大方广佛华严经浅释（八）

　　大方广佛华严经浅释（八）

　　文：白云老禅师

　　经文

　　妙庄严眼天王，得令观寂静法、灭诸痴暗怖解脱门。善思惟光明天王，得善入无边境界、不起一切诸有思惟业解脱门。可爱乐大智天王，得普往十方说法而不动、无所依解脱门。普音庄严幢天王，得入佛寂静境界、普现光明解脱门。名称光善精进天王，得住自悟处、而以无边广大境界为所缘解脱门。

　　问：“云何观寂静法、灭诸痴暗怖解脱门？”

　　答：“深察寂静，如如不动，而行于随缘境中，令诸痴迷、愚暗、怖畏等息灭于无形。”

　　问：“云何入无边境界、不起一切诸有思惟业解脱门？”

　　答：“无边境界，犹若虚空禅定之境，所起心识作用，已远离一切业有之思惟，入于法界无碍圆融之地。”

　　问：“云何普往十方说法而不动、无所依解脱门？”

　　答：“常住寂灭，十方随缘说法而心念不动，不依遵法行，能自在善智开示解脱之门。”

　　问：“云何入佛寂静境界、普现光明解脱门？”

　　答：“如佛究竟寂静之修养功德，普遍彰显妙智之光明而利乐众生者。”

　　问：“云何住自所悟处、而以无边广大境界为所缘解脱门？”

　　答：“自所悟之处，住虚空之境，心识突破缘境之作用者。”

　　经文

　　尔时，妙焰海天王承佛威力，普观一切自在天众，而说颂言：

　　佛身普遍诸大会　充满法界无穷尽

　　寂灭无性不可取　为救世间而出现

　　如来法王出世间　能然照世妙法灯

　　境界无边亦无尽　此自在名之所证

　　释疑：

　　佛已成就圆满法身，示现法界一切法会；但、如是寂灭之性，不可依常情而论，故说不可取于相。佛作如是示现，旨在救度世间；基于如来以法王降世，能燃亮智能之灯，照明愚暗中众生；如是境界，不受局限，无边无尽，自在无碍之证明也！

　　经文

　　佛不思议离分明　了相十方无所有

　　为世广开清净道　如是净眼能观见

　　释疑：

　　佛之境界，非凡俗者可以思惟而议论者，已远诸言说分别；终了相分，纵十方世界，亦无所有而能比拟。不过，佛以慈悲为怀，为世间广觉道，净除无始无明；举凡虔信者，离自我之见，必能观见清净之菩提道。

　　经文

　　如来智能无边际　一切世间莫能测

　　永灭众生痴暗心　大慧入此深安住

　　释疑：

　　如来的圆智妙慧，不是世间的知识经验，所能臆测的；因为，如来的智能光照，能够永远消除众生的痴迷与愚暗之心；是故，众生必须修学如来的大智能，方能入于安住之境。

　　经文

　　如来功德不思议　众生见者烦恼灭

　　普使世间获安乐　不动自在天能见

　　众生痴暗常迷覆　如来为说寂静法

　　是则照世智能灯　妙眼能知此方便

　　释疑：

　　如来聚功德于一身，已臻不可思议之境；若众生得见如是稀有功德，必能消除烦恼于无形。如来不思议功德，为普及世间，令使悉皆安乐，常住不动自在之地；如是功德，能令众生在处可见。

　　如来因众生的痴迷愚暗，覆盖住而不得出离，故说涅槃之理，令使离诸烦恼，绝诸苦患；如是普照世间之智能明灯，唯有具足妙慧之眼，如不动自在天才能觉知如来所说，乃是殊胜方便之法。（未完待续）