“天地之中”列世遗　少林寺慎对商业捞金

2010年8月1日，包括少林寺在内的“天地之中”历史建筑群，在第34届世界遗产大会上正式入列《世界遗产名录》，成为中国第39处世界遗产。在“ 申遗”数年之后，少林寺终于“功德圆满”。不过，世界遗产这个名头并不是那么好挂的，在接踵而至的商机面前，是立马推进商业开发，还是保持克制？考验这座千年古寺的时候到了。　

“申遗”成功后心态各异

回过头看此次申遗成功，申报小组将去年“嵩山历史建筑群”项目更名为“天地之中”之举，起到了扭转局面的关键作用。负责对“天地之中”　评估验收的澳大利亚文化遗产专家茱丽叶·拉姆齐就说：“通过考察，我认识了‘中’字。”“少林寺、观星台、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字，这充分说明了一个民族对‘天地中’的崇拜和认可。”

据了解，“天地之中”包括8处11项古建筑，少林寺毋庸置疑地成为其中的一大重点。耐人寻味的是，“申遗”成功后在当地一片沸腾之中，人们的心态却很有点不一样。少林寺方丈释永信说，今后寺院僧人们每天的生活起居，都能触摸到世界文化遗产，这是一种“骄傲”。河南省文物局强调一种责任，称将做好文物本体修缮工作。可是，少林寺山门广场的小摊贩们却觉得他们的生意要来了，因为“世遗”的名头就意味着滚滚客流。

业内认为，山门广场小摊贩们的说辞可能代表着大多数欢呼雀跃者的真实想法。在成为“世遗”之后，商机必将蜂拥而至，千年古寺如何经得起诱惑，是一个重大谜题。

过度商业开发不可取

尽管少林寺所在的河南登封市在申遗前就承诺“四个不变”，其中包括少林寺门票价格不变，但是人们依然在问，这个“不变”保持的时间究竟能有多久？毕竟，这是少林寺“申遗”两次失败（一次是少林功夫申报世界非物质文化遗产，一次是古建筑申报世界文化遗产）之后的“功德圆满”，业内都在静观，这家以成功商业开发著称的寺庙现在能否保持平心静气。

事实上，商业开发的空气这几年一直都在嵩山上空弥漫。记者曾有过一次嵩山少林寺之行。结果买票参观的是少林寺殿宇，吃的是“少林寺”牌素饼，听的是少林武校少年的习武之声，住的是少林国际大酒店，看的是张艺谋班底制作的实景演出《禅宗少林·音乐大典》。可谓无处不少林，无处不要钱。

商业开放固然繁荣了地方的经济，但是人们担心一旦开发过度，将破坏当地名胜的神韵，使上千年积淀的文化被抽空，从而让嵩山古建筑群成为一个个招揽游客的躯壳。

在成为“世遗”后，在商机接踵而至时，恰恰正是嵩山进行冷静思考的时刻。

达摩克利斯之剑已悬

对于“世遗”项目而言，达摩克利斯之剑就是《保护世界文化与自然遗产公约》。按照北京大学世界遗产研究中心主任谢凝高的解释，《公约》的核心就是要求保护世界遗产的“真实性”和“完整性”，使之世代传承，永续利用。而所谓保护，即禁止和限制对遗产地进行经济开发。

可是现在中国的情形是，一些景区为了成为世界遗产，先花巨资对景区内进行整治，待骗过评委，成了世界遗产之后，又大搞破坏性开发。这种恶狠狠的架势，让来华验查的世界遗产专家看了相当吃惊，他们气愤地说，要是早知道会这样商业化，是决不会被接收为世界遗产的。

不过，按照《公约》设定的惩罚，违规商业开发者将被列入《世界遗产濒危名录》，如不能按期恢复，就要从《世界遗产名录》中除名。张家界在成为世界自然遗产之后，就曾一度因过度开发，而得到世界遗产委员会的黄牌警告。业内人士希望少林寺引以为鉴。

对此，少林寺方丈释永信承诺，今后少林寺将更严格地遵循世界文化遗产保护的规定，进一步加大对历史建筑的科学保护和管理。

背景介绍

在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，天地之中心在中国中原的郑州登封一带，因而这里成为中国早期王朝建都之地、中国文明起源的中心和文化荟萃的中心。

在进入世界文化遗产之列的历史建筑群中，创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范；中岳庙和太室阙，是中国古代礼制建筑格局最全面的代表；周公测景台和观星台，是中国现存最古老的天文台；嵩阳书院作为中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，是已经消失了的书院文化的载体；嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺，是不同时期佛教在中国发展的纪念碑，千余年来，它们影响了广大范围内的宗教建筑形制。