菩萨戒二十颂

　　阿阇黎旃扎古昧 造
　　堪布益西彭措 译

　　梵语云：菩提萨埵桑巴帮希嘎
　　藏语云：香且森花顿巴你希巴
　　汉语云：菩萨戒二十颂

　　顶礼文殊师利童子！（译礼）

　　于诸如来与菩萨，至心恭敬而顶礼。
　　所有十方三世中，一切菩萨所住戒，
　　广大无量福德藏。此以胜妙之意乐，
　　从彼具有胜智力，具戒上师前受持。
　　尔时受者修善故，一切佛与菩萨众，
　　恒时生起欢悦意，护持愍念如爱子。
　　于他有情或自己，有利有乐正应作，
　　苦而有利亦应作，乐而无利不应作。
　　谓由猛利烦恼心，即能毁坏戒律仪，
　　当知其罪有四种，此等意同他胜处。
　　由贪利养供敬故，赞叹自己而毁他；
　　于彼有苦无怙者，悭吝财法不施与；
　　他来谏谢不忍受，内怀忿恨复捶打；
　　谤毁远离大乘法，爱乐宣说相似法。
　　上缠犯戒应再受，中缠应向三人悔，
　　余罪悔于一人前，有染非染如心悔。
　　不以三门供三宝，心于欲念而随转，
　　于诸耆德不恭敬，于他问语不正答，
　　不受他人所延请，他施金等拒不受，
　　于求法者不施与。于诸犯戒舍弃之，
　　为护他信不修学，于利众生少事业，
　　由具悲愍非不善，味邪命法欣然忍，
　　掉举轻躁不静等，一向心不生厌离，
　　于恶声誉不避护，虽有烦恼不对治。
　　于他骂等还报他，于诸恚者轻舍弃，
　　他来悔谢拒不受，心于忿恼而随转。
　　贪求供事而摄众，懈怠懒等不遣除，
　　贪说无义无利语。不求三摩地之义，
　　不舍静虑之障碍，于静虑味见功德。
　　诽谤远离声闻乘，有自法藏勤彼乘，
　　未精佛教勤外论，精勤外道复爱乐，
　　毁谤远离大乘法，赞叹自己而毁他，
　　闻说正法不往听，毁谤法师但依文。
　　于应助伴不往助，于有病人不供事，
　　于他有苦不救拔，于诸放逸不教诲。
　　于有恩德不酬报，于他忧恼不开解，
　　于求财者不给施，不行利益诸徒众，
　　不随顺他心意转，他有功德不赞扬。
　　不称他缘不治罚，不现神通怖摄等。
　　具足悲心与慈心，及善心者悉无犯。

　　《菩萨戒二十颂》由印度阿闍黎旃扎古昧（旃陀罗阁弥或称月官）圆满造毕！