参禅开智慧

　　参禅开智慧

　　吴言生

　　讲于华商书院年度（2008-2009）大型论坛

　　北京国际会议中心　2009.1.11

　　各位亲爱的同学，各位有缘人，各位菩萨，大家吉祥！

　　刚才黎红雷教授给大学送了一幅培元汤，讲了20点，等会齐善鸿教授会给大家讲两点，一阴一阳之谓道，一个阴点，一个阳点。我现在给大家讲４点。

　　刚刚过去的08年，我给华商书院4个班的同学们上过课，和大家一起参禅悟道，带大家到佛门古寺去禅修打坐。这些都好像发生在昨天，同学们的音容笑貌，历历地浮现在眼前。今天，在2009年新年的开始，我们又见面了，还见到了很多新的朋友。这是一个非常殊胜的缘份。

　　人世间的相逢相遇，离不开一个缘字。正如昨晚晚会上那位激情洋溢的女同学所说，一粒粒尘埃，汇成了宇宙，今生今世，我们没有理由不深深地眷恋。

　　佛曰：“前世五百次的回眸，才换来今生与你匆匆的擦肩而过。”

　　吴言生曰：“佛缘本是前生定，一笑相逢对故人。”

　　大家能在今生今世做师生，做朋友，做同学，前世是经过了五千次的回眸，五万次的回眸。

　　所以，我们要珍惜缘份，珍惜生命的每一个时刻。

　　在这个值得珍惜的时刻，我和大家分享我的悟禅心得。今天我讲的题目是《参禅开智慧》，简而言之，就是一、二、三、四。一，就是一杯禅茶。二，就是二两银子。三，就是三重境界。四，就是四季风光。

　　下面，我就具体和大家来作一个分享。

　　一、一杯禅茶

　　我们天天都在喝茶，但是不一定知道茶中的禅味。现在，我就给大家献上一杯禅茶。这一杯禅茶里到底有什么？有茶的品位，有茶的寿命。

　　大家看看茶的字型，上面是草字头，底下是木字。中间是人字。因此，茶这个字，从文化学的角度来看，就是“草木之中有一人”。草木就是大自然。人在大自然中，最单纯，最可爱，可以摘掉假面具，用本来的面目来生活。这就是禅学所倡导的生活。

　　中国有句古话说，“人非有品不能闲”。一个人如果没有品味，他就不可能闲下来。反过来讲，今天大家都能闲下来，抛开琐事，能来到这里参加这个盛会，说明什么？说明我们每一个同学，都是有品位的人，都是有慧根的人，都是有福报的人！

　　再从品字的字型上看，品是几个口字组成的？——三个口。《红楼梦》中妙玉有一句话说：茶三口为品，两口是喝，咕咚一口灌下就叫饮驴，是驴子在喝水。所以同学们，以后大家喝茶的时候，要悠着点，要学会品茶。

　　那么，品茶的时候品什么呢？品山，品水，品人生！茶采自山上，水来自江河。一杯茶里，有山有水有自然。儒家说，仁者乐山，智者乐水；道家说，人法地，地法天，天法道，道法自然。佛家说：青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。所以，一杯茶里，有山有水有自然，人生的真谛，都蕴含在其中了。

　　清代的乾隆皇帝，在位当政60年，享年88岁，在古代的皇帝是最长寿的。但乾隆并不是死在任上的，而是让位的。在他让位的时候，一位老臣非常留恋地挽留说:“国不可一日无君啊！”乾隆随手端起一杯茶，说：“君不可一日无茶！”

　　“国不可一日无君”，“君不可一日无茶”。这两句话意味悠长。“国不可一日无君”是说，心灵的国度，不可一日没有君主，没有主宰；“君不可一日无茶”是说，这个主宰我们心灵的君主，一天也不能没有茶。因为有了茶，因为有了禅，因为有了国学，就能够让我们保持清醒，打开智慧，打开慧眼，打开天目！

　　一杯茶里，除了茶品，还有茶寿。

　　中国人关于寿命，有四种说法：喜寿、米寿、白寿、茶寿。

　　喜字的草书，形状象七十七，所以喜寿就表示七十七。

　　米寿，从字型上看看,是八十八。

　　白寿是把百字上面的一横拿掉，就是九十九。

　　现在我们知道了，喜寿77，米寿88，白寿99，那么茶寿是多少？

　　大家还是从字型上来看。茶字的上面是两个十字，下面人字分解开来，是八字，木字分解开来，是18。20加88，是108岁。

　　所以，大家喝了我献上的这杯禅茶，喝了华商书院的这杯禅茶,你们每个人，包括你们的家人，都能平平安安、健健康康、快快乐乐地活到108岁！

　　二、二两银子

　　以上是讲一，一杯禅茶。现在讲二，二两银子。

　　近年以来，我在很多地方做过禅学讲座，像凤凰卫视·世纪大讲堂栏目，在中央电视台·名家讲谈栏目，在东方卫视·艺术人文频道，在北京大学、清华大学、中山大学、上海交通大学的国学班，和我们华商书院的商界领袖班，讲说禅宗智慧。我发现一个现象，听课的同学，对禅宗智慧，对儒家智慧、道家智慧都很喜欢。这是为什么？这是因为：国学的智慧，禅的智慧，价值连城，一字千金。

　　为什么这样说呢？我给大家讲一个案例，大家就清楚了。这个案例叫二两银子。

　　从前有一个孝子，他的父亲去世了，他请高僧念经祈福。佛教也需要供养，请高僧念经也需要花钱。孝子当然懂得这个规矩，就问高僧需要多少银子？高僧说，需要10两银子。孝子说能不能给我打个８折？高僧说，没问题，８折就８折。

　　于是高僧就念经说：“佛菩萨保佑，保佑他老人家往生东方极乐世界。”

　　孝子听了，心想这不对呀，就对高僧讲：“师父您是不是念错了？应该念往生西方极乐世界才对呀。”

　　高僧说：“我没有念错。因为你舍不得2两银子，打了个8折，我只能念往生东方极乐世界。往生西方极乐世界需要10两银子。”

　　孝子一听急了，说好，我这就补给你2两银子，你还给我念往生西方极乐世界吧。

　　高僧说，ok，没问题。就念经说：“佛菩萨保佑，保佑老人家往生西方极乐世界。”

　　高僧正在念经的时候，原先在棺材里躺着的孝子的老爸,一挺身就坐了起来，指着孝子大骂说：“嗨，你这个不孝的东西！因为舍不得２两银子，害得你老子，一会儿往东，一会儿往西！”

　　故事中的孝子，为了节省二两银子，害得他老父亲东奔西走，成了不孝子。

　　这件事充分地印证了禅的智慧：舍得舍得，有舍方能有得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。为了得到国学的智慧，我们要舍得2两银子。这二两银子，既是指形而下的银子，就是金钱，就是人民币，更是指形而上的银子，就是指时间。时间很宝贵，一寸光阴一寸金。但是要把它花在重要的事情上，就像刚才黎红雷教授讲的，大家要把80%的时间花在那些少数但非常重要的事情上。这非常重要的事情，就是智慧的感悟，就是心灵的修炼。一个人如果舍不得２两银子，赚了再多的钱，没用！

　　新浪网前几天(8号)报导了一则消息说，受经济危机的影响，西方有两位身价超过95亿美元的富翁，在元月5号这一天先后自杀身亡。一位是美国的亿万富翁，在树林里开枪自杀；一位是德国的亿万富翁，把自己撞在了火车上。读了这条消息，我很震惊，也很惋惜。我想，如果他们接触到了我们东方的智慧，接触到了国学智慧，接触到了禅的智慧，他们就不会这么匆匆的走掉，他们就会淡定从容地直面危机，拥抱机遇！他们就会好好活下去，继续给社会做贡献。这件事说明，仅有外在的财富是远远不够的，像昨晚五班同学念诵的同门公约中所说的那样，要“内外皆富，身心兼富”，才是真心的富有。

　　最近一两年有本书在管理学界很流行，叫《第五项修炼》。这本书的作者彼得·圣吉跟南怀瑾先生修炼过。这本书中，作者提出了一个著名的理念，这就是：

　　三流的管理者，学习管理知识，

　　二流的管理者，学习管理技巧，

　　一流的管理者，修炼管理智慧！

　　我希望大家舍得花成本，从修炼管理智慧入手，从而把你们的企业做得更加成功，更加稳固，更加辉煌，从而富我同胞，报我祖国，兴我中华！

　　三、三重境界

　　以上讲了一，一杯禅茶；讲了二，二两银子。现在讲三，三重境界。

　　参禅悟道有三重境界，叫做：

　　见山是山，

　　见山不是山，

　　见山只是山。

　　三重境界，就是我们认识世界的三个阶段。

　　第一重境界，“见山是山”，是执着的境界。

　　这是没有参禅时的凡夫俗子的见解。在这个时候，我们还没有破除世俗的见解，我们局限于感官的认识，被外在的色相所迷惑，“见山是山，见水是水”。如见到美女、美酒、美元，就魂不守舍，意醉神迷，生起种种贪求、执著之心。我们将山水看做是实实在在的山水，不知道它们原来是因缘所合成的事物，不知道它们的本性是空的。这样，外界的事物扰乱了我们的心灵：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”。目盲、耳聋、口爽，这就是凡夫俗子的执着境界。

　　第二重境界，"见山不是山"，是虚无的境界。

　　通过一段时间的参禅，随着认识提高，我们对宇宙万象的真实相状有了进一步的了解，知道了四大皆空，万法皆空；知道了“凡所有相，皆是虚妄”；知道了“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，并且，这不可得亦不可得。

　　我们感悟到：一切都是无常，一切都如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。我们感悟到荣华犹如花间露，富贵好比草上霜；感悟到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。在这个时候，当然就有“见山不是山，见水不是水”的感受了。这时候眼中的美女、美酒、美元，与前一阶段就大不一样了。美女是什么？一堆碳水化合物罢了；美酒是什么？H2O1嘛；美元是什么？一堆废纸，做卫生纸还嫌脏！

　　这第二重境界是对第一重境界的否定。在第重境界中，我们什么都要要要，在第二重境界中，我们对什么都扔扔扔，这就陷入了虚无。因此，我们还必须继续修行，进入第三重境界。

　　第三重境界，“见山只是山，见水只是水”，这是淡定的境界。

　　在这个境界中，我们用不着刻意逃避外界的形相，青山绿水依然，而修炼有成的人，已经修成了金刚不动的禅心，用淡定从容的慧眼，看到了宇宙人生的本来面目。这时，山只是山，水只是水，我们对它们清清楚楚地觉察，却不计较，不执着，这就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”，这就是《维摩诘经》所说的“善于分别诸法相，于第一义而不动”，这就是《坛经》所说的：“外离相曰禅，内不乱曰定。”

　　这就是人生的三个境界：执着的境界；虚无的境界；淡定的境界。

　　我们之所以对同样的山水，有不同的看法，是国为通过修炼，我们的心灵发生了不同的变化。运用这个理论，我们就可以对我们的生活进行一个新的审视。

　　当我们参禅之前，我们的生活，是世俗的生活，见到功名利禄、酒色财气，容易被它们迷惑，这叫“见山是山”。

　　当我们开始参禅时，我们将世俗的生活全部抛弃，将一切俗世的功名看破、放下、抛掉，这叫“见山不是山”。

　　当我们参禅大彻大悟时，我们在形式上重新回到了世俗的生活中，重新过世俗的生活，但我们的心灵已经发生了根本的变化。我们珍惜一切，善待一切，欣赏一切，但不执著，不计较，不贪求。我们继续求名，继续谋利，但和在第一阶段的求名求利有了本质的不同，有了霄壤之别，这就叫：“求名要求万世名，谋利要谋天下利。”我们的视野更广阔，我们的胸怀更博大，我们的人格更精纯，我们的爱心更加浩瀚无涯！

　　我希望大家修炼好自己，去感受去见山只是山，见水只是水的境界，这样的生命才是智慧的生命，才是清醒的生命，才是超越了执着、超越了虚无的从容淡定的生命！

　　四、四季风光

　　四季风光，就在这样的一首诗中：

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　这首诗写得很美，中国移动、中国联通经常把它当作短信息来群发。但大家不要以为它是现在的网络写手写的，它实际上是宋代的一位禅宗大师写的禅诗。

　　春来百花香，秋来月色美。夏天凉风爽，冬天雪花飞。一年四季，看不完的良辰美景，赏不完的风花雪月。

　　但是，这首诗的关键在于“若无闲事挂心头”，如果有了闲事，就会被它蒙蔽，再好的良辰美景，也是形同虚设。

　　什么是“闲事”，闲事，就是烦恼和欲望。天下本无事，庸人自扰之。禅学认为，烦恼和欲望，来自于我们的自身。

　　有一个秀才，到庙里去拜访一个禅师。秀才在路上看到了一头牛，牛的鼻子被绳子拴在一棵树的上面。这头牛想吃草，可是因为牛鼻子被拴住了，它吃不上草，就围着这棵树不停地转圈子。秀才想，等会我到庙里要考一考禅师，看他能不能猜出来我在路上到底遇到了什么事情。

　　秀才到了寺里，和禅师寒暄一番之后，喝着茶，聊着天。在两人都很放松的状态下，秀才冷不丁地冒出一句话：

　　“什么团团转？”

　　秀才问了这句话，就看着禅师的反应。他本来想，禅师一定会运用神通什么的，来看看自己路上到底遇见了什么。哪知他的话音刚落，禅师根本没有想，随口就回答说：

　　“皆因绳没断！”

　　秀才听了，大惊失色，问：“啊！您老人家真是太神了，怎么知道我看到的那件事情，它的原因是绳子没有断呢？”

　　禅师哈哈大笑，告诉他：“你问的是事，是一个具体的事项。我回答你的是理，是在真理的层次，是在智慧的层次。

　　“你想想看，一个人一辈子为什么总是在打转转？这不是因为他被一根绳子拴住了鼻子，被一根绳子拴住了心灵吗。由于世上的人没有挣脱这根绳子的束缚，所以才一直在那里打转转啊！”

　　秀才听了，当时就佩服得五体投地，心想，这禅宗智慧真是厉害，我不要做董事长了，干脆做和尚好了！

　　确实如此，你是财奴，一辈子钻到钱眼里，挣了两百万想着两千万，挣到了两千万又想两个亿。挣了两个亿的时候，跟比尔·盖茨一比，又是小弟弟，一辈子把自己弄得很辛苦，这时，金钱就是拴住你的绳子；

　　你是房奴，喜欢大房子，北京买一套别墅，上海买一套，大理买一套，这么多房子你住得了吗？你没有时间住，请一农民工同志看着，自己像牛、像马、像驴子一样，去挣更多的钱，买更多的没用　房子。这时候，房产就是拴住你的绳子！

　　我们就这样被这样那样的线索牢牢地拴住，把自己五花大绑。通过禅的修炼，就是解开这些绳子，剪断这些绳子。

　　当我们剪断了绳索，解开了心结，去除了杂事后，就是《心经》所说的：“无心挂碍，无有恐怖，远离颠倒妄想，究竟涅槃！”这时，我们就可以充分欣赏大自然的春夏秋冬四季风光，就可以充分体验人生的每个阶段的乐趣。

　　何时无春天，何处无美景，何夜无月色？

　　春花秋月会因你而美丽，一生的时光会因你而精彩。

　　这个冬天的纽约，很冷，很冷，我们在中国的东莞、在温州、在北京，也感受到了它的寒意。

　　但是，冬天来了，春天还会远吗？如果你的心中阳光灿烂，还会有冬天的存在吗？

　　以上就是我所讲的一二三四：一杯禅茶；二两银子；三重境界；四季风光。我还有五六七八九十，留着以后上禅宗智慧课再慢慢讲。今天讲了一二三四，是希望大家：品味一杯禅茶，舍得二两银子，感悟三重境界，欣赏四季风光。

　　最后，还有一个提议：如果大家累了，就请你们想想这样的一句诗：

　　“我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”

　　这所房子，就是我们的华商书院，就是我们心灵的家园，就是我们国学智慧的家园。我希望大家，常回家看看。

　　我也希望大家经常爬一爬山，爬一爬人生的山，爬一爬智慧的山。

　　我，吴言生教授，还有齐善鸿教授，黎红雷教授，我们永远在山里面，等你们！（全文完）