净语上卷

后学黄正明、马士良谨校

题《指月录》 二首

其一
初祖来东土，教外传佛意，
笑杀宝志公，活埋梁武帝。
一苇可渡江，九年但面壁，
怪哉此头陀，真不立文字。
既已绝言说，胡为复招忌，
屡毒不肯死，忍痛缘何事？
后来见神光，面目翻然异，
无法与安心，开口又说偈。
更予四卷经，秘密为授记，
前后若两人，直似小儿戏。
我欲一问之，只履竟西去，
从此起葛藤，纠缠永难息。
（于此下得转语，方可谈宗。）

其二
我闻卢行者，混迹在黄梅，
倩人书一偈，四众称快哉，
攫取衣钵去，惠明追不回。
十载猎人队，谬被龙天推，
失口说风幡，晴空起霹雷。
身似菩提树，高坐明镜台，
劝人勤拂拭，到处惹尘埃，
硬道无一物，空拳诳啼孩。
明明神秀语，重新说转来，
化为曹溪水，滔滔遍九垓。
留下闷葫芦，辗转费疑猜，
何处问大通，此意空徘徊。
（于此下得转语，方可说教。）

再题《指月录》答艮斋

昔年读此书，拊掌连称妙，
今日重翻来，掩卷成一笑。
葛藤千七百，歧途二十年，
怕作钝功夫，专学口头禅。
说来句句空，行时步步有，
掩耳盗铃汉，虚空笑破口。
我佛正法眼，传灯赖诸祖，
徒说盘中甘，哪知耕作苦。
既而礼天台，又思习密宗，
脚踏十字路，帆祝两面风。
词章与金石，性理兼事功，
弃置虽已久，触着犹憧憧。
往来宗教间，入海欲算沙，
针针未见血，步步不到家。
眼翳而腹空，说食岂能饱？
摸象更扪烛，无事常扰扰。
妄念纷纭来，驰求难自已，
昨是今又非，颠倒情见里。
顺迷逆复退，贪去嗔又起，
尚未忘得失，何况绝忧喜，
粗境犹迷向，细微可知矣。
一病经三载，客气渐渐消，
妄想随之减，犹如退水潮。
静中细检点，所学无一可，
亲故凋零尽，看看轮到我。
揽镜一长嘘，不见旧时颜，
仅余皮遮骨，已无胆包天。
如斯而已乎，不禁彻骨寒，
佛师父母恩，未报殊难安。
业海猛回头，连呼错不止，
此等闲伎俩，何能敌生死？
昏夜观明星，南无无量寿！
险哉此一转，否则佛难救。
从此发惭愧，更作钝功夫，
笑自由他笑，愚但安我愚。
日暮途尚遥，何堪再蹉跎，
一门深入去，誓欲出娑婆。
生老病死苦，恩怨痴嗔贪，
完全打叠起，并入一句参。
放下旧活计，闭门学斋公，
佛外百不知，诸君恕痴聋。
持名兼持戒，信愿为资粮，
缺戒成魔侣，无愿坠荒唐。
一卷六字经，转破千年暗，
眼明志愈刚，天变道不变。
人云我念佛，我说是佛念，
教内有真传，诸佛齐称赞。
撕破旧布衫，扫尽柏树子，
踢倒少室山，掀翻曹溪水。
唤回卢行者，牵转老达摩，
与他同合掌，共念阿弥陀。

幻余吟 十一首

廿年忧患三年病，客气半随妄想消，
垂老幸知归宿处，一声佛号海全潮。

文章两汉诗三唐，性理程朱到陆王，
教下宗门忙不了，之乎者也误时光。

闭门礼诵学斋公，苦乐忙闲一句中，
惹得虚空开口笑，老莲非复旧阿蒙！

古有真修百不管，我今愿学百不知，
清磬数声香一炷，华池宝树影迟迟。

自呼自醒还自知，念佛见佛成佛时，
三际一心无先后，马鸣龙树是吾师。

闻熏闻修经有训，心作心是我无疑，
听佛轩中铭座语，拈香先礼雁门师。

客来不必问如何，静对焚香念弥陀，
一句弥陀非是少，遍穷三藏未云多。

戒定慧学三无漏，信愿行三是资粮，
我有神通三妙用，持名顶礼更焚香。

甫晨已午又斜阳，谁向时光惜命光？
人自谈心我念佛，任他掩口笑颓唐。

说与旁人浑不解，只有消归自己休，
三载闭门无一字，今朝约略述来由。

虚空非大心王大，金石岂坚愿力坚，
不断葛藤千七百，哪知教内有真传。

自 课 六首

念佛缘何尚未熟，思量卜度误功夫，
扫净狐疑老实念，更莫模糊掐数珠。

唇皮虽动意纷纭，己尚不闻佛岂闻？
真念始能得真感，自欺只可引魔军。

念来字句用心听，自唤自醒还自应，
妄想千般都莫管，声声佛号要分明。

广明教理疑方去，死尽偷心念自真，
圆显本空澄众染，当前一句见三身。

佛在我心中念我，我在佛光中念佛，
佛念念心心念佛，若待融通是两物。

依正庄严是妙有，一心称念是真空，
即境即心成绝待，稍存能所非圆融。

答人问话且自勘也 十八首

人生多病未堪羞，有病不知最足忧，
久历歧途识甘苦，荆榛丛里我回头。

认沤弃海昔年事，鼻孔撩天未识羞，
我比迷人加一倍，者番举着汗先流。

入海算沙闲活计，寻枝摘叶旧通家，
面皮脂粉重重洗，始倩麻姑痒处抓。

略洗铅华已可憎，庐山真面更无情，
有情不是春风面，野渡无人舟自横。

未脱衣裳难洗澡，刚披柳絮怕迎风，
从来富户不夸富，越是穷人偏讲穷。

但尽凡情无圣解，须知圣解即凡情，
扫除见网谈何易，才说扫除见已生。

临机岂得避刀枪，不是儿童戏一场，
赤手空拳容易会，牵前补后事难商。

棒头死去方能活，诈死佯活总不堪，
金岂畏炉泥怕水，雷生数语是司南。

投针见血方知痛，持棒掠空事岂干？
磨出秦时旧镜子，借人照己胆先寒。

宗门最忌谈境界，教下止许论功夫，
除却行持无见地，半瓢不是整葫芦。

举来便会何曾会，看去似知实未知，
我把棒槌作针用，终须钻透这层皮。

不贪玄妙不求奇，莫讨便宜莫自欺，
识得平常见玄妙，真能老实是便宜。

双眼若明行自稳，三心未发信非深，
庭前薝卜香如许，墙外余芳未暇寻。

脚根无线似飘蓬，才出迷途又失踪，
欲得八风吹不动，须从一句定纲宗。

旧雨高才忆两人，谈玄嘲净自成音，
归途一步迷来路，望断悬崖没处寻。

一句合头千劫债，片言错答野狐身，
妄谈般若尤堪惧，抱病掩关懒见人。

薝卜林中幻化身，拈来寸草作金针，
阿谁智讫情枯后，方信莲居不负人。

行人各自有因缘，把手强牵总枉然，
满地蓬蒿付灰烬，始堪耕种作良田。

儿忆母 三首

慈亲德慧世间稀，端坐西归原不违，
罪苦痴儿逃逝去，飘零十载尚无依。

天涯踏遍渐知非，佛外别无向上机，
欲报亲恩唯念佛，几回西望泪沾衣！

兄北弟东妹京华，哪堪老病各天涯，
梦回空有思亲泪，未到西方不是家。

劝 戒 三首

持来净器方盛乳，失去戒珠易入魔，
身口未严礼忏废，波旬鼓掌笑呵呵。

纵未全持先戒杀，戒杀尚难说甚么，
此心已与佛相背，安得慈尊愿力加？

果报相寻事可哀，谁从因地识轮回？
漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。

不 觉

不觉沉沦苦，难期道味亲，
梦长怜故旧，病久惜精神。
有福方持戒，无缘枉劝人，
圣狂分一念，未可委前因。

常 谈

小智不如愚，浅人每自喜，
驰求难挽回，颠倒扶不起。
平实与商量，嗤为常谈耳，
道在平常中，惜君未晓此。

良 师

病是良师友，销融妄渐休，
身曾经九死，志愈藐千秋。
一室唯供佛，三年不下楼，
半生惭悔处，弃海认浮沤。

书 感

卞和抱璞空余泪，豫让吞声尚有身，
婴臼肝肠贲育胆，雪中断臂尔何人？

卖浆者

路傍关去杂货店，门内担来豆腐挑，
杂货般般别处贩，豆浆滴滴自家熬。

寄雷生

　　辛亥识君戎马间，元、二之际，余观政岱北，君长鲁省教育。余方治宋明诸儒书，每晤谈，君必嗤其谬，凡百余日。自是始深信宗门向上事。

感君毒棒连三月，警我迷顽廿九年，
今日相酬唯一语，须知净土外无禅。

客 笑

老病掩关意渐闲，客来翻笑性情偏，
手中一串菩提子，拈起依然个个圆。

戒 嗔

须燎执烛浑无事，羹污朝衣翻慰人，
喜怒由心岂在境，如何学道苦生嗔。

莲 味

市果盘蔬久厌餐，隔墙桃李本无缘，
前年种得白莲子，今日尝来味更鲜。

大病中口占二偈辞世 二首

生已无可恋，死亦奚足厌？
本来无生死，生死由心现。

了知诸法空，始信一切有，
西方有极乐，有佛无量寿。

问东答西 九首

莫道心情太寂寥，情怀自愧未全消，
莲居佛法无多子，仅识西方路一条。

非我念佛佛念我，东方未识故疑西，
一方正后方方正，初步迷时步步迷。

净不须禅禅须净，未能知有岂知空，
西方依正庄严地，不是幡兮不是风。

不是风兮不是幡，思量拟议隔重关，
何劳更举无生话，一句弥陀万境闲。

劝人学佛犹容易，令识西方事大难，
为底梅花香未放？因无彻骨一番寒。

有人问我西来意，合掌向西念慈尊，
我只归元无二路，任他方便有多门。

共说修行须径路，径中捷径唯西方，
　　曹溪剩语人人晓，放下《坛经》细酌量。

若非诸佛勤护念，至今仍不识西方，
闻道已迟敢自弃，惜哉卅载好时光！

普被三根济三有，圆超圆摄无量门，
谁能自念劝人念，是即名为报佛恩。

某君喜谈禅，见辄滔滔。予唯默对，
怪而相诘，赋此报之。 二首

笑指湖心月一丸，澄怀似此许谈禅，
眼前便是三生石，火内谁开五色莲？
天女维摩宜并解，南能北秀未容偏，
纵然吸尽曹溪水，也应空山坐十年。

路滑莫轻上石头，布衫一领出青州，
阿谁问我无生话，且坐吃茶歇去休。
扫却庭前柏树子，牧来露地水牯牛，
铁围山下黑风急，试看桥流是水流？

题天青蕉白荷盘研

　　天青蕉白荷盘研，清容居士绛雪楼中物也。甲子春得于稷门，藏之八年，今供余课余染翰之用。小诗铭志，用苕生自题七字为起句。

荷盘研露写新诗，甘作诗人亦是痴，
洗净世间文字习，写经画佛傍莲池。

梅月古研

铁干冰心玉一枝，移来栽向砚头池，
寒香彻骨月华满，正是莲居晚课时。

无 闷 二首

狂心果歇方无闷，世不能知道始尊，
九死余生契此语，纷纭幻迹更何论。

两字渠园亦幻余，园非是我我非渠，
浮生有境终归幻，除却莲邦未可居。
（自此改号莲居，专修净业矣。）

今 昔 二首

风云湖海昔犹龙，经卷蒲团此秃翁，
傀儡登场两出戏，个中谁是主人公？

人嘲龙性随云去，我幸秃翁是少年，
白业堂前新活计，华池学种未开莲。

题《净土诗钞》
爱读五家净土诗，中峰楚石到莲池，
灵峰西去省庵寂，百偈彻公亦总持。

秃 毫
半管秃毫吾不贫，课余偕尔乐残春，
写来都是家常话，留赠他年同样人。

听佛轩课余宴坐 二首
踏破疑城信愿专，个中甘苦未须传，
几回欲逸脱缰马，一线孤牵上水船。
病久确知念佛好，魔多反使道心坚，
迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆。

坐阅空花又一年，唯期寡过厌谈玄，
每将妄习从心洗，渐觉佛声逐念圆。
动静相依清净戒，根尘齐摄宝王禅，
乐邦苦海历然在，何去何从莫问天。

今人粗窥唯识，便拨净宗。是一非余，
斗诤坚固。目睹现状，慨然而已。
法门无量本圆通，哪得分张矜异同？
几许名言添教海，一声佛号满虚空。
　　《西方要诀》《经疏》在，东土嫡传性相融，
（玄奘、窥基两大师，为东土法相之祖。《称赞净土佛摄受经》为三藏所译；《西方要诀》、《阿弥陀经疏》、《弥陀通赞》等，皆慈恩所著。古今深通性相，未有蔑视净土者。）
唯识何尝轻净土，慈恩莫忘旧宗风。

经 行

少壮俄顷老病侵，几人未老惜分阴？
乐邦路稳牵谁走，世道歧多听自寻。
幸有一长唯念佛，了无可说且观心，
空堂叉手经行久，忘却秋宵月满林。

家人晚课 六首

闹市声中念佛堂，一家净课晚琅琅，
谈玄不学庞居士，自有莲风四面香。

般若、菩提（二、三两孙名）共一行，
童婴半解礼空王（五孙佛性，未学语，已知礼佛），
大孙七岁娴梵呗，也唱阿弥相好光。

赞韵引开六字经，莲居记数最分明，
轮珠百八徐徐转，坐看儿孙绕佛行。

圣解凡情不用消，洪名才举海吞潮，
自他三世何曾隔，万亿途程未是遥。

鱼磬声声净客尘，听时更比念时真，
阿翁半世为奴仆，幸得弥陀作主人。

宗门回首袁宏道，儒教翻身彭二林，
欲问风光在何许？虚空一片海潮音。

《幻余室幻语》，运儿节录第五卷，举似省元禅师。
颇蒙印可，并题二偈。赋此报谢。 五首

工迥更耕冈光江，南无西方是故乡，
欲叩宗门问境界，翻嫌境界是文章。

歧途历遍足生茧，苦海回头鬓已丝，
薄有善根堪自信，乐邦路稳渐能知。

离念未能方念佛，是心是佛久无疑，
全身已在含元殿，更把长安问向谁？

纵能离念还须念，不念弥陀念阿谁？
众生无尽愿无尽，念佛何尝有已时。

半生踏着一条路，梦话写成几句诗，
抛向虚空谁印可，拈花笑倒老禅师。
（诗到二日，师即示寂，奇哉！）

奈尔何 二首

不念弥陀念六趣，非归净土归娑婆，
两条道路分明甚，背佛趋魔奈尔何？

此事本来也太奇，顿教一念越三祇，
佛云难信诚难信，万亿人中一二知（楚石句）。

答任城靳艮斋居士 三十一首并序

　　艮斋居士习《起信论》，自谓观真如三昧，已得见性断缚，万法皆空。睹予抱病掩关，简缘习净，斥为偏小，施以棒喝。又复函示四偈，自述所证，盖欲我舍净归观，共觅捷路。自揣根钝，未遑承当，率草俚句，用答厚意，略陈甘苦，非苟异同。诗虽成于俄顷，语实出于肺腑。饮水冷暖，本难问诸他人。现身说法，普愿回向净土。居士倘有意与我把臂共行乎？藉曰未然，则姑留此为他日印证之资。愿游莲海，志在乐邦者，庶亦有取焉尔。壬申三月

　　（今夏识艮斋居士于广济寺，伟仪宏论，四座倾仰。每于讲坛述学佛因缘，必盛称夏莲居先生为己良导。后月余，始识莲公，乃备询艮老学行。盖自起卒伍，历将相，以迄于今，未尝一日废书，因弥敬服。莲公此诗作于五、六年前，彼时艮老方究禅悦，于净宗未暇深讨。今则佛不离口，珠不离手，不但自念，且劝人矣。尝观两公互相推重，欢若弟昆。及至各抒所见，则又毫不假借。莲公苦口砥砺处，正其深心相为处。其质直不欺处，亦正其学问得力处。艮老述学不忘所自，亦正其心地光明、甘苦自知处。古云当头棒、脑后锤。非但能受者少，能施者亦不多。读者幸于此等处高着眼，方知达人作略迥超常情也。莲森附记，时于丁丑。）

放下昔年旧葛藤，钝根久不慕传灯，
尚余一句弥陀在，万法皆空愧未能。

唯堪念佛兼持戒，根器如斯敢自欺？
此是莲居立脚处，和盘托出报君知。

尘根虽小法非小，直向西方路岂偏，
六字真经含万象，何来大小与偏圆！

公嫌念佛执心重，我恨执持尚未坚，
千万句能如一句，那时重与论偏圆。

传戒法师老慧明，教吾念佛意难倾，
不施棒喝但无语，颇怪此翁太世情。

无言即是三顿棒，觌面失机敢怨人？
当日云何不知痛，只因习气遍全身。

多生习气油中面，一句弥陀暗室灯，
照破无明从此始，宗风敬谢岭南能。

曾修止观礼天台，枯坐经年解未开，
哪知三观三摩地，都自一心一句来。

观即是能境是所，能所炽然妄岂除？
举体在缠遑说断，从头更作钝功夫。

地水火风悉是假，生老病死又成空，
中道毕竟在何处？一句弥陀空假中。

复遇禅师号省元，坚云念佛胜参禅，
驰求我更寻方便，念久原来在佛边。

真言宗遇白尊者，灌顶曾传六字明，
显密圆通佛一句，千潭月朗水同清。

摄禅归净从来有，离佛谈心未始闻，
百千经论分明在，早已从头说与君。

君观真如论三昧，我甘老实依莲池，
有愁莫向无愁说，除却阿弥总不知。

念念洪名大圆镜，声声佛号水清珠，
无量寿光体相用，更于何处见真如。

千圣齐临遮不住，万牛共挽岂回头，
虚空纵令有时尽，我此持名永未休。

直趋无上菩提路，破釜沉舟自主张，
我有愿王作法铠，饶他棒折愈生光。

宗乘教海两汪洋，哪有功夫论短长，
八教五宗吞一口，持名而外更何商。

能知怯弱胜轻狂，愿切行专铁变钢，
莫负净宗真法乳，秦唐两译细参详。

君已见性称断缚，我犹学地作功夫，
境界相悬难凑泊，何堪依样画葫芦？

三量齐彰说非量，绳本全麻认作蛇，
不是葫芦不肯画，画成早已变冬瓜。

敢把冬瓜印自己，未闻佛法作人情，
欲将不肯酬高谊，冲口弥陀又一声！

都摄六根学势至，返闻自性奉观音，
此真我佛异方便，向上一机莫漫寻。

能念心外别无佛，所念佛外岂有心？
直指单传无过此，莫将落叶作黄金。

是心平等无高下，径路修行有易难，
蚁子上山帆顺水，如何并作一般看？

斯世无如我敬公，相期自不与时同，
年来颇抱杞人虑，第一严防豁达空。

公垂耳顺我知非，驹隙晨光恨熹微，
欲仿匡山邀伴侣，可怜眼底故人稀。

此事岂容再蹉跎，快哉一语抵长歌：
若要不坠蹉跎路，只有弥陀念得多。

浊世相期与相爱，明公而外更何人？
佛恩难报各珍重，誓向今生度此身。

若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅，
真传教内分明在，教外何须慕别传。

敢诩金刚不退心，难将片语昧前因，
这重公案谁拈却？问取莲花国里人。

卜居示儿 四首

槐西老屋气清疏，十载播迁暂此居，
净扫厅轩先供佛，旁开畦圃为栽蔬。
惭无广厦庇寒畯，颇愿佳儿读父书，
福地须从心地卜，祥光每集德人庐。

阿翁笑比石头顽，耻效儿童说苦酸，
五十家居三四载，半生哀乐万千端。
但闻王谢沦佣保，几见庭柯集凤鸾？
（宅为某妃母家第，半荒圮矣。庑居者，其戚某王孙也。 光、宣间，其世父某邸曾礼致余，王孙所习闻，以故于余颇恭。 洽因备谈勋旧近裔流落状，十年间以伶仆赡身口者比比也。）
客邸幸能蔽风雨，不堪南望水天寒！
（鲁西河决，吾郓当其冲，泛滥数月，横荡千里，严霜已降，人将何堪？）

懒从秦烬问渠园，海市干城久等观，
究竟坚牢唯佛土，往时迁执误儒冠。
老怀渐觉炎凉少，汝辈勿忘世路艰，
陋巷可居人莫陋，眼中宫阙几兴残。

了缘未易且随缘，借镜观心境自宽，
过眼暂时分好丑，到头半点不相干。
蒲团坐破乾坤小，佛号持纯妄念单，
刹那诗魔妨净课，应知结习断除难。

赠某居士 十六首并序

　　某君潜修净业，策励颇笃，时于静中，感现胜境。微因理谛未融，犹存取舍，疑障忽起，遂遘小亟。屡经启迪，未脱见网。比以病中近作请正，草此报意。幻人夙戒吟咏，久屏笔砚，既已悯其艰惫，又复嘉其勤渠，不觉称心而出，信口而道。言虽拙率，心则质直。既不得以诗论，仍以寐语观之可也。丙子仲冬，莲翁记于燕都寄庐之校经室。

如何习净又吟哦？从古诗人妄想多，
珍重余光多念佛，更莫平地起风波。

若问如何出爱河，只有弥陀念得多，
念熟方能登乐土，倘生不免堕娑婆。

误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。

疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，
念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。

泥牛入海随波散，在冶良金色更光，
道力须从境上炼，不是闲话说一场。

宇宙生死大疑团，其余枝叶总无干，
若从枝叶疑将去，欲破疑根事恐难。

心地常飞六月雪，火内方开五色莲，
仔细思量无别术，单提一念要勤专。

舍身不难舍念难，此是学人第一关，
欲乘宝筏渡苦海，切莫寻常被眼瞒。

念佛不难断疑难，疑根便是铁围山，
此关不破终成误，甘露每同毒药看。

道人须学石头顽，哪有功夫说苦酸，
炼得此心顽似铁，风吹雨打不相干。

全身是梦何须说，执梦为真更笑人，
般般过去都成梦，只有当前一句真。

疑心净尽见真心，凡圣良莠一念分，
全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。

正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，
扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。

病根深处无须讳，肯念弥陀已得医，
万行庄严勤警惕，念头才起愿王知。

生处熟时熟自生，熟来一念也相应，
但肯勤添灶下火，何须过虑釜中冰。

无心始可登觉路，有口只宜念弥陀，
佛号万千犹患少，世缘半句已嫌多。

月莲观

一字含千理，圆明万象赅，
息风通觉路，心水润华台。
皓月孤悬处，红莲八叶开，
果能观自在，即得见如来。

阿字观

一念相应际，光明显自心，
顿严身口意，泯绝去来今。
字是无生曲，声传劫外音，
法门元不二，总摄佛莲金。

念佛声

檐际椿杉次第青，今春首度到阶庭，
邻家笑语遥相顾，常听此翁念佛声。

学 法 二首

佛法贵精不贵多，洪涛万里一帆过，
竹头木屑空飘泊，不解成舟难渡河。

佛法贵精不贵多，也应多里广搜罗，
剥蕉酿蜜丝抽茧，杵欲成针须耐磨。

神 珠

我有神珠旷代珍，光明四彻照迷津，
儿童不识珠无价，只好随缘举似人。

会校《无量寿经》粗竣敬题二偈 二首

传译独多来最先（自汉迄宋凡十二译），五年读校亦前缘，
慈尊加被成斯本，遍放神光照大千。

此是净宗第一经，详赅圆顿括三乘，
若非夙植福兼慧，虽欲暂闻亦不能。