红尘里的菩提道场

与L女士相识，是在网上。她婉约，清丽的文笔，很快吸引了我。令我不解的是，这位衣食无忧的白领，字里行间，却始终弥散着几许淡淡的感伤。因为同居一个山水小城，同为文字客，很快便熟识了。

去年秋末，某杂志社编辑老兄和我同时出了书，他便组织一场文友宴会庆贺。宴会上，意外地碰见她。酒过三巡，笙歌顿起，文友们双双对对蝴蝶般起舞。我这个舞盲坐在窗前抽烟，喝啤酒，同样独坐一隅的她，礼貌地谢绝了很多男士的邀舞，和我闲淡地聊天。她读书很广，酒量也大，但美酒笙歌，遮不住写在脸上的淡淡清凄，像一块外表温婉却又极其冰冷的石头。宴会结束后，文友结伴走了，她也驾车，独自消失在城市的星空下。我和老兄踏着冷月的清辉和斑斓落叶，散步回家。谈起了对她的观感。老兄告诉我：“知道吗？她是一个受过伤害的女人。女人受过伤害，都是这个味儿。”

“我是受过伤害的女人，是老公在我怀孕时，背叛了我！”

读了我的佛理散文集，她感觉很静心，整日把它放在床头，于是，仿佛成了心灵之友。有一天，在网上，她终于开了口。

“现在情况如何？”

“冷战十多年了，他也不再和那个女人来往了，但我心里再也爱不起来他。”　

“只是为了孩子，我们才呆在一起。”顿了顿，她又说。

我劝她把过去的门关上。“过去种种，譬如昨日死，明日种种，譬如今日生，每一天都是崭新的。学会忘记，不仅能解脱别人，更主要的是解脱了自己”。

“我二哥也是信佛的，他也常这样劝我，但那当场撞见的一幕，真的是‘才下眉头，又上心头'啊。”

“十几年前那一瞬间早已飘零，你的路还很长，难道要永远自闭在那一瞬间形成的地牢里，不肯出来，看不到天上的月，听不到地上的风。不难受么？再说这一切，也不一定是坏事。它或许有助于你从情累中解脱出来，寻寻觅觅，冷冷清清，到何时为止？”我半开玩笑地说。

半年后，我陪朋友到香山寺游玩，又碰上了她，她和老公孩子在一起，坐在寺院门前的槐树下，满面含笑。

她老公见我们聊天，就带着孩子到寺里看古井去了。

我问她：“看来最近很好啊？”　

她狡黠地笑了。　“那天谈话后，我躺在床上，半夜未眠。我是很固执的人，你的话却像电光一样点亮了我。我想，是啊，与其这样不死不活，不如自己大度一点。于是，一直懒得做家务的我，恢复了每天整理屋子，为孩子和他做好吃的。有天，我踩着凳子，把洗过的窗帘往窗上挂，不料，一脚踏空，跌倒在地，头上津了血。他正好开门回家，抱着我，疯了似地向医院赶，还埋怨我，为什么不等他回来，让他挂？为什么不等他回来，让他挂？看着他那焦灼的眼神，我明白了，他还是真心爱我的，我们又和好如初了。”
　
“看你的话，那么有智慧，我就渐渐喜欢上了佛学，他也慢慢读上了瘾，我们一起办了皈依证呢。读了书，他变了，我也变了。我明白了，流水般的光阴里，什么都不可能不变，但我们却要求它永远不变，不是很傻吗？每个人，都是在欲望的泥潭里滚的凡夫，都会有不清明的时候，会被欲望牵着犯错误，过多苛求别人，不肯宽容，是自寻烦恼啊。有时，想想过去，他走到那一步，也有自己的错。”
　
等了一会儿，她老公和孩子从野外采来一束野百合花给她，野百合很美，香气四溢。她孩子般地笑着，三人一起捧着花去奉佛。望着她的身影，感慨悠然升起。　

《维摩诘所说经》说，烦恼是菩提种。文殊师利菩萨说，菩萨行者不会像小乘罗汉一样，躲在深山中，寻觅清净，而是积极到红尘中做事，不怕烦恼。因为，烦恼可以开启智慧之门，使人更加睿智、超脱、快乐。
这位文友，在烦恼组成的道场里，不仅学会了反省、包容和忘我，而且学会了主动把爱布施给伤害过她的人。这些难得的智慧，使她变得更加优雅、迷人，未来的路也因此光明、喜乐。

随顺的美

朋友是虔诚的佛子，但他却常出入基督教教堂。每到基督教的重大节日，他就会和妻子一起去礼拜，和着悠扬的琴声，诵唱赞美诗。

有一次，碰见了他，问他：“干嘛呢你？改宗教了？”

他说；“哪能呢，这不是你嫂子出身于基督教家庭吗？为了让她和父母高兴，一起去礼拜礼拜。”

朋友和妻子很恩爱，信仰上互不干涉。搞科研的妻子并无信仰，却不忍心让父母不高兴，提议不能造成冲突。于是，朋友平时把修法的佛像、佛器都锁在抽屉里，只在修行时才拿出来。

后来，妻子也开始该信佛教了，渐渐的，家人都受到影响，能够宽容地谈论宗教间的异同，不再骂佛弟子是“大魔头”了。

到龙门石窟游览时，妻子随着他，一路上香，很虔诚。我打趣地问：“嫂子，怎么不说哥哥迷信了？”

他妻子说：“过去不知道。其实，佛教和基督教并不矛盾，都是劝人为善，但佛教的博大、宽容、深邃和善解人意，我更喜欢。”　

听了这话，龙门石窟旁的伊水，都变得清丽、柔美起来。《维摩诘所说经》里的一段话，陡然涌上心头：“（菩萨于）世间众道法，悉于中出家，

因以解人惑，而不堕邪见；

……

既悦可其意，乃发以道心，

随彼之所须，得入于佛道。”

古人说，文人千古相轻，宗教千古相仇。其实，何止如此呢？这个世界上，不同见解的团体和个人，常常矛盾很深。许多夫妻常因为信仰、爱好、生活习惯的不同，而产生危机。这位老兄，却以随顺的智慧，展示了一个佛子菩萨般的胸怀。这美好的胸怀，消弭了心灵的沟壑，以悠然的佛香，熏香了有缘人。　

听来的故事　

在四祖寺小居时，女居士谈起了一个有趣的故事。

有位女人，信仰佛法后，无比虔诚，热忱。整天往寺庙跑，工作、家庭都抛在了脑后。终于，他的丈夫受不了了，找到了方丈，请方丈劝劝她，还她一个妻子。方丈大吃一惊，把女居士叫到一边，问她，你修行的目的是什么？她说，为了了脱生死，普度众生。方丈说，你的爱人，你的孩子，你工作时服务的对象不属于众生吗？

女居士豁然明了。开始踏踏实实地做好工作，把家庭照料得异常温馨。丈夫受到感化，也皈依了佛门。

这真是有趣的故事。入夜，山风掠过房屋，击打着窗外道信大师种植的千年祥云柏，听着风中瑟瑟枝叶声，我终于观照到了自己的不足。

佛陀说，修行者，：当令众生喜，当成此欢喜。我让众生欢喜了吗？让亲眷欢喜了吗？

童年乡居时，有个外号“十二能”的农民，为取悦老者，常夸赞他身边的孙子，为他的孙子做一点事情，老者比自己得到什么还高兴。父亲告诉我，那是因为，老者心心念念都在儿孙身上。佛陀曾在《佛说大般泥洹经》中，告诉迦叶说：他是把众生都视作与儿子罗睺罗一般无二的人，心心念念也都在众生身上，众生喜悦，则菩萨喜悦，佛陀喜悦；众生病，则菩萨病，佛陀病。还说，真正的供养是什么呢？——成就众生，成就自我。

临别时，我谈了这点感想。女居士说：“很对，知道那女人是谁吗？那就是我！”说完，莞尔笑了。并送我两句话：

如果你是欲人，处处都是欲境，如果你是道人，处处都是道场。