禅心染得千山绿

古刹绿拥　峨眉黛秀绝瀛寰

禅寺翠绕　云山景色好留连

　　游峨眉山的人，极目千峰凝翠，倾听万壑清音；条条溪涧，漾绿溢秀；座座峰峦，郁郁葱葱；不禁欣然叹曰：“‘峨眉天下秀’，真是名不虚传！”但是，你可知道，峨眉山纵横二百里之内的林木，大多不是自然形成的原始森林，而是千余年来居住此处的历代僧侣辛勤劳动的结晶。

　　据清康熙二十二年（1687）成书的《峨眉山志》（翰林院修撰蒋超著）及现代印光法师（1861～1940年）在民国二十三年（1934）重修的《峨眉山志》记载，从唐代开始，历代僧侣在建寺造院的同时，就十分注意植树造林，点缀风光。光绪十三年（1887）成书的《峨山图说》所列之“峨眉十景”——“金顶祥光”、“灵岩叠翠”、“双桥清音”、“九老仙府”、“大坪霁雪”、“萝峰晴云”、“圣积晚钟”、“象池夜月”、“白水秋风”、“洪椿晓雨”，十之五六都与山林有关。

　　先说“萝峰晴云”。清顺治八年（1651），禅门巨匠破山海明（1597～1666年）的高足贯之性之，为了“建一学业丛林，集有志缁流，研究佛学”，乃带领门人，费时二十年之久，在南宋龙神堂的旧址上，建成虎溪禅林，即今之伏虎寺，为山中第一大寺。其徒寂完，生性浮躁，贯之乃令其在寺周数里之内广植楠、樟、松、杉十余万株，以磨砺其志，收束其心。数十年后，四山林木联成一片，楠松森森，樟杉郁郁，千岩竞秀，万壑争流，山泉淙淙，深幽清静，这就是今天闻名全山的“布金林”。清宣统二年（1910），江南才子邓元蟪冒雨来游，赞叹此地风景不殊，乃于伏虎寺撰书一联：“雨后游踪先伏虎，云间秀色敛修蛾。”清雍正年间伏虎寺住持亦于寺中撰书一七律，诗曰：

登峨先向虎溪游，策杖云深步更幽。

一径钟声瞻玉殿，万杉烟色绕琼楼。

石桥水隔红尘杳，台榭花飞绿树稠。

入室幸聆空妙谛，缤纷华雨孰能酬。

　　离“峨眉第一胜景”——“双桥清音”不远，“翠云深处隐古寺，山径穷时遇老僧。”现出一丛丹楹飞栋的殿宇，这便是遐迩闻名的白龙洞禅院。始建于明穆宗朱载垦隆庆元年（1567年），由临济宗大师无际明悟法嗣别传慧宗首创之。别传禅师为湖北云梦人，毕生弘法，德高望重。他曾任峨眉山圣积寺住持，“峨眉十景”之一的“圣积晚钟”，就是此人历尽千辛万苦，募资铸造的。据《峨眉伽蓝记》云，他在当时的白龙洞旁建造金龙寺（故址今尚存）时，在四周广植樟、楠、柏、杉。每种一树，辄诵《妙法莲华经》一字，并作礼拜。《妙法莲华经》共有六万九千七百七十七字，他也种了六万九千七百七十七株树。起于大峨楼下的象牙坡，止于清音阁上之向阳坡。方圆六里之内，翠云蔽日，浓荫匝地，为全山长得最好、最茂盛的人工阔叶林。后人为了纪念禅师的植树造林功德，把这片树林称为“古功德林”。虽经四百余年的风雨侵蚀，朝代更迭的兵戈扰攘，仍幸存四百多株十围古木，苍翠浓郁地掩映着红墙碧瓦的古刹，为峨眉山避暑佳境。为表彰别传慧宗的建寺造林之功，明万历皇帝朱翊钧赐号“宏济禅师”。

　　白龙洞禅院位于万木深处，空翠欲滴；山花夹道，香气袭人；彩蝶翩跹，轻盈美丽；“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”，风景绝佳！“峨眉十景”之一的“白水秋风”即在附近。明思宗朱由检崇祯三年（1630），四川巡抚马如蛟游寺，题诗勒石，诗云：

郁葱佳树拂慈云，幻出槎桠避斧斤。

老衲得知山是佛，今人同诵法华文。

康熙四十一年（1702）十一月，一代英主玄烨御赐白龙洞禅院住持祖元和尚对联一轴，联云：“挂衲云林静，翻经石榻凉。”1960年10月，中国佛教协会副会长兼秘书长赵朴初先生来此视察工作，诗兴大发，挥毫作《忆江南》一首，词云：

　　危磴上，步步入云峰。山色千重眉鬓绿，鸟声一路管弦同，真到画图中。

洪椿坪的开山祖师楚山和尚，在明万历五年（1577）建造千佛庵时，即发愿在洪椿坪一带培植旃檀林，以《华严经》字数为准，一字一树。第三任住持、蜀中高僧德心和尚继之。四百余载的沧桑岁月过去了，当年他们亲手栽种的树苗，如今早已老干撑云。洪椿坪四周群峰环翠，山抱林拥，葱郁幽静，空气清新。每当炎夏清晨，林中饱和的湿度经过凉夜的冷却，形成奇妙的“洪椿晓雨”，使人感到清爽无比，为“峨眉十景”之一。“山行本无雨，空翠湿人衣。”洪椿坪的优美环境，山水清音，是两位禅师为造福后人而树立的无字丰碑！1960年10月，被国人誉为“词仙书圣”的杰出学者赵朴初先生来此，乘兴填《忆江南》一首，词云；

洪崖去，犹有树留坪。雨过千枝争滴翠，云飞群岭为摇青，仙境自多情。

　　在海拔二千三百米至三千一百米的大乘寺至万佛顶一带，有大片的冷杉林，是清末妙彩和尚率众种植的。因植树时依《华严经》一字一树，所以又称“华严林”。冷杉是一种珍贵树木，其观赏价值和使用价值都很高。这位妙彩和尚在道光二十八年（1848）中过武举、虎背熊腰、力能扛鼎，可单手举起三百斤重的铁香炉，中年在峨眉山金顶出家为僧。他痛感高寒山区水土流失和建寺用材的缺乏，乃大力提倡种植针叶林，且身体力行。在他出家后几十年的岁月里，亲手栽种的面积竟达方圆二十多华里。今天，当人们漫步在凝青聚翠的冷杉林里，会油然升起对这位大德的敬意。

　　妙彩和尚圆寂于民国二年（1913）。临终时告诫后人：如果因修建寺院需要伐树时，伐一棵必须补种十棵，并遗言将他的骨灰撒入冷杉林中。

　　“滋兰九畹树蕙百亩，灌园自食带经而锄。”——伏虎寺的这幅楹联，反映了峨眉山历代僧人的家风——“农禅并重”。每年雨水节、立秋节前后，他们便在寺院方圆二十华里之内的山坡上移苗补种，松土锄草。由于他们的精心培植管理，移栽幼苗的成活率竟高达百分之九十以上。他们还对全山的树木作了调查统计，划出范围，勘定地界，绘制地图，分别由各寺院负责管理，若有滥伐，必予惩处。如清光绪二十二年（1896），海拔二千八百米的天门石有位法名如昭的小沙弥，滥伐文珠庵界内的冷杉，即被罚菜油五十斤，并立下字据，保证；“今后天门石子孙永远不再滥伐树木。”

　　今天的峨眉山，已知植物有三千余种，如傲霜斗雪的箭竹，婀娜多姿的杜鹃，世界罕见的珙桐……。群芳吐艳，争奇斗妍，蕴秀藏幽，把纵横二百里的峰峦装点得如同“云鬟凝翠，髻黛遥妆”。这固然是大自然的厚爱，但也是峨眉山历代僧人辛勤培植和精心护林的结晶。

　　漫游峨眉山，人们都会看到，每个山头都为森林覆盖，每座寺院都是绿拥翠绕，每条山径都是浓荫夹道。春风荡漾之时，或夏雨初霁之际，不尽的繁枝绿叶，直让人觉得青翠欲滴，秀色可餐！难怪中外园林专家到峨眉山考察后，都一致评赞道：峨眉山是世界上最好的国家公园之一，也是世界上最丰富的植物宝库之一。

　　回顾峨眉山僧侣植树造林的殊胜功德和优良传统，使人感到无比钦敬！我们在赞美“峨眉天下秀”的同时，不要忘了那些为美化环境而付出了辛勤劳动的僧人。