。啊，我好不容易得到这个人身，如果得到了不懂得怎去学，那我们这个人身啊，真是冤枉得到了。在这种情况下有的时候我们学得很辛苦呀，没关系，我们需要的继续走上去就对了。

学了以后还要“习”，“学”是老师的，今天老师来告诉我们，我懂了，只懂了一个表象，内涵你要不断地、不断地“时习”。不断地去练习，你才能够渐渐的了解。现在说我们那个大学目标先要实践，小学，洒扫应对，文字应付，比如说你们写字，学藏文，要不要习啊？要不要不断的去练习啊？那一定要练习的。那个是小学部分哦，大学都是心性的，重要的地方。那个大学，除了佛法以外，现在世间留下来的，印度我不知道，儒家讲的东西，完全是内明，心性之学，这是他真正的中心。现在仔细看《论语》、《四书》的全部，没有例外，所以从这个地方呢，学，还要去习。

学了以后产生什么效果呢？“不亦说乎”，这个“说”是内心当中的喜悦。我们现在刚开始学的时候，学不出快乐来的，学得很苦。到什么情况之下这个“乐”会出现？譬如说，你们诸位现在这个藏文，学得很好，学会了考得很好，老师也欢喜，父母也欢喜，这个算不算“悦”呢？你也很欢喜，这个算不算“悦”呢？不是，这为什么不是呢？这个儒家讲的悦有它的内涵的，我们现在，比如说考得非常好，他考99分，我考100分，觉得很得意，这样。所以这个得意什么？我比他强，老师称赞我。如果说我考的99分，那对不起，心里就不舒服了。这个乐是靠外面的人家的赞许，期望人家得到什么。儒家的这个“悦”不是，内心当中，内心里面，你能够如法的慢慢去呀，学了这个道以后，这个道所启发的一种“悦”。这对在座的诸位来说，特别是预科班同学，眼前还早，可是你真正走下去，你会真正体会到佛法真正最可贵的地方。所以，学而时习，那个时候，这个悦就出现。刚开始学的时候，你有希望？“啊！这么高明！”然后呢？你了解之后呢，你不断的练习，慢慢达到到那个时候，你就跟这个道相应了，内心当中，佛法有个专门的名词，叫做“法喜”。这个法喜，有个特点，这个不要靠外头的。所以《论语》上面说，孔老夫子最得意的弟子，谁啊？颜回。怎么称赞他？他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，啊，他那个穷得这个样子，渴了，拿一葫芦瓢舀一点水喝喝；饿了，好简单的，拿一点东西吃吃，就算了。一般人无法忍受，但是他“不改其乐”，这是真正的乐。在这种情况下什么啊？“人不知而不愠”，不要人家知道，我自己知道，这是他的一个特点哦。所以他学的东西，“学而时习之”，内心无比的快乐。

但是学这个东西不简单哦，我们平常大家吃喝玩乐，朋友很多，真正要想去学这种东西的话，不这么简单。这种朋友不是普普通通可以得到的。“有朋自远方来”，这有几个不同的内涵。表面来看，这个好朋友从很远的地方来，难得看见，那蛮开心的。这也包含在这里头。可是现在，在这地方的朋友是什么啊？物以类聚，像孔老夫子，象儒家这样的人，他会不会有吃喝玩乐的这些朋友啊？不会，完全是讲身心性命之学，那要深入又深入，不是普通人能够碰得见的。还有呢，有这种人，从远道慕名而来。比如孔老夫子，孔子真了不起啊，孔子的门下弟子有三千人之多，那时候春秋时代，人很少的，不像现在这样，号称，不是号称，实际上有十几亿，那春秋时候最多有几百万。比如现在台湾来说，有两三千万，那换句话说，只有一个县那么小，一个人居然有三千个弟子，这个好不简单！尤其古代，现在交通很方便，古代根本没有的，多少人仰望他，而且这些人仰望他都不是为了追求世间名利，而是真正为了这个道而来。然后平常除了这个以外，有各式各样的，大家为切磋而琢磨，所以这样，这个是又进一层的。还有一个朋友呢？我们在这条道路上面，学这个道要经过长远的摸索，学、习，才能体会到。经过深远的摸索以后，大家有深远的体验，有共同的认识，那个时候才够真正的朋友。所以这个是抽象的，这个朋友中有更深一层的意义。你们看那《孔子传》，孔子去拜见老子，啊，他们看见了以后大家好高兴，老子也是觉得他终于遇见一个跟他能够相应的人，他们彼此之间都是这种方式的。这个真正重要的地方并不是距离远，而是说内涵的深入，所以说这两方面都包括。“不亦乐乎”，能够这样，不是很乐吗？换句话说，学而时习之，是对自己而言；有朋自远方来，扩大了层面，人与人之间。我们也可以说，学而时习之，这是为了自己的自利；有朋自远方来，是利他，还能兼顾别人。不管从自己学习的特征来说，以及跟别人互相切磋琢磨，共同增上来说，他共同的特点：人不知而不愠——不要人家来知道。今天，我们相应了，有朋友了固然好，不相应，没关系。“人不堪其忧，回也不改其乐”，孔老夫子也是如此——所有真正学习孔孟心法的人，乃至于学佛的人，他有个共同的特点，学对了，一定的现象，所以“人不知而不愠”，这个才是君子。在我们儒家的思想当中，君子是目标的第一步，然后呢，圣贤是最究竟的状态。这个才是君子。

现在总共有三段话，我们再仔细地回过头来看一看，他那个中心，整个的儒家的中心思想，学、习两个字。他并没有很明确的标明，那正是孔老夫子高明的地方。讲了半天，说出来我们也不懂，但是告诉你怎么去做，你自然层层深入的话，里面无穷无尽的真正的内涵就真正展现开来。