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山矗天止；
云起峰流。
- 祝融峰。南岳衡山，中国五岳之一，位于湖南省衡阳市境内，群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里，贯穿7个县市。自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。 衡山四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。为国家级风景名胜区。 祝融峰，为72峰最高峰，海拔1290米，传上古祝融氏葬于此
直穷七二峰巅，俯天下名山巨川，渺乎小矣；
压倒三千世界，祝中国英雄豪杰，大而化之。
放眼愁天压；
低头觉地空。
杯举龙池，愿大众洗心，净对空中皓月；
杖扶天柱，试凭虚放眼，全收界下浮云。
- 祝融峰。 龙池：祝融峰顶有雷池，附近侧刀峰右侧有老龙池，水帘洞下有龙潭。 天柱：72峰之一天柱峰
望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响；
遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开。
门可通天，仰观碧落星辰近；
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
西极云重，四围雨润尘难染；
川流月满，一望晴空波不扬。
身在最高峰，不怕浮云遮望眼；
我来绝险处，要扶初日上微栏。
俯身看月上；
昂首觉天低，
上天攀月拨星云，看玉宇琼楼，长吉当年何等赋；
封云锁雾迷昏晓，问岳灵真宰，昌黎以后几时开。
- 观月台。 长吉：唐诗人李贺，字长吉。 昌黎：唐代文学家韩愈
寅宾出日；
峻极南天。
高无见硕相；
明不借他光。
红透夕阳，好趁余晖停马足；
茶烹活水，须从前路汲龙泉。
秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景；
文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。
天下数名山，五岳之中称独秀；
人文传太古，六朝而后见多姿。
七二峰雾失云迷，好留佳客寻衡岳；
九千丈风迥雪舞，喜看飞花落洞庭。
北望神州，擎天四岳皆吾友；
南来胜景，播誉千秋是此山。
雁阵破长空，展翅腾云，俯仰方知天地阔；
峰头揽胜景，骋怀极目，登临不尽古今情。
- 雁峰寺山门，位于七十二峰之首回雁峰上，建于南朝，后废。唐天宝元年重建，宋、元、明、清皆屡加修葺，与西禅寺、花药寺、罗汉寺并称衡阳四大古刹。抗日战争中被日军焚毁，仅存前殿与后院。1950年后多次修葺，并增建亭榭，广植花木，已成当地著名游览区
到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢去倦也；
会当凌绝顶，指太华岩绕，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如。
雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种；
峰峦如有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严。
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。
五百年化身归来，十万福地斯为美；
七二峰从头数去，千古名山不在高。
大梦忽闻钟，任他烟雨迷离，还当醒眼；
浮生真类雁，看到天花欲坠，我亦回头。
真诚招来飞鸿落；
深情激静玉石开。
楼外山川，知是何年图画；
槛前烟雨，须看此日天堂。
寿者原有相，觉路常开，希众生都悟寒塘雁；
佛法本无边，慈航普渡，愿比丘同登须弥峰。
上一点、下一点，与我何干？到此处看看，都只为游山玩水；
达也好、窘也好，管他怎甚！来这边走走，无非是拜佛烧香。
上乘希佛、上界希仙、上域希圣，庶民无一上一希，我只得仰天问来鸿去雁；
达道立德、达智立言、达人立功，君子有三达三立，谁又能着地便造极登峰。
一笑悟前缘，故国啼鸟，阅世间久同云变幻；
廿年留梦影，浮生似雁，冲之霄会见海澄清。
瞰城郭雾散云开，四面氛烟皆归尽；
临福地神怡心旷，千年名胜又重新。
纵览豁中怀，晴天雁寺，月夜钟声，好把俗尘涤去；
登临寻胜迹，槛外江山，池边烟雨，都从梵宇收来。
五派宗传，衡山正脉；
四明法乳，湘水同流。
- 祝圣寺，位于南岳镇东街，为南岳六大佛教丛林(祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺、清凉寺、大善寺)之首。相传建于唐代，现存建筑为清康熙五十三年重建。其罗汉堂两壁嵌有青石雕刻五百罗汉像，技艺精湛，别具一格，具有较高艺术价值
南岳佛教前程无限；
东山法门后继有人。
雄镇南维，九曲湘流皆浪静；
望隆东岱，千里岳岫又重开。
本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁乎壮哉！愧小子是匹马征夫，也许碧山采药术；
正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽然在否？更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。
- 刘重威题祝圣寺。 朱陵：指衡山朱陵洞天，传神农曾采药于此。 紫盖：紫盖峰。 搀枪：慧星
祝融峰下，祝圣禅林枝繁叶茂；
南岳山前，南宗法乳源远流长。
佛法在世间，立足世间求出世；
禅心净尘俗，置身尘俗再超尘。
尽把好风藏寺里；
不教幽景落人间。
- 方广寺，位于莲花峰下，始建于南朝梁天监二年，唐时重修，易名为方广圣寿寺，宋初改称为广崇禅寺，明崇祯年间重修，名为方广寺。该寺地处幽深，风景绝佳，有“不游方广，不知南岳之深”美誉。寺后有二贤祠，祀朱熹、张栻。寺前有恋响、啸台、洗衲等著名石刻，为南岳“四绝”之一
丈室春深，花影泉声俱寂；
禅关昼永，松风鹤梦同清。
七二峰本天造奇观，灵气所钟，岂徒李邺侯十年宰相；
九千丈识云开生面，至诚有感，何须韩吏部一代文章。
山色溪声，万壑清明春雨后；
天光云影，千峰苍翠夕阳中。
半山绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹；
晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观。
- 半云庵，在南岳镇至祝融峰之间，旁靠半山亭，为衡山风景佳胜处
遵道而行，但到半途须努力；
会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
六朝古刹；
七祖道场。
- 福严寺山门，原名般若寺，又名般若台，佛教天台宗二祖慧思禅师于陈光大元年创建，南岳最古名刹之一。唐太宗曾赐御书梵经五十卷给该寺收藏。唐先天二年，怀让禅师将般若寺辟为禅宗道场，南宗“顿悟”佛法弘传天下。北宋太平兴国年间重修扩建，改名为福严寺
福严为南山第一古刹；
般若是老祖不二法门。
欲往西池谒王母；
且来南岳拜夫人。
- 黄庭观，著名女道观，位于集贤峰下，始建于唐武德元年，五代时名魏阁，后宋徽宗赐名黄庭观至今
黄中通理成坤德；
庭外升仙忆晋时。
淡荡七二峰，湘涵月影凭低微；
云开九千丈，月印禅心在上圆。
- 南台寺，位于福严寺南，梁天监年间建，为南岳最古老佛教之所，誉称“天下法源”。唐天宝间石头希辟为道场，著《草庵歌参同契》。现存建筑为清光绪年间重建，并存有宋人石曼卿所写之《释迦文佛石刻》、希迁墓塔“见相塔”
石径有尘风自扫；
山门无锁月常关。
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或实或权皆是教；
一瞻一礼总归真。
- 僧醒悟题丹霞寺，又名五岳殿，在铁佛寺与湘南寺之间，唐贞元年间建，后屡次修葺，1935年曾重修殿宇。 或实或权：佛教有权实二教之说。《摩诃止观》：“权谓权谋，暂用还废；实谓实录，究竟与归。”《法华经文句》：“若应机设教，教有权实浅深不同。”大乘之中，立一切皆成佛之宗，则为实大乘；余则为权大乘
经过都是有缘客；
归去何须别看山。
德敷上下；
道贯古今。
溯源昆仑，合泰华嵩恒，一堂兄弟天涯近；
面临海宇，看湘闽浙赣，万派子孙膝下多。
居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北；
列三公以配四岳，标月馆露台诸胜，帆随湘转，枞到峰回。
- 南岳庙，位于南岳镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，后经历六次大火，屡经扩建修缮。大殿是清德宗光绪八年（1882）按照北京故宫重修，占地98900平方米，殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式庙宇。 斗横地北：古云衡山上应北斗星
挺七十二峰之英奇，带江襟湖，突兀阵云开，岂唯见天柱高撑，石廪腾掷；
为三千万人所瞻仰，舜巡禹奠，萧条冠盖异，犹得考太康故址，贞观残碑。
雄镇峙南维，看七二峰，回雁为首，岳麓为足，递九嶷而通五岭，蜿蜒八百里潇湘，屏藩楚屾，有祝融高，水帘奇，藏经秀，方广深，更日出壮舆图，云海荡胸臆，绝顶寒松，当门老桧，蔚然集山川之绘彩。点缀些清涧甘泉，红墙碧瓦，弦歌梵吹，牧笛炊烟，丹青随意匠，最是层岚献翠，宜春，宜夏，宜秋，宜冬，四时景色到眼殊；好乘兴陟天柱翫月馆，毗卢品雾茶，顿令目接心怡，叹造化穷工，埒泰华恒嵩而夸独秀；
遗篇光前烈，斯两大间，灵气所钟，精英所郁，自开凿以历纪元，上下数千年俊彦，瑞应玑衡，亦尧之封，舜之巡，禹之郡，王之畿，想骚雅肆盘桓，樵隐杂交处，羽客谈玄，禅宗衍盛，绮欤萃古今之胜事。缅怀那邺侯遁迹，李杜赓吟，韩僡云开，朱张霁雪，白沙牵梦魂，依稀藻韵流风，可兴，可观，可慕，可怨，一帙史诗如画卷；待炷香读神禹岣嵝碑，船山莲峰志，直教顽廉懦立，慨人文纪踵，冶儒释道墨以毓多才。
- 南岳庙正殿。 镇：一方主山。 九嶷：九嶷山。 水帘：洞名，位于紫盖峰下。 方广：方广寺。 天柱：天柱峰。 毗卢：洞名，位于芙蓉峰后。 遗篇：王夫之《船山遗书》。 两大间：天地之间。 李杜：李白、杜甫。 朱张：朱熹、张栻。 岣嵝碑：即禹碑。 莲峰志：王夫之著《莲花峰志》
登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；
问天下谁称福地，长歌风自南来。
太微为衡，门罗将相；
盛德在火，运启秋冬。
虞帝率诸侯，北面而朝，俨若恒山对拱，顶礼文明，当年如岱，修仪典章，特崇五月；
夏王乘四载，东巡于此，自从苍水周旋，交通寤寐，使者先天，启钥禹贡，孳乳千言。
四岳踞黄河，个个称雄，惟兹坐控长江，使挟汉潜，望洋朝海；
一尊瞻赤帝，巍巍在上，但愿灵钟大楚，笃生申甫，为国补天。
暮鼓晨钟，要从头自家猛省；
盲枷瞎棒，看行脚默记担当。
寒空耸危阙；
高士著幽禅。
万斛珠玑辉梵宇；
一襟星斗焕经台。
- 藏经殿，位于赤帝峰下，原名小般若禅林，南朝陈光大二年慧思和尚创建，陈后主妃曾于此避乱学佛。殿因朱元璋所赐《藏经》而得名，有“藏经殿之秀”的称誉。该殿四周古木参天，有连理枝、同根生、摇钱树、云锦杜鹃等奇异树木，附近有龙池、允春亭、水月亭、古华居等胜迹，为景色佳秀之处，为南岳“四绝”之一
大道之行；
天下为公。
我读文公词，劝过此奸雄，思量仔细；
神知韩子意，要扫开晦昧，突兀晴空。
我佛所宗，真如贝叶；
众经之长，妙法莲花。
乾坤定位；
日月运行。
放浪形骸以外；
寄迹山水之间。
极目在天以外；
游情于古之初。
左龙右虎间来往；
明月清风是故人。
上摘星辰，旁飞日月；
封弥云雨，泽沛山河。
南镇地无双，播汉凌霄，目极海门观日出；
上封峰第一，登高望远，手撑天柱挟风来。
三摩随入三摩地；
十方常住十方僧。
云湿幽峰滑；
风梳古木香。
天半朱霞，云中白鹤；
山间明月，林下清风。
七二峰绝顶独占，仿佛神仙云外境；
九万里瀛寰一览，平分欧美海边春。
回雁依稀，路上云层迷绝顶；
卧虹环绕，我来掬水洗尘心。
浩浩湘流，望衡九面；
巍巍岳峙，祭秩三公。
登南楚灵山，礼西天古佛；
续隋朝大业，建现代伽蓝。
山邻泰华嵩恒，水绕湘资沅澧；
佛是慈悲喜舍，僧修教净律禅。
千里朝山，喜看七十二峰、点缀三湘四水；
九霄极目，静听一百八响、溯怀五代六朝。
松阴匝地；
佛法参天。
松影婆娑，疑有苍龙藏古寺；
天心远大，闲看白鹤舞长空。
石台磨镜砖，锡响山前惊虎豹；
涧水咒莲钵，经谈座上感猿鹅。
- 邓季洪洪题紫盖寺，又名石涧潭寺，在紫盖峰下，始建年代不详，明嘉靖二十年(1542)重修。附近有南岳观、石室、翠麓岩、水帘洞等著名景观
门开两朝，祖德远攸奥梵宇；
名彰三楚，嗣裔垂永明禅林。
依树为屋砖作镜；
还山得旨月同心。
- 马祖庵，在磨镜台，传为禅宗七祖怀让当年结庵之处。 砖作镜：佛教典故。有一次，怀让禅师问马祖道一：“你学坐禅，为的是什么？”马祖回答：“要成佛。”于是怀让便拿一块砖头在马祖的庵前磨，过了一会儿，马祖不禁好奇地问：“请问你磨砖作什么？”怀让回答：“磨砖作镜呀！”马祖不禁诧异地说：“砖怎能磨成镜呢？”怀让反驳说：“砖不能磨成镜，坐禅又怎能成佛呢？”马祖便问：“要怎样才能成佛呢？”怀让说：“你是学坐禅，还是学坐佛呢？如果学坐禅，禅并不在于坐卧；如果学坐佛，则佛无一定的状态。法是无所住的，因此求法不可执著于取舍。坚持坐佛，等于扼杀了佛；而执著于坐相，便永难见到道”
性海扬波，吞吐日月；
烟霞际会，掩映山河。
- 湘南寺，位于衡山丹霞寺上方一华里外，始建于唐，后渐荒废，明代重修。1935、1982年予以修葺
洞口开自哪年，吞不尽潇湘奇气；
岩腹藏些何物，性莫是古今牢骚。
明通幽时光常住；
心到虚天色是空。
自得山中趣；
浑忘物外情。
大愿宏深，寻声救苦观自在；
一心常念，功不唐捐证圆通。
- 大善寺，始建于南北朝陈宣帝时期，兴废更迭。为南岳尼众唯一丛林。 唐捐：虚弃。《玄应音义》：“唐，徒也，徒，空也。说文，捐、弃也”
敢向烟霞坚啸傲；
不妨诗酒作生涯。
- 邺侯书院，位于烟霞峰下，为李泌隐居读书处。李泌，字长源，京兆人。历任肃宗、代宗、德宗之宰相，封邺侯，世称李邺侯。书院原名端居室，藏书甚多，宋时改今名
三万轴书卷无存，入室追思名宰相；
九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。
当世需人才，正望着岣嵝山，七十二般云气；
自家定功课，莫等他清凉寺，一百八下钟声。
- 吴獬题研经书院，位于城北，清光绪十九年由士绅公建，山长吴獬提倡新学，1904年改官办城北高等小学堂
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