不净观讲记有关诗句汇编

　　不净观讲记有关诗句汇编
　　《八师经》：
　　淫为不净行，迷惑失正道，
　　精神魂魄驰，伤命而早夭。
　　受罪顽痴荒，死复堕恶道，
　　吾用畏是故，弃家乐林薮。
　　《根本说一切有部毗奈耶》卷四十九：
　　‘汝将可厌骨锁身，周匝筋脉相缠缚，
　　元由精血所成就，依他活命来轻我。
　　皮囊不净常充满，昼夜入出无停息，
　　九孔恒流疮不差，纵横秽气镇盈躯。
　　若使诸人悟知此，如我识汝身不净，
　　譬如夏厕不可近，弃之远去心无着。
　　由彼盲冥无慧目，常被愚痴翳所覆，
　　为此心迷爱乐汝，犹如老象溺深泥。’
　　《坐禅三昧经》：
　　‘多淫欲人，习不净观，从足至发，不净充满。发毛爪齿，薄皮厚皮，血肉筋脉，骨髓肝肺，心脾肾胃，大肠小肠，屎尿洟唾，汗泪坋坤，脓脑胞胆，痰水微肤，脂肪脑膜，身中如是种种不净。复次不净渐者，观青瘀、肿胀、破烂、血流涂漫臭脓，啖食不尽，骨散烧焦，是谓不净观。’
　　（一）死想：人死时心脏和呼吸均告停止，其状可畏。
　　诗曰：‘所爱竟长别，凄凉不忍看；识才离故体，尸已下空棺。 　　　夜火虚堂冷，秋风素幔寒；劝君身在日，先作死时观。’
　　（二）胀想：死后不及一日，尸体内脏，渐变化肿胀。
　　诗曰：‘风大鼓其内，须臾腿胀加；身如盛水袋，腹似断藤瓜。 垢腻深涂炭，蝇蛆乱聚沙，曾因薄皮诳，翻悔昔年差。’
　　（三）青瘀想：死后血液不流，尸体色变，臭气令人怖畏。
　　诗曰：‘风日久吹炙，青黄殊可怜！皮干初烂橘，骨朽半枯橼。 耳鼻缺还在，筋骸断复连；石人虽不语，对此亦潸然。’
　　（四）坏想：死后七八日，尸体即腐烂生蛆，尸汁臭秽。
　　诗曰：‘肌肤才脱落，形质便遭伤；瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。 枯藤缠乱发，湿藓烂衣裳；寄语婵娟子，休将画粪囊！’
　　（五）血涂想：死后尸坏，血液糊涂，九孔流出，瘀色臭秽。
　　诗曰：‘一片无情血，千秋不起人；淋漓涂宿草，狼藉污埃尘。 莫辨妍媸相，安知男女身？哀哉痴肉眼，错认假为真。’
　　（六）脓烂想：死尸停十日以上，即臭烂难闻。
　　诗曰：‘薄皮糊破纸，烂坏弃陈羹；脓血从中溃，蝇蛆自外争。 　　　食猪肠易呕，洗狗水难清；不是深憎恶，何由断妄情？’
　　（七）啖想：若把死尸弃于林中，鸟兽即争来啖食。
　　诗曰：‘尸骸遭啖食，方寸少完全；不饱饥鸟腹，难干馋狗涎。 当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱？’
　　（八）散想：尸解完尽，节骨分离，头脊不连，伊人何去？
　　诗曰：‘四体忽分散，一身何所从？岂唯恣态失，兼亦姓名空。 长短看秋草，秾纤问脱风；请君高着眼，此事细推穷。’
　　（九）骨想：死后几年，血肉既尽，只有白骨狼藉，人见忧愁。
　　诗曰：‘皮肉已销铄，唯余骨尚存；雨添苔藓色，水浸土沙痕。 牢挽多虫蚁，收藏少子孙；风流何处去？愁杀未归魂！’
　　（十）烧想：死尸被烧时，体脂助燃焰，转瞬成灰烬。
　　诗曰：‘烈焰凭枯骨，须臾方炽然，红飞天际火，黑透树头　。 妄念同灰烬，真心并日悬。欲超生死路，此观要精研。’
　　﹝以上诗曰皆出省庵大师﹞

　　（一）死想
　　有爱皆归尽 此身宁久长 替他空堕泪 谁解返思量
　　（二）胀想
　　记得秾华态 俄成　胀躯 眼前年少者 容貌竟何如
　　（三）青瘀想
　　红白分明相 青黄瘀烂身 请君开眼看 不是两般人
　　（四）坏想
　　皮肉既堕落 五脏于中现 凭君彻底者 何处堪留恋
　　（五）血涂想
　　无复朱颜在 容余殷血涂 欲寻妍丑相 形质渐模糊
　　（六）脓烂想
　　腐烂应难　 腥臊不可闻 岂知脓溃处 兰麝昔曾熏
　　（七）啖想
　　羊犬食人肉 人曾食羊犬 不知人与畜 谁臭复谁香
　　（八）散想
　　形骸一己散 手足渐移置 谛观妩媚姿 毕竟归何处
　　（九）骨想
　　本是骷髅骨 曾将诳惑人 昔时看是假 今日睹方真
　　（十）烧想
　　火势既猛烈 残骸忽无有 试想　焰中 着得贪心否
　　一、身是大苦聚，三轮苦相逼，画夜常不息，众生知者稀。以小苦为乐，汲汲错营求，如搔痒出血，亦如饮酖酒。虽有小乐时，后苦无量巨，现世如炬燃，来世堕地狱。
　　二、身心之不净：
　　（一）性格不净︰ 1. 我执与自私 （回光常返照）
　　2. 贪求并依赖 （孤僧观破之）

　　（二）感情不净: 1. 虚妄无有实 （双方造作故）
　　2. 无常不稍住 （喜新厌旧故）

　　（三）身体不净: 1. 无常与八苦

　　2. 自他皆不净: —自身九死想

　　—他身五不净

　　三、五不净：
　　（一）种子不净（身种）
　　—身以过去结业为因，现在父母之精、血为缘，识种于其赤白精中住，揽之以为己有。
　　—偈曰：‘是身种不净，非余妙宝物，不由自净生，但从秽道出。’
　　（二）住处不净（生处）
　　—在母胎不净处，如在屎坑中。（在生、熟二脏之间）
　　—偈曰：‘是身为臭秽，不从华间生，亦不从薝卜，又不出宝山。’（女身不净，屎尿不净）
　　（三）自相不净（外相）
　　—身具九孔，不净充满，日夜常流，其相污秽，臭难可闻，俱不可用。
　　—偈曰：‘种种不净物，流满于身中，常流溢不止，如漏囊盛物。’
　　（四）身体不净（当体）
　　—从顶至足，四边薄皮，共有三十六种不净之物和合而成。种种庄严（衣食），倾夜之间，皆为不净。
　　—偈曰：‘地水火风质，能变余不净，倾海洗此身，不能令香洁。’（天食、天衣亦复如是）
　　（五）究竟不净（自性）
　　—此身既死，埋则成土，虫啖成粪，火烧成灰，究竟推求，终归死烂，无一净处。 不可忍见。
　　—偈曰：‘审谛观此身，终归必死处，难御无反覆，背恩如小儿。’
　　四、（出《涅槃经二十四》，及《大经演义钞三十》）
　　三十六物:
　　外相：发、毛、爪、齿、 、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。
　　身器（成身）：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。
　　内含：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、胰、生脏、大肠、直肠、膀胱、熟脏、赤痰、白痰。
　　成身（通内外）：
　　发、毛、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨、髓、血、心。
　　外十二：
　　屎、尿、垢、汗、泪、涕、涎、唾、黄痰、白痰。
　　内十二：
　　脾、肾、胆、肝、肺、大肠、小肠、胃胞、肪、　、脑、膜。
　　《杂阿含经》卷四十三：发、毛、爪、齿、尘垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、 肾、肠、肚、生脏、熟脏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、　、脓、血、脑、汁、屎、溺。