法照大师《五会念佛赞》之偈摘要

　　法照大师《五会念佛赞》之偈摘要
　　（一）
　　彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来；
　　不简贫穷将富贵，不简下智与高才；
　　不简多闻持净戒，不简破戒罪根深；
　　但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
　　（二）
　　借问家乡何处在？极乐池中七宝台；
　　普劝道场同行者，努力回心归去来。
　　（三）
　　借问今生多罪障，如何净土肯相容？
　　报导称名罪消灭，喻若明灯入闇中。
　　（四）
　　借问凡夫得生否，如何一念闇中明？
　　报导除疑专念佛，弥陀决定自亲迎。
　　（五）
　　此界一人念佛名，西方便有一莲生；
　　但使一生常不退，此华还到此间迎。
　　（六）
　　如来尊号甚分明，十方世界普流行；
　　但有称名皆得往，观音势至自来迎。
　　（七）
　　莫辞念佛度朝朝，弥陀本愿许相招；
　　临命终时生安乐，闻法悟解得逍遥。
　　（八）
　　弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚；
　　一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
　　（九）
　　弥陀摄化无厌足，悲心常遶世间行；
　　但有倾诚能念佛，毫光直照目前明。
　　（十）
　　弥陀光明广无边，普照群生度有缘；
　　但有倾心能念佛，当来决定离人天。
　　（十一）
　　凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡；
　　具六神通得自在，永除老病离无常。
　　（十二）
　　众生随佛到西方，微尘故业自消亡；
　　如来愿力亲加被，闻法悟道证真常。
　　（十三）
　　西方极乐七宝池，八功德水不思议；
　　底有星沙岸香树，莲华涌出化生儿。
　　（十四）
　　西方净土更无过，阎浮极苦罪人多；
　　欲得今生出三界，唯须至意念弥陀。
　　（十五）
　　西方净土离嚣尘，众生到即断贪瞋；
　　总是善人菩萨众，亦无恶趣更怨亲。
　　（十六）
　　西方净土实堪停，若欲求生发至诚；
　　弥陀令遣称名字，唯须专心尽一形。
　　（十七）
　　西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔；
　　成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。
　　（十八）
　　五浊修行多退转，不如念佛往西方；
　　到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。
　　（十九）
　　朝朝暮暮念弥陀，为在阎浮降众魔；
　　暂到西方亲见佛，还来度脱此娑婆。
　　（二十）
　　急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟；
　　称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。
　　（二十一）
　　阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声；
　　不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。
　　（二十二）
　　万行之中为急要，迅速无过净土门；
　　不但本师金口说，十方诸佛共传证。
　　（二十三）
　　菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先；
　　乘此因缘生净土，须臾即至世尊前。
　　（二十四）
　　十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘；
　　一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
　　（二十五）
　　但知念佛莫生疑，不解之辈是愚痴；
　　只为超升令速疾，此地凡夫信者稀。
　　（二十六）
　　弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；
　　阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。
　　（二十七）
　　旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回；
　　不遇往生善知识，谁能相劝得回归。
　　念佛之时得见佛赞
　　念佛一声一化佛，皆从口出生红莲；
　　念佛千声千化佛，跏趺正坐在吾前。
　　一日常称一万佛，计佛高低出梵天；
　　愿我临终值诸佛，迎将净土证三贤。