仪轨入门之“法器”

　　仪轨入门之“法器”

　　一、法器的表法：

　　法器具有甚深的象征意义和作用。

　　钟和鼓：在寺院里，早晚都要敲钟和打鼓，早上是先打钟先后打鼓，晚上反之，所以名为晨钟暮鼓。（具体内容可参看《禅门日诵》，明谷法师唱的版本在网上可以下载到，很庄严）钟的表法：震醒迷惑的众生，提醒各位生死事大，无常速至，不要迷而不醒。鼓是催促大家精进勇猛，用功办道，了生脱死。

　　大罄：一般不能随便敲的。敲罄表示对诸佛菩萨的欢迎。

　　引罄：也叫做“二罄”，是佛事法会开始时，先鸣引罄引领大众的，我们礼佛等一切行动要听维那师用引罄的号令。

　　木鱼：木鱼的表法是精进，因为鱼不分日夜不要闭着眼睛休息的。诵经时，我们就要注意时，跟着木鱼和韵白来诵，这样就会身心安悦，并起到调合四大的作用。（能背的经，叫做诵经，不能背的经文，叫做读经，这里，顺便提一下）

　　地钟鱼：表法是凡夫迷而不觉。地钟与木鱼，敲起来很好听：“叮当叮当”意表就是：“知觉、知觉”。提醒大众不要再沉沦于五欲六道中。

　　再说一下。木鱼是命，引罄是令。无论多少人在一起诵经，快慢轻重，全由木鱼掌握，表法就是：大众命在于敲木鱼人的手中，所以，敲木鱼敲得如法是很重要的。法会进行礼拜、问讯，一切都要听引罄的指挥。任何一样法器要敲得好才能如法，有很大的功德，末学只是略说之，具体的细节，各位同修可向当地寺院的维那师、悦众师请法。

　　法器配合梵呗使用。下面，简单地讲一讲梵呗：

　　二、梵 呗

　　1、梵 呗意义：梵是指：“印度的梵音”， 呗是指：“止断，用声音去止息外缘，断内心的烦恼”。如果能如法唱好梵呗，可以使我们的内心灵静，放下自在，用梵呗歌颂赞叹诸佛菩萨功德，使众生的舌根清净，具有开阔身心、增强记忆力、恢复体能的好处。不仅自利而且利他，音声海也是能度众生的。末学在生活中遇到不少同修，也是因为听到寺院的晨钟暮鼓，生起亲近欢喜的心。认识一位慧玲居士，皈依几年，一直觉得无从入手学修，三天打渔,两天晒网的,有一次参加法会听到贮法师唱香赞，生起欢喜心，现在学修都相当不错的。《阿含经》云：“若打钟时，一切恶道诸若，并得停止。”

　　2、梵 呗有五种音声：

　　（1）正直：是指梵呗清净平直，回味无穷，法喜充满，世间的流行歌曲，爱恨执著，令听者起分别染污的心，一般来讲，末学建议各位同修少听这种没有精神营养的音乐为佳。

　　（2）和雅：学过《佛说阿弥陀佛》的同修都知道极乐是一个和雅音演畅五根的世界，这种音乐是不同于世间的音乐的，世间的音乐主体思想是离不开男欢女爱的种种迷情，这种轻浮而暂时的迷醉能不能使我们得到善方便，各位同修自己细思之。末学个人体会，唱经赞和念诵经文时，内心深处是十分感恩佛菩萨的加被的，当下心灵净化，法界光明。每次，念到《弥陀经》中；释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。……为一切世间说此难信之法。是为甚难。每每诵到这一段时，心里的感动是无法言喻的，有时眼泪都会自发的流出来的。（注意：唱梵呗时，不要把嘴巴张得大大，声音也不要造作，否则是有 失威仪的。）

　　（3）清澈：清而不浊，听后心境平静，清凉自在。

　　（4）深远：梵 呗是我们用心力来调动丹田的气歌颂三宝的功德，不仅可以自利养生，也可利他，让众生得到解脱与超升的。

　　（5）圆遍：梵呗又名：“海潮音”，喻为像大海一样，波浪起伏，无论高音区低音区，都让人听了有轻安舒适的感觉。

　　梵 呗的缘起：最早在印度出现，梵是印度语：“梵览摩”的简称。意思是指：“清净”。呗是印度语：“呗匿”的简称。意思是指：“赞叹歌咏”。梵呗就是建立在印度曲调的基础的，汉化演轶。三国的曹植，于山水溪边闻水声而开悟，把天人所咏的梵音用“七声”节奏谱曲。自唐代开始盛行，从此，用此音声做法事。

　　从中国传统来说，所谓南腔北调，一共有九腔十八调；各地的声调虽有不同，但七声的板却是一样的。腔调分多种：起腔、接腔、送腔，有书腔、道腔、药师腔（调）等。又有新板、旧板、有快板、有慢板、有四平、五平……等等。这都属于梵呗的概况。

　　三、法器持态：

　　俗语说：不怕万人看，只怕一人识。法器持在手上，一看就知道你有没有学习过。

　　法器的持态，总结起来有几点：对口引罄、合掌木鱼、平胸铪子、照面铛子、棒月手鼓。

　　引罄：持引罄时，左手持引罄，右手相抱引罄对口，手平胸。敲引罄时左手拿引罄，右手拿椎，用食指勾击。

　　木鱼：持木鱼时，双手扶持，鱼椎在鱼之外，大拇指在内，其余指头在外，把木鱼托着。敲时，左手执鱼，右手执椎，两掌相对如合掌。

　　铛子：持铛子时，铛子在铛子椎（在铛子外）一齐用左手执持，右手抱平胸。敲时，左手执铛如镜照面，右手用大拇指、食指及中指执椎击之。

　　铪子：持铪子时，两手大拇反映与食指，压在铪子面，其余六指在下托之，置平胸。敲时：左手托，右手击，上下铪边相差少许，音较亮。

　　鼓：持鼓时，两手持，椎在鼓外，两大拇指在内，食指与中指在外，余指托鼓如捧月。敲时，左手执鼓，用大拇指、中指、食指托之，右手（大拇指、食指、中指）执椎，向内击。

　　持法器一定要注意威仪，身体要站得端正，齐足而立。唱念，口齿要清、字句分明、意要专一，从内心处起恭敬，自然与佛有感应，就能自利利他，福慧双修了。