月庵大师

　　月庵大师

　　作者：马宝珊

　　在定西佛教史上,有一位学识渊博,视野宏远,敢于创新、爱国爱教、建树颇丰,为佛教在定西的弘传、发展起了极大推动作用的第十一代尊师,他就是——释心印,法号:月庵。

　　心印,近代名僧,甘肃安定人。出身书香门第,尊祖“代代划一枝为僧”之嘱,父窥予有出麈志,欲因势利导,由其叔辈安定十世佛门传人:达英法师敦促在家修行,令看各种道书及教内外气功。天资聪颖,七岁能读,便过目成诵。十二岁已通达五经六义,入庠。1909年十三岁出家于名刹“崇福寺”。因系主持达英内侄,要求备严,命其务农耕作,主管四乡近千亩土地承包收租、劳作事宜。心印勤勤恳恳,毫无怨言；学业努力,不误斋戒。几年后,方示师借阅佛经。他白天带经下田,当晚即能背诵,一字不差。其师惊异,从此,送他具戒于峨嵋,参净心、果宗、融静、慈航、印光诸老；礼普陀、五台、九华、天台十载。大有省发,禅功尤进。

　　1918年,一日行到南方某山,栖息岩中,食之松毛,青草。日久胯履俱敞,仅一衲蔽体,但双目迥然,行走如飞,人望为魅。一禅人访至,顶礼问曰:“久闻高行,特求开示。”被伊一问,深感惭愧,乃曰:“智识愚昧,少所参学,望上座慈悲指示。”曰:“你如是行经,有多少年?”乃告以经过。曰:“我亦少参学,不能与汝说,你可到天台峰顶龙泉庵,请问融静老法师,他是天台第一道者。必能饶益汝也。”印直上峰顶,至茅庵外,见一僧,问老法师在否?答:“吾便是”,即近前顶礼,法师全不顾视,曰:“学人特来亲近老法师,望祈垂慈。”师顾视良久,曰:“你是僧也,道也,俗也?”答曰:“僧”。问:“受戒否”?答:“已受具”。问:“你这样,试有多久?”印略述经过,问:“谁教你如此做?”答:“因见古人多苦行成道,故此想学。”问:“你知道古人持身,还知道古人持心否?观你作为,近与外道。皆非正路,枉了十年工夫。岩栖谷饮,寿命万年,亦不过如楞严十种仙之一；去道尚远,即进一步,证到初果,亦不过自了汉耳。若菩萨发心,上求下化,自度度人,出世间不离世间法；你勉强绝粒,连裤子都不穿,未免显奇离异,又何怪功夫不能到家呢?”印被老人痛处一锥,直透到底。复顶礼求开示,师曰:“我教你,若听,就在这里住；不听,任去!”曰:“特来亲近,焉敢不听!”师即赠以衫裤衣履,令剃发沐浴,作务勤劳,及学天台教观,得师嘉许,相语终日。众见月庵五大三粗,形貌不扬,俱轻怪。融镜对众人说:“此人远识,非尔等可比”。大师从此拜镜为师,研究禅观之学,同时也钻研般若学。佛融镜主讲时,月庵每有复讲,众皆纷纷提出疑难,月庵挫锐解纷,行有余力,四座震惊,故有“释心印,惊四邻”之美誉。同时与融静大弟子虚云禅师结交,至密。

　　1928年,法师返故里,途杭州报国寺,拜谒主持印光(静土宗十三祖师)大和尚,相见恨晚,遂皈依门下修净土法门。又三年,印光大师赠诗:“清宅抛离拜涌泉,三旬受戒入僧年,原生妙入无生国,功德翻成报德天,数代传灯空似续,再来慧地属机缘,西湖谱轶今光大,禅学儒林著手编。”

　　1930-1938年间,定西各路军阀混战,民不聊生。12月27日国军张连长拆中城楼门；28日乜团长、魏团长拆西城楼门；翻年三月张营长拆山陕会馆；县长林钟毓拆肖河、玄帝等庙及诸多牌坊；国民军师长雷田中部与陇东十三师长陈圭璋部大战定西。炮弹如雨,损伤城中房屋人畜甚多。雷又因商会一方绅贪污军粮等戒严,发誓要血洗安定。时心印大师因崇福寺被拆,栖居武圣庙(今西关小学址)。雷田中亲往,要拆庙,供军队燃料。怒形于色,厉声曰:“佛教何用,有何益?”大师曰:“圣人设教,总以济世救民……从古政教并行,政以济民,军以保民,教以化民,而治于心,心为万物之本,本得其正,万物得以宁。固天下太平!”雷色稍和,又问:“你这泥塑木雕作何?空费钱财!”师曰:“佛言法相,相以表法,不以相表,与法不张,令人起敬畏心耳!人心若无敬畏,将无恶不作,无作不恶,祸乱以成。世俗塑圣,丁兰刻木,中外宗教祠堂亦不过令人心有所归,起其敬仰之忱,功效不可思议,语其极则,若见诸相,即见义来!”雷略现悦容,又曰:“屡有和尚勿能做好事,反作很多怪事,成为家、国废物!”师曰:“和尚是通称,有圣凡之别,不能一、二不肖僧而弃全僧；企因一二不肖秀才而骂孔。即今将军通领兵弁,虽军纪严明,难有一二位如先生聪明正直,海不弃鱼虾,所以宏大,佛法以性为海,无所不容,将军勿以安定一人而误全城忠信!”雷色喜,予公再谈。俄而笑逐颜开,俄而附首致敬,因果分明到孽纲交织,由孽果因缘说到世界相续,众生相续,言愈畅而理愈深,雷时以温语按公,时以容貌礼公,叹息曰:“佛法广大如此,吾以杀生毁寺,孽重矣,奈何?”师曰“此一时使然,非公之过,愿以后极力保护,则功莫大矣!”。雷即皈依法师门下,求开示:“后路何走”?师曰:三面已绝,唯西方(内官方向)可遁!”果然陕军孙蔚如,杨渠统、段锡武等同陇东十三师陈圭璋自东山、南宁远、北巉口截断了雷的退路。雷以后抗日反蒋,屡建奇功,二战结束,日本投降,弃戎出家,即陕西“法门寺主持僧澄观大和尚也”,年96岁圆寂。大师平息了一场恶战,化解了一方灾难,功没大焉。

　　1936年初夏,中共红四方面军过境,驻军甘新一团团长杜汉三,严令紧闭城门,百姓昼夜点灯巡城,夜数惊。军长邓宝珊亲临求谒开示,师曰:“过军勿扰,尽于方便。”而团付张铭柱不顾劝告,尾追,中流弹身亡。邑人郭杰三輓有“匹马单刀,直入抡林,凛凛著威风；永定桥边,赀砥柱……”之句。

　　1939年春,抗战日紧。陕西省佛教会筹办护国息灾法会水陆道场缘起邀请函,曰:干戈扰攘,环宇鼎沸,生灵涂炭,于斯为极。大好神州,受祸独长,哀彼元元,衷心为炽。差幸人心厌乱,顽魔之凶焰将息,天道好还,罪魁之恶运已临,古德有言,顺乎天而应乎人…….定于本年十月一日起,一连举行法会并道场七日,仗彼大德,及诸大护法之威光,当能感格天心,拯生灵于水火,登斯民于衽席,早臻郅治,共享升平。法师亲赴陕西法门寺(扶风是法师祖籍故里)担任开堂大师。幸遇国民党将军陶寺冶,李昆山,邓宝珊、蒋云台均皈依门下,各赠密语一偈,长有书信往来相示。四十年代修建西岩寺,四位将军多有支助。解放战争中,将军全部起义投城,为和平解放北京、新疆、宁夏等地,功不可灭,均身居要职。毛泽东书信称:“宝珊仁兄……千古不朽”。

　　抗日战争期间,国难当头,大法师除赴省内外讲经说法外,多次到兰州师范学校弘扬印光净土法门,1939年成立“崇信观音同志会”学生近二百人,俗家弟子数千人。定西籍高才生,贤达杨显卿,何达一、董葆吾、康屏侯、吴建侯、董聚三、安维僧、景五斋、刘晖三等大善知识,共同筹备成立中国佛教协会甘肃省定西分会,公举法师为会长。在兰州、定西好多学校开讲由邑人杨仁山主编的佛学《三字经》。并筹备重建西岩寺。期间邑人兰州师范教员郭杰三,随学校迁到榆中并开讲救国《三字经》,还为西岩寺买来了花草树木若干,又红土四升。邑人苏俊文在宁夏任教,很多伊斯兰民众均积极响应化来大缘,木匠侯尚智,大康师,瓦工雍师等几乎没要工钱,义务帮工者甚众。法师言行,无不在抗日救国救民众于水火之中。

　　1938-1948年,大师先后建成大雄宝殿3间,天王殿、藏经楼各3间,观音殿、地藏殿各5间,韦驼殿2间,山门一座及僧房10余间。历10年除左右钟鼓楼外,基本恢复清同治7年(1868)及民国19年(1930年)两度被拆毁的五院规模。为弘扬佛法,函请苏州报国寺印光法师(净土13代尊师)绘制释迦、弥陀诸佛像及观世音、文殊、地藏等菩萨形象。报国寺妙真法师亲赴宁波购置丈二宣纸。精工绘制18尊佛像,悬挂于金刚诸殿。气宇轩昂,栩栩如生,色调绚丽,五彩缤纷。请甘肃省大书法家何鸿基、金翼乾、邓宝珊、裴建准、贵薰及前翰林院编修范之杰,翰林院检讨护理甘肃省省长杨思撰、书匾额、楹联。名家张大千赠寺仿敦煌古十八罗汉18米长卷。各地名家留有书画不计其数。

　　1948年4月8日,西岩寺竣工,沐佛节法会上,人山人海。邑之贤达康屏侯、郭杰三及诸大德为心印大师赠联曰:“继了悟孤灵诸师,大畅宗风,硕德今名高北斗；当刀兵水火之际,重修梵宇,热忱效力壮西岩”。

　　1949年8月定西解放,因有人将新疆陶峙岳捐西岩寺的若干　银元侵吞,披露后怀恨于法师。唆使土改工作队和当地农会个别人将法师定为:“恶霸地主分子。”大师曰:“西岩寺产和土地固然很多,资金均属社会共有。本人四大皆空,谈何地主?”便强捕入监。狱中大师禅定七日。时县长刘惠发觉,怒斥曰:“心印法师爱国爱教,给我们缝制僧衣,为我党地下工作极尽掩护之能事,立刻释放,赔情道歉!”后大师是向中央人民政府申求成立中国佛协的十一位僧人之一,时任中国佛协理事,甘肃省佛协副会长,定西佛协会长,动员弟子:光吉,光耀,光照,光泽,光显全部还俗,参加新社会建设,本人户口落在今友谊十一队(庙儿坪)一边办道,一边务农。

　　1950年6月19日虚云离定。虚云者,俗名古严,又名演彻,初字德音,湖南湘乡肖氏子,梁武之后裔。原民国“佛协”副会长,1947年秋,避国民党劫持台湾而挂单于西岩寺。时大师春秋109,双方研经论史亲若手足。临离书:“勤修戒定慧,自灭贪慎痴”,又书:“正念正心,养出大无畏精神,度人度世。”又拱手赠诗:三载他乡客,一筇故国春；寒烟笼细雨,疏竹伴幽人；月庵回赠曰:乍见疑为梦,深谈觉倍亲,可堪良夜月,絮絮话前因!可见两位高僧爱国之情。

　　1950年夏,定西县无校址举办第一期基层干部培训班,大师即召于寺。并免费供饭三月。至七十年代末,本邑基层领导大多出于这次培训。期间,省内众多法师同在西岩举办,超荐抗日战争,解放战争中死难的定西籍众多将士、民众的七七法会。近千人参加,七月十五傍晚西河暴涨,大师率众下山诵经放河灯数百盏以悼亡灵。未毕,地方诸青年早闻大师身手不凡,戏曰:看今日谁先返寺!疾奔……入寺观看,大师早理佛、逥向毕。禅定。众俱惊。相传十世大和尚声五圆寂,印公一夜由峨眉返,上供鲜蔬果者有出处。

　　1951年7月心印将近千亩寺产登记造册交于政府充公。并参与“抗美援朝”战争捐款,数额未写,唯留:“释心印代信众捐资若干”,估计不下亿元(旧币,实值千元)。

　　1952年虚云受毛泽东主席之邀入京,谢绝其“皈依”之求和委以国家佛协会长之职,唯任名誉会长(1959年9月圆寂,时年120岁)期间与心印多有诗书相往。电请大师进京参会,谢绝。从此,再未离开寺院半步。

　　是年三月,时任甘肃省省长邓宝珊在当地专员陆为公,县长刘惠,公安局长权增述,并地方绅士康屏候、副专员郭杰三拜谒月庵法师并留影作念。指定大师月工资五十五元(相当副地级待遇)。然大师将钱全用于殿宇维修改造。与心安法师治病救人,采蔬自足。每有偏瘫中风者,疗效奇特,周内无有不走下山者,至今列为奇闻。

　　是年五月邑大旱。面临夏秋无收,人心惶惶,时任县长刘惠,(河北人,1948年秋由陇右武工队队长司充彦带队从华家岭接入定西的地下党员之一,后为新疆塔城地区地委书记)赴西岩,曰:“人说佛法无边,大师能行法降雨吗?”大师拱拜相迎曰:“佛本有此方便之门,今见县长忧虑众生之苦,善心感动天地,企能无动于衷!”便与其共筹祈雨法会大事。

　　五月初三日晨八时,炎阳普照,县长刘惠脱帽、鞋,赤脚领头于数千人祈雨队列之前。四乡八达“方神”,绅士无有不参与者,……青天霹雳,大雨瓢泼。其间,宁远供奉“四娘娘”,“铁木山八大将军”祈求皈依佛门,大师诵“三皈依”,轿首点头应允,(即日:“四菩萨”、“八大佛爷”称谓至今,祭祀皆为素食。)祀雨水陆道场圆满,企今见闻者不可思议。

　　1968年大师被文化革命造反派逐下山,义务为城关友谊四队看场。仍坐禅修定,诵经不绝。1972年卒前,为其徒光显留遗书曰:见一切人皆为菩萨,唯我一人实乃凡夫。君子尊学,小人敬远,邪教来扰,诵咒:“嗡、曼则萨麻扎”。以“不信佛法,勿生吾家,吕公教子,代代英华,导居士”。最后切记:“万法精华六字包,尽言真量拔心茅,持名容易难除慢,无价宝珠从此抛”。另族侄密存历六百年《法派源流》一部,《重修西岩寺》真本、念珠一串。其余铜像、画像、书画、经书均寄藏于定西石家坪朱珍、城关友谊八队郭杰三之家。

　　1974年秋,大师俗弟东海先生遵师嘱,如期往西岩寺祭墓,看到农机培训学校正拆“藏经楼”。有感赋诗一首:自我创建数百年,大死三番又一翻,跛足万里求布施,受尽饥饿对谁言；惊恐多般不辞苦,淋漓舡舟波浪寒,复来若有损坏者,地狱三途苦万般!

　　当年秋,时兰州军区司令部秘书科长、甘肃省统战部部长田玉闻讯,电令原定西行政公署副专员、时统战部长张建堂先生:“即止拆庙”。东海先生又赋“告父老乡亲”诗一首:未法时期乱魔缠,楼废基存草莽间,田玉建堂吉令下,千年古刹有佛缘。劝请后来修补护,万古流芳续哲贤,明因识果高著眼,敢教西岩极乐天!

　　2002年,遵师嘱十二代传人释光显、十三代传人含梅入驻西岩寺,并办理“宗教活动场所证件”。先后召开政协、文化教育、社会名流、贤达、善信茶话会五期。化缘十余万元,修缮殿宇、院落、道路、遵照格局,塑造金身33座；植树造林、栽花种草,使寺院灯火辉煌,焕然一新。

　　光显还积极参与、出资、出力修建了“关帝庙”、“魁星阁”。2004年圆寂,享年76岁。时定西佛教寺院管委会主任马宝珊撰:“净心教化在人间,说上乘法运,悲愿大信浮图；身命布施于尘刹,现居士身驾,慈航广度有情。”挽联代表众信士,以示悼念。

　　月庵大师,享年七十晋六。僧腊花甲有三,先后师旋参学四大名山,各丛林执事主持见师诚笃,欲留住,皆不许。终身研究“戒、定、慧”三字,造诣颇深。他认为:戒是断三恶道的利剑,学佛者应以戒为基础,而为了众生的利益,戒律可以有“开缘”；修禅所达的境界,可以使修禅者忘我而造成世界的安乐,不仅是追求个人精神上的享受或所谓超自然力；研究般若精典,不能单用“考文”、“察句”的方法,而要披开繁杂的文句体会其精神实质,如此,才不至于把虚豁的真如或本无当作能生万物的第一因,也才能把第一义谛与世俗谛不一不异,不即不离的义理表现在行动上。可见大师在定西,乃至甘肃佛学理论研究上,具有一定的贡献和影响。笔者仅举大师一生净、苦、孝、忍、定、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸行的几件言行,谨表对一介尊师和有功于西岩寺保护、建设者的奠念。

　　来源: 定西日报