志公十二时颂

耕云导师眉批

志公十二时颂

第一段拈出主题，大须参详。

平旦寅

狂机内有道人身　穷苦已经无量劫　不信常擎如意珍　若捉物　入迷津　但有纤毫即是尘　不住旧时无相貌　外求知识也非真

纵使后光灿烂，纔起分别，便成退转，烦恼魔亦接踵而来，可不惕哉！

日出卯

用处不须生善巧　纵使神光照有无　起意便遭魔事娆　若施功　终不了　日夜被他人我拗　不用安排祇么从　何曾心地生烦恼

因波知水，波即是水也。

「心空及第归」也。

食时辰

无明本是释迦身　坐卧不知原是道　祇么茫茫受苦辛　认声色　觅疏亲　祇是他家污染人　若拟将心求佛道　问取虚空始出尘

须知金沙亦坏眼。
「元」者原来，亦即「本心」也。

禺中巳

未了之人教不至　假使通达祖师言　莫向心头安了义　祇守元　没文字　认着依前还不是　暂时自肯不追寻　旷劫不遭魔境使

莫存丝毫知见，「但了此心，直了成佛」。

日南午

四大身中无价宝　阳焰空花不肯拋　作意修行转辛苦　不曾迷　莫求悟　任你朝阳几回暮　有相身中无相身　无明路上无生路

「本心」即是「离念真心」。纔起意便是污染。
但莫污染，一切无碍。

日昳未

心地何曾安了义　他家文字没疏亲　不用将心求的意　任纵横　绝忌讳　长在人间不在世　应用不离声色中　历劫何曾暂拋弃

晡时申

学道先须不厌贫　有相本来权积聚　无形何用要求真　作净洁　却劳神　方认愚痴作近邻　言下不求无处所　暂时唤作出家人

文章与思维、语言皆幻声也。迷而为其所缚，得不痴狂？

日入酉

虚幻声音不长久　禅悦珍馐尚不餐　谁能更饮无明酒　勿可拋　勿可守　荡荡逍遥不曾有　纵汝多闻达古今　也是痴狂外边走

黄昏戌

狂子施功投暗室　假使心通无量时　历劫何曾异今日　拟商量　却啾唧　转使心头黑如漆　昼夜舒光照有无　痴人唤作波罗蜜

得密付而保任，便竟修行之功。其余起修成妄，有念皆乖，皆不契无为法也。

人定亥

勇猛精进成懈怠　不起纤毫修学心　无相光中常自在　超释迦　越祖代　心有微尘还窒碍　放荡长如痴兀人　他家自有通人爱

凡有所执与无住法皆不相应。

半夜子

心住无生即生死　生死何曾属有无　用时便用无文字　祖师言　外边事　识取起时还不是　作意搜求实无踪　生死魔来任相试

返本归真，把捉住生命的永恒了。

鸡鸣丑

一颗圆光明已久　内外推寻觅总无　境上施为浑大有　不见头　亦无手　天地坏时渠不朽　未了之人听一言　祇者如今谁动口