九华山佛教圣地楹联（2）

---------------------------------------------------
〖龙庵楹联〗
猿啼古洞落烟月；
龙下天池醒水云。
——佚名题安徽省九华山龙庵
相看法雨慈云得大自在；
验取晨钟暮鼓其广设施。
——佚名安徽省九华山龙庵
无事渡溪桥，洗钵归来云满袖；
有缘修法界，谈经空处雨飞花。
——佚名题安徽省九华山龙庵
肯□出家心，说什么万缘皆断；
欲求超世法，除非是一念不生。
——佚名题安徽省九华山龙庵
抚掌笑春风，丈室间中空世界；
抬眼望明月，九霄高处见禅心。
——佚名题安徽省九华山龙庵
----------------------------------------------------
〖净土庵楹联〗
上佛堂光明世界；
净土庵乐在其中。
——佚名题安徽省九华山净土庵
----------------------------------------------------
〖接引庵楹联〗
〖接引庵〗 从回香阁缓步上坡，沿悬崖上的石板山道拾级而下，至龙溪，便到了接引庵。庵前有亭，亭东南有横跨龙溪的“通天桥”。过了通天桥，一路漫步有莲花庵、心愿茅篷、潮音精舍、安乐堂、观音峰下院、光明茅篷、大悲篷社等10座庵堂精舍，接引众人。接引庵殿堂虽小，但庙内极其清净，佛像庄严，从早到晚，钟鼓交参，法器长鸣，经声不断。
面山筑佛殿；
背水立观音。
——佚名题安徽省九华山接引庵
接上修行路；
引开方便门。
——佚名题安徽省九华山接引庵
接君来佛地；
引尔入三昧。
——佚名题安徽省九华山接引庵
云封天际路；
烟锁梵宫楼。
——佚名题安徽省九华山接引庵
松柏掩古寺；
祥云绕佛城。
——佚名题安徽省九华山接引庵
知足心常乐；
无私梦亦香。
——佚名题安徽省九华山接引庵
欲上天台由此起；
休惊梯道辍其登。
——方在华题安徽省九华山接引庵
有意烧香，何须苦朝南海；
诚心拜佛，此处即是西天。
——佚名题安徽省九华山接引庵
接雅士文人，绘书凤凰古松；
引善男信女，朝拜天台宝刹。
——佚名题安徽省九华山接引庵接引亭
----------------------------------------------------
〖通慧庵楹联〗
〖通慧庵〗 通慧庵座落于九华山东崖西麓，九华街东。今住持尼圣初。通慧庵的右侧是通慧禅林，住持尼思尚。通慧庵的后面是通慧寺，住持僧本旺。相传明末一进士入清后至九华山为僧，法号诵林，于此筑室禅修，不事募化，自食其力。与东崖“天籁轩”吴文简公（即吴襄）十分友契，酬唱诗文。
佛法深似海；
禅门第一家。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
通法界，无边际；
慧真如，究竟空。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
不用三祗修福慧；
但将六字出乾坤。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
两酌苍煌秋放鹤；
一籁凉月夜扬琴。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
通篇妙理虚空小；
慧契真如法界宽。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
念而无念归真念；
心不住心即净心。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
守口修身常摄意；
精勤念佛报诸恩。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
念佛宏名，无念而念三摩地；
悟空法界，非空即空九品莲。
——释本旺题安徽省九华山通慧庵
通道上天台，过此勇攀万佛在；
慧才皈地藏，于彼先看一心诚。
——刘子荫题安徽省九华山通慧庵
通观今古慧才，一代风骚百衲本；
慧审古今通理，百年世事一天罗。
——刘子荫题安徽省九华山通慧庵
名山独冠东南，无点善心难列坐；
胜境常留宇宙，有些诚意许来朝。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
----------------------------------------------------
〖莲花庵楹联〗
深山野谷习芳性；
枯木寒林见禅心。
——佚名题安徽省九华山莲花庵
会祝长生，十宝花添十样锦；
朝临福地，九郎香荐九华山。
——佚名题安徽省九华山莲花庵
菩萨纵慈善，善恶一毫难假借；
冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。
——佚名题安徽省九华山莲花庵
----------------------------------------------------
〖回龙庵楹联〗
九里春风香宛宛；
六桥夜雨意绵绵。
——吴襄题安徽省九华山回龙庵
列五行而炎上，居八卦而虚中，当年攒木利民，回禄祝融俱降福；
披六泉之清霞，浥名庵之回龙，此日拈花献佛，荷池莲沼尽生辉。
——佚名题安徽省九华山回龙庵
----------------------------------------------------
〖大桥庵楹联〗
悬水古寺喧溪鸟；
野花峭壁倚云松。
——佚名题安徽省九华山大桥庵
----------------------------------------------------
〖松树庵楹联〗
〖松树庵、天台寺下院真身显现〗 继九华山脚下青阳县杜村乡龙村松树庵于2002年冬启缸出现一尊真身菩萨释宽德后，2003年8月19日（农历七月廿二日）天台寺下院关圣殿又出现了一具真身，真身名叫释普文，是迄今为止九华山出现的第十四尊真身。释普文，俗名方长生，籍贯福建省六安人，生于1923年，因父亲出家为僧，他于1931年8岁在青阳县庙前关圣殿出家，10岁随父到九华山天台寺常住，1940年日寇入侵，他毅然报名参加抗日战争，在抗日战争前线担任战地卫生员，抗日战争胜利后，释普文仍回天台寺为僧。随着年龄增长，释普文主要以医为主，广结善缘。年近80岁仍常回天台寺常住。释普文2000年农历正月廿二日在庙前关圣殿圆寂，享年86岁。按照佛教礼仪封缸3年6个月之后，于2003年8月19日（农历七月廿二日）启缸，发现释普文栩栩如生，启缸时近万人到场观光，目睹了释普文真身菩萨的真容。据史料记载，九华山开山以来共有14尊真身，这些真身享年最小的是62岁，最大为110岁，其中80岁至90岁为其中最多。
夜静林涛传天语；
月明山春动画心。
——佚名题安徽省九华山松树庵
空中阴雾呈云海；
塔顶晴光映紫霞。
——佚名题安徽省九华山松树庵
----------------------------------------------------
〖长生庵楹联〗
僧房画留客；
佛炉篆炼香。
——佚名题安徽省九华山长生庵
身藏法术救冥国；
座拥莲花拂尘埃。
——佚名题安徽省九华山长生庵
----------------------------------------------------
〖一宿庵楹联〗
鸟寂林中三更月；
涛声山外十里雷。
——佚名题安徽省九华山一宿庵
----------------------------------------------------
〖双峰庵楹联〗
山顶茅庐月；
案图佛国诗。
——佚名题安徽省九华山双峰庵
----------------------------------------------------
〖复兴庵楹联〗
云连螺髻岩前碧；
天在芙蓉顶上青。
——佚名题安徽省九华山复兴庵
乐邦易到、净业易行，一念横超，各教乘推为胜异；
人生难得、佛法难兴，三心圆发，诸善信务要惟真。
——佚名题安徽省九华山复兴庵
----------------------------------------------------
〖德永庵楹联〗
禅关尘埃浅；
佛门功德深。
——佚名题安徽省九华山德永庵
----------------------------------------------------
〖九莲庵楹联〗
赏花醉幽径；
枕月卧青松。
——佚名题安徽省九华山九莲庵
轻拈琴弦，叮咚有声弹一曲，共足下五溪和唱；
净燃檀香，灼灿生光点三炷，与眼前九华同芳。
——佚名题安徽省九华山九莲庵
----------------------------------------------------
〖翠云庵楹联〗
法力无边三乘妙谛；
龙光普照四方善人。
——佚名题安徽省九华山翠云庵
法相长留，大乘功成九转；
龙神默运，真空道证六通。
——佚名题安徽省九华山翠云庵
卅六层刀剑森严，仗法雨三乘永超苦海；
四十里袈裟围绕，借昙云一朵长护名山。
——徐大章题安徽省九华山翠云庵
----------------------------------------------------
〖大厦庵楹联〗
竹带南海露；
花沾极乐香。
——佚名题安徽省九华山大厦庵
说来有法原无法；
参透非空却是空。
——佚名题安徽省九华山大厦庵
心台圆明涵慧镜；
法语精通生莲花。
——佚名题安徽省九华山大厦庵
----------------------------------------------------
〖观音庵楹联〗
〖东崖钟楼——观音庵〗 东岩方舫旁即东崖钟楼。东崖钟楼又称“幽冥钟亭”。建于清代同治年间，座落于斗鸡岩峰顶，1983年重修，为六角形两层楼阁，底层悬3吨重的巨型钟楼，有僧人住在亭内，昼夜撞钟。每当僧人撞钟祈祷时，钟声似在天上轰鸣，震动八方，响彻方圆几十里。东崖钟楼临近，有东崖禅寺、观音庵、九子寺等景。观音庵又称“天柱庵”，始建于宋，庵内存摩岩观音大士石刻像，即“飞来观音”。朝过观音，继续前行，可到百岁宫及新建的五百罗汉堂。
若不回头，谁替你救苦救难；
如能转念，无须我大慈大悲。
——佚名题安徽省九华山观音庵
----------------------------------------------------
〖天池庵楹联〗
心清水现月；
意净天无云。
——佚名题安徽省九华山天池庵
清净庄严超众圣；
慈悲善舍度群伦。
——佚名题安徽省九华山天池庵
天上人间，暮鼓晨钟空黑障；
池旁涧侧，春花秋月况红尘。
——刘子荫题安徽省九华山天池庵
----------------------------------------------------
〖聚龙庵楹联〗
山行天地气；
水藏日月光。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵
烟笼五色云；
佛照九华山。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵
世间百样人，必行善恶事；
山中一杯水，可清天地心。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵。
----------------------------------------------------
〖西天竺庵楹联〗
抖落江南千树雪；
托出佛国一片春。
——佚名题安徽省九华山西天竺庵
画帘萧声偕燕语；
春山花影追莺歌。
——佚名题安徽省九华山西天竺庵
----------------------------------------------------
〖净修茅庵楹联〗
一轮圆具；
万法总持。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
慈云护宝幡；
宝筏渡迷津。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
境寂闻天 籁；
山空转法 轮。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
难把尘凡皈法界；
提将苦海入香花。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
----------------------------------------------------
〖九华莲社楹联〗
〖闵园景区——九华莲社〗 闵园景区位于九华山风景区中心部位，紧邻九华街景区，由上闵园、中闵园、下闵园三部分构成，面积约6平方公里。清澈见底、蜿蜒流淌的龙溪河纵贯闵园，景区遍生松、杉、毛竹，珍贵树种有青钱柳、金钱松、珙桐、楠木等，富产灵芝、黄精、何首乌、丹皮、石蒜、黄莲、还魂草等野生药材，尤以大面积的“闵园竹海”和“天下第一奇松”——凤凰松最为诱人。从祗园寺南行便是回香阁，由回香阁到慧居寺这一片为闵园景区。这里自然景观和人文景观融为一体，既有山庄田园的秀美，又有莲花佛国的神秘。深山密林之中，九华莲社、大悲莲社、心愿茅篷、接引庵、香山茅篷、净修茅篷、莲宗精舍、慈佛精舍、潮音精舍等20余座尼庵群或隐或现，“曲径通幽处，禅房花木深”，环境十分幽静，四季凉爽，空气清新，是疗养、度假、著述的佳境。主要景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞等。
黄金臂昼夜常垂，惟许行人独委；
白玉毫古今不味，全凭愿者承当。
——佚名题安徽省九华山九华莲社
----------------------------------------------------
〖百岁宫楹联〗
〖百岁宫〗 百岁宫又名万年禅寺，坐落在九华山海拔871米高的插霄峰上，殿宇巍峨，可容纳5000人。明代万历年间，无暇禅师在此结茅而居，摘食野果，寿百余岁，逝前入缸，嘱弟子三年后启之。如期揭视，颜色如生，时人建建纪念。百岁宫五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井；佛龛则因地就势筑在长4.5米、高2米的岩石上；由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途；肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止，百岁宫建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”之一。建筑面积2987平方米。属全国重点寺院。
护国万年寺；
钦赐百岁宫。
——明崇祯皇帝·朱由检题安徽省九华山百岁宫
百炼见道果；
岁久现佛身。
——佚名题安徽省九华山百岁宫
百岁光阴尘梦短；
九华香火佛缘深。
——潘力生题安徽省九华山百岁宫
钟声传三千界内；
佛法扬万亿国中。
——佚名题安徽省九华山百岁宫钟殿
大道无私培福德；
悲心救苦降吉祥。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
是大英雄能觉悟；
为诸菩萨振刚维。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
永护僧伽登千地；
长持宝杵应三洲。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
体抛世谛求真谛；
须识凡心即佛心。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
享念理念唯一念；
佛心人心无二心。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
宝幛时护曼陀雨；
金界常涵般若珠。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
养成大拙方为巧；
学到真愚始知贤。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
明珠照彻天堂路；
金锡振开地狱门。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
香阁峙中流，万众恒河自在；
慈灯悬彼岸，千年报答常明。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——佚名题安徽省九华山百岁宫客堂
睡到二三更时，凡功名都成幻影；
想起一百年后，无少长俱是古人。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
三洲感应难思，汝有志修我必护法；
一杵威神可畏，人无邪念自能降魔。
——佚名题安徽省发和华山百岁宫韦驮殿
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法；
佛本一乘，根源有别，故说下乘中乘上乘上上乘。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
庵超摘星，继改万年禅寺，终以百岁宫称，间峭壁岭楼，历尽沧桑几许，看芙蓉捧日，竹海堆云、飞瀑弄珠、神光显像、天心留胜赏，又奚必宝藏莲花，为善最乐、敕封匾濒、血写经方，盛世此登临，入画前途，不念弥陀堪解脱；
人攀绝顶，频呼几壑松涛，了却三生梦幻，蹑钟亭崖迹，搜来往事如何，叹宴坐阳明、结茅海玉、洞中伏虎、鱓穴炊泥、佛意在苍生，莫若去十王峰上，一剑锋横、家国为怀、风霜砺志，闲情快收拾，玩山今日，且凭南无颂清平。
——刘子荫题安徽省九华山百岁宫大殿（84+84=168字）
----------------------------------------------------
〖百岁宫下院楹联〗
〖百岁宫下院〗 《九华山史话》书中明确写著“清末时被战火毁坏”，有八处已半废，如百岁宫下院、阴堂、立庵等，通慧庵仅存部分屋舍，回香阁仅存角屋，而东岩下院仅存后殿。2002年9月1日上午，在九华山九华街化城广场举行了庙会开幕式上，同时进行了百岁宫下院落成典礼暨开光仪式，开始牟外接待佛教信徒、香客和游客。
一朵异香留客久；
满窗清气逼人多。
——吴襄题安徽省九华山百岁宫下院
进来都是有缘客；
归去何须别看山。
——佚名题安徽省九华山百岁宫下院
东阁吟风香满座；
西湖踏月影横桥。
——佚名题安徽省九华山百岁宫下院
----------------------------------------------------
〖旃檀林楹联〗
〖旃檀林〗 旃檀林又称旃檀禅林、旃檀林寺。在九华山九华街化城寺西南，是十九世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。据传，初建寺时，代附近古树，见其木质异坚，纹络纤细，酷具其香，僧人喻之为佛家珍品旃檀树，故建寺名曰“旃檀林”。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取以和佛经神话故事，精美而生动。主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。殿后两侧楼房上下为僧人禅房静室。今主持僧慧深。旃檀林北侧是大悲楼。大悲楼古朴典雅，雄伟壮丽，主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为19米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。殿堂正中为千手千眼观世音菩萨，高二丈八尺九寸，四周供奉84尊全堂佛像。大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。另附属斋堂、客房等设施。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美。1993年8月6日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。现存建筑物主要为清代光绪十二年（1886年）遗构，后又有扩建。殿宇壮观宏伟。内藏名僧、名人匾额及碑刻、法器等大量宗教文物。建筑面积达2849平方米，院中泉石点缀，曲径通幽，布局精巧。为全国重点寺院。
一念无生归净土；
反本归真登莲池。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
慧能说法花常笑；
深慕名师客远来。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
六道三涂闻妙谛；
四生十类沐慈恩。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂
佛法如春宏普渡；
众生奉教仰慈航。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂
诞中花下叙祸福；
崖畔松前论醒门。
——佚名题安徽省九华山旃檀林花厅
路远七阁归海口；
山近九子出云心。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
林下相逢，只谈因果；
山中作伴，莫负烟霞。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
（上联谈佛：谓树下相遇，只应谈因果之之事。“因果”，《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”佛家认为因者能生，果者所生，因必有果，果必有因；而善因有善果，恶因招恶果。亦即俗语所说的“善有善报，恶有恶报。”下联写景：结伴而行切莫辜负山中烟霞。“烟霞”，指山水。九华山多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹。此联高度概括了九华山“佛地”、“秀山”的特点，慧眼独具，出手不凡。）
门前青山绿水都成画稿；
槛外松声竹韵悉是禅机。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
相看法雨慈云，满大自在；
验取晨钟暮鼓，具广设施。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
一生二、二生三、三生万物；
地法天、天法道、道法自然。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂
睡到二三更时，凡功名都成幻影；
想起一百年后，无少长俱是古人。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
见了便做、做了便放下，了了有何时了；
慧生于觉、觉生于自在，生生还是无生。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
把臂入林，可复有太白联吟、阳明打坐；
现身说法，恍然悟新罗月满、南海波澄。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
（“阳明”，即王守仁，明代著名思想家、文学家，主张静坐悟道。因曾讲学阳明洞，故世称阳明先生。“新罗”，即古朝鲜之称。）
福泽本无穷，羡鸟革翬飞，五社咸歌真佛地；
星辉原不昧，听松涛竹韵，九华到底是名山。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
佛本一乘，根源自别，故说下乘中乘上乘上上乘；
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
奉双亲参礼九峰，喜今日旃檀林中，即便是极乐世界；
愿一心长持半偈，想当年菩提树下，用何等刻苦功夫。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
----------------------------------------------------
〖念佛禅院楹联〗
锁住蛟龙归性海；
养成雨露润心田。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
发菩提心，胜天人福；
念南无佛，获金刚身。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
寂念不虚，十地广觉才知极乐；
禅净堂上，一丝不苟便是家乡。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
宝杵镇魔，慈心护大 法，三宝□□；
灵山受记，慧眼分善 恶，毫厘不差。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
----------------------------------------------------
〖观音峰楹联[圆通庵]〗
〖观音峰[圆通庵]〗 观音峰，寺名称圆通庵。位于吊桥上方，拜经台下边，如空中遥台一般。因寺宇临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨，有人把它比作宋代建造的“妙高台”。今主持尼宏成。圆通庵殿宇两层，前殿上下6间，后殿楼阁20余间。后殿南有小院，一条石小路蜿蜒通向涧底，为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通，从巷道小门俯视，下临万仞深渊，十分徒险。门前，一奇石耸出峰端，酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象。长袍、宽袖大领，风帽披至肩头，左肘微曲，襟袍使两足不露于外，轮廓很清晰。在无边无际的云海上，又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩。这便是九华奇景之一的观音岩。观音岩旁有一石竖立，底部是空的，并有多孔，名为“烂心石”。其石上有小石，形状酷似猴子，身上毛茸茸的，名为“猴子观观音”。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其间有一“观音洞”，又名“圆通古佛洞”，相传为神仙栖止之处。此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。离庵沿阶而上，可至古拜经台。
雪下几枝春有意；
水边一树夜无情。
——吴襄题安徽省九华山圆通庵
飞来峰前，大士威灵赐赤子；
九华山上，众生显应救苍生。
——佚名题安徽省九华山观音峰
----------------------------------------------------
〖华严洞楹联〗
〖华严洞〗 华严洞，位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。傍临小溪，幽篁遮天。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。华严洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材，是著名的“药谷”。在药林、灵草之间，飞鸟从多，舌簧悦耳。其中以捣药鸟为珍禽之一。它又名“叮噹鸟”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。其喙红色，羽毛有黑白两色，尾也略长，体略大于画眉。晓伏夜出，多在夏季出现，其声“克叮噹”，如杵臼药声。
清华真佛地；
庄严古洞天。
——佚名题安徽省九华山华严洞
华严多胜境；
海会广生机。
——佚名题安徽省九华山华严洞
蹊路上宜防失足；
迷途中及早回头。
——佚名题安徽省九华山华严洞
龙归法座听禅偈；
鹤傍松烟养道心。
——佚名题安徽省九华山华严洞
华严佛地苍茫外；
古洞烟霞感慨中。
——佚名题安徽省九华山华严洞
永驾慈航，普渡众生出苦海；
森严戒律，精培僧侣证菩提。
——佚名题安徽省九华山华严洞
丈六金容，在游戏名现出神通三昧；
百千妙法，至精微处顿超最上一乘。
——佚名题安徽省九华山华严洞
----------------------------------------------------
〖永兴茅篷楹联〗
〖九子岩景区——蕴空茅篷、定西茅篷〗 位于九华后山，有青云庵、九莲茅篷、蕴空茅篷、定西茅篷等大小寺庙10余座，双溪寺背山依水，两股清溪环抱，寺前利园，花开似雪；寺后层峦叠翠，峭壁倚天。垂云涧似蛟龙伸腰展背，从十里高的云谷中奔腾出山，吼声如雷。涧口长200米的梯形悬崖上，有瀑飞跌，辗转七折，如七匹白练垂空飘舞；由涧口缘石板道上行，斗鸡石、二斧石、象鼻石、“龟兔赛跑”等巧石扑面而来。这一带洞穴之中，峭壁之上，是猴群经常出没的所在。至山顶九子寺，有唐叠石古塔，屹立山门。清溪抱寺流过，竹木荫翳蔽天。寺后的九子岩，高托巨石，回环向背，状若九子团聚。岩东北为盆地俗口，山泉汇集成涧，东注而下，泉敲陡壁，滴沥澄鲜，形成“九子泉声”一大名景。
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
——佚名题安徽省九华山永兴茅篷
----------------------------------------------------
〖定西茅篷楹联〗
庙貌垂千古；
威灵振四方。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷
门外鸟啼花落；
庵中饭熟茶香。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷
现慈悲法身，多方济渡；
作广大教主，到处津梁。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷
----------------------------------------------------
〖心安茅篷楹联〗
发慈悲心，乐我无闻；
是清净地，轮奂一新。
——佚名题安徽省九华山心安茅篷
----------------------------------------------------
〖蕴空茅篷楹联〗
檀信皈依增福慧；
山门清净绝非虞。
——佚名题安徽省九华山蕴空茅篷
试问世间人，有几个知道饭是米煮；
请看座上佛，亦不过认识田自心来。
——佚名题安徽省九华山蕴空茅篷
----------------------------------------------------
〖香山茅篷楹联〗
〖香山茅篷与性妙师太〗 新中国成立后，当时政府的宗教政策，对于宗教界人士实行争取、团结、教育的方针，为了提高僧尼的政治觉悟，九华山贯彻教育与劳动与结合的方针，组成三个佛教生产队。性妙师太在1950年收了个徒弟，叫常定。常定整日里参加生产队的劳动，性妙师太则在茅篷内种菜、烧饭。20世纪70年代初，常定得了肝腹水，肚子胀得如鼓而人瘦如柴，不久去世。文化大革命时，九华山佛教遭到了毁灭性的破坏，以扫四旧为名对全山寺庙多次采取“革命行动”，寺庙中佛像、菩萨像被砸，法器文物被毁，僧尼被迫改装蓄发，而性妙师太则成了全山唯一不改僧装的出家人。因为她不改装，多次被批斗。质问她为何不蓄发时，老师太面带愁容，慢慢地向他们求情：“我这人没用，常年头昏脑胀的毛病，戴帽子就头胀疼痛，没办法留头发呀。你们慈悲就算医治我的头疼病吧。”“哪你怎么还穿僧装？！”“我有时候心口闷，被憋得喘不过气来，和尚衣宽大，不捂心口，小领衣闷胸。”别人开始批斗，他就低下头来，默念佛经，一两个小时的批斗会，她就这么过。当主持人宣布批判会结束，性妙师太又习惯地念一句“阿弥陀佛”。主持人气得哭笑不得。一天，山下红卫兵又来扫四旧，当到香山茅篷时，已经很累了，性妙师太道：“你们上山来这么远，很辛苦了，你们住一夜，我自己动手，明天你们再来看，保证不会有佛像。”红卫兵就找地方去住了。性妙师太连夜在茅篷后面砌了一座土坯墙，佛像就藏在了里面。这样，香山茅篷的玉佛像得以保存至今天。文革时没有佛像，但师太仍天天对着西方念佛经。现在，条件都好了，但师太仍然过着朴素的日子。还用着一个1960年买的脸盆，她得到的供养都用来修桥补路、印经书等。香山茅篷前的石阶路就是师太出资修的。性妙师太初来九华山时的小孩子，现在也已经是老人了，他们为师太的风节所倾倒，渐渐把师太的名声传了出去，便得有越来越多的人来拜访，他常赠来访人的话是：“苦是乐因，乐是苦果，先有人缘，后有佛果。”
竹深照寒月；
峰破漏明霞。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
斜阳楼阁外；
芳草江天边。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
赏花醉幽径；
倚楼吻青松。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
观物观心观自在；
性天性海性真如。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
香焚小楼绕经语；
鸟唤翠林闹春山。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
----------------------------------------------------
〖拜经台楹联〗
〖拜经台〗 九华山拜经台又称大愿庵，相传地藏菩萨当时在此处拜经，岩石上尚有基拜经留下的脚印。该寺始建于清代，同治年间重修，光绪年间再建，20世纪50年代后又经多次修整。现住持僧圣明募化全部规划重建。拜经台位于天台峰下，占地面积1000多平方米，座落在山峰峭壁之间，以大殿为主，形成众星捧月之势。周围有“老鹰扒壁”、“金龟朝北门”、“观音飘海”、“十王朝圣”、“仙人打鼓”等奇景怪石，鬼斧神工，令人叹为观止。大雄宝殿是宫殿式建筑。中供三尊大佛。后面海岛以观世音菩萨为主，塑有诸多菩萨。两旁有十八罗汉和普贤、文殊、观音、地藏四大菩萨。西为灵官殿，自人行古道上山由此进庙。内供奉灵官菩萨。据传其为地藏菩萨从道教请来的护法菩萨，手拿钢鞭，足踏风火轮，三眼观遍天下事。后为地藏殿，中间是玉石雕成的地藏寄两位弟子像。两边是“十王朝地藏”圣像。大殿东侧为万佛殿、客堂、禅堂和念佛堂。万佛殿中供有万尊铜身佛像。再往东便是斋堂，下为僧寮和高、中、低档客房。拜经台整座庙宇雄伟，佛像庄严，“晨钟暮鼓”，是香客和游人向往之处。
沙饭当年来佛子；
石床随处结灵山。
——佚名题安徽省九华山拜经台
朝开四野香风远；
暮听山岭画鼓鸣。
——佚名题安徽省九华山拜经台
阳世所为，越理欺天皆由己；
阴间报应，古往今来放过谁。
——佚名题安徽省九华山拜经台
松根插层崖，似飞朝阳丹凤；
云气弥洞窟，犹见听经大鹏。
——佚名题安徽省九华山拜经台
台灵皆佛性，教修善、教改过，冀群生勃发天良，圣愿极宏深，欲质幽冥清罪孽；
阴恶在人心，即蛇蝎、即虎狼，问何日能空地狱，迷途须觉悟，莫教沉溺负慈恩。
——佚名题安徽省九华山拜经台
----------------------------------------------------
〖钓鱼台楹联〗
来到半山坐一坐；
再行五里天上天。
——佚名题安徽省九华山钓鱼台
----------------------------------------------------
〖莲宗精台楹联〗
无人无我观自在；
非空非色见如来。
——佚名题安徽省九华山莲宗精台
----------------------------------------------------
〖佛国圣地陵园楹联〗
〖佛国圣地陵园〗 九华山佛国圣地陵园于1994年8月动工初建。这是一座集佛教文化、人文景观、旅游风光、祭拜追思于一体的现代化园林式塔墓陵园。陵园座落在九华山十景之一的六泉口处，由佛教高僧勘察而定。陵园群山环抱，座北朝南，与九华山笔架峰相峙，清澈的九华山河似玉带缠腰，畅流其前，左有青龙，右有白虎雄踞，内有龙溪呈现万千晶珠。陵园作伴青山碧水，风景秀丽，是一块秉承天地精气的龙脉福地。陵园占地50亩，主要建筑有金刚宝座塔、六和塔、往生堂及规模宏大、造型各异的八百罗汉塔群等，充分体现了古典与现代相统一的艺术风格，堪称国内一绝。陵园一扫传统墓地阴森凄凉之感，真正是一处难得的世外桃园，一处往生文化福地。八百罗汉塔位于陵园龙脉福地，占地10余亩，分龙脉、慧根、福海、蟠桃四区；因其建造八百座，均采用塔式结构和造型，并以八百罗汉逐一命名，故称八百罗汉塔。罗汉塔造型各异，千姿百态；将佛教理念和中西传统文化相结合，借鉴和仿照海内外存世古塔之外型和结构精心设计，并选用优质石材精雕细琢而成；按造型和选材不同，共分为48款、300多类，其规模庞大，气势宏伟，为九华山新增又一人文景观。
龙脉北来气度久；
华带东去源流长。
——宋家贵题安徽省九华山佛国圣地陵园
芙蓉九朵，历经风霜开不改；
钟磬千秋，倾倒中外法无边。
——舒庚正题安徽省九华山佛国圣地陵园
择吉日造陵园，巧合浴佛佳节；
度众生达彼岸，弘场地藏精神。
——宏缘题安徽省九华山佛国圣地陵园
于此建陵园塔墓，特具九华神韵；
这般依菩花佛国，广纳十方困缘。
——宏缘题安徽省九华山佛国圣地陵园
抬头是九子仙山，万国衣冠融佛意；
驻足有六泉圣水，一杯风月谱亲情。
——刘子荫题安徽省九华山佛国圣地陵园
大江北绕，九子南屏，论地理人文当称一绝；
万国衣冠，十方善信，间天堂圣境何必三思。
——刘子荫题安徽省九华山佛国圣地陵园
----------------------------------------------------
〖韦陀庙楹联〗
无情金刚鞭，横扫魔鬼；
慈悲菩提树，力救众生。
——江志辉题安徽省九华山韦陀庙
铁面无私，六亲不认，对事对人对理；
镜心普照，三姑难容，真诚真意真廉。
——陶少川题安徽省九华山韦陀庙
==================================================================
附录一：【旧九华山十景】
〖五溪山色〗
五溪由源于九华山的龙溪、缥溪、澜溪、双溪、舒溪汇流而成。位于九华山北大门，前人评说：“江南之山莫秀于九华，九华之秀实衍于五溪”。溪流奔泻于峰峦峭壁之间，坡徒水急，下泻剧烈，或成深涧，或为峡谷。自此处登高远眺，峰峦霁嵯峨逶迤，云雾弥漫。每当春水水涨时节，翠峦倒映水中，风景幽绝。清有诗赞曰：“二华峙河曲，莲花亦仅有。九华秀江南，芙蓉攒九九。望之如瀛洲，仰之如北斗……”
〖天台晓日〗
天台峰又称天台正顶，为九华山仅次于十王峰的高峰，上建有捧日亭，似可捧日。亭旁有观日台，是观日出的佳境。黎明，一轮红日冉冉升起，秀过薄雾，霞光四射，气势磅礴；白云滚滚，峰峦好象波涛之中的岛屿，时陷时现；红日越来越圆，终于跃出云海，顿时天空五彩缤纷，似龙飞凤舞，瑞花齐放，忽而云飞雾散，九十九峰重新露面，若九莲映日，分外壮观。宋代吴潜有诗云：“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。”
〖化城晚钟〗
化城寺位于九华街中心，为开山祖寺。寺内原有一万余斤古钟。现存一铜钟，重约1000公斤，高约2米，为清光绪年间所铸，制作精良，音质洪亮。每当红日西沉，白云归岫，化城寺钟声一响，全山僧尼即随钟声开始诵经。击鼓鸣磬，木鱼声、僧尼诵经声，婉转悠扬，散发着浓郁的“佛国”韵味。清人有诗云：“西峰夕阳红艳，东岩暮霭翠浓。化城薄牢一杵，声满九十九峰”。每逢新年伊始，撞钟108响，代表12个月、24个节气、72候，意味着岁岁平安，时时报喜，消灾灭祸。
〖东岩宴坐〗
东岩，位于回香阁北，钟亭东之崖巅。崖顶一巨石突兀，状如苍龙昂首，具“壁立万仞”之势，即为东岩。相传僧地藏常晏坐于岩头育经修禅。故此岩又名晏坐岩。明代王守仁曾两次端坐于此，与和尚谈经论道。自此，历代文人名士争相效仿，留下了众多诗文。“独上云深处，东崖异众峰。烟中笼窈窕，天半削芙蓉。密树藏金碧，山空应鼓钟。高人当晏坐，岂是拟仙踪。”便是其中一首。登岩鸟瞰，九华街和肉身殿、化城寺等尽收眼底；极目远眺，长江如练；时而云雾从两侧峡谷冉冉升起，如入仙境。
〖天柱仙踪〗
天柱峰位于后山大古峰东北青峭湾。拔地而起，四周峭壁，如柱倚天，巍峨雄壮。云雾中其西侧的五老峰，酷似五位仙人踏云驾雾漫游天柱，西南边的列仙峰，多人形怪石，仿佛众多行者、拜者、舞者接踵厢从，如同众仙人结队去天庭赴会。相传汉代陵阳县令窦子明，独辟蹊径，常在龙游涧垂钓，后来在此做了道士，乘白龙飞天成仙。诗仙李白来此，也飘飘如入仙境，写下诗文想像着浮丘公、公子乔这两位古仙人吹着笙，骑着鹤来此与他同游。
〖莲峰云海〗
位于花台景区的莲花峰，是花岗岩垂直节理特别发育而成，由于风化剥蚀和重力作用，加速岩石分崩离析，峰巅天然雕刻得犹如莲花盛开，坐落与群山之外，突起于平原之上。又常有云气氤氲，荡漾似海。群峦浮在上面，宛如孤岛，故有“俯视白流山作岛，仰望青天岛成山”之感。而其主峰“上莲花峰”由巨崖裂嵌而成，呈青紫色和粉红色，峰顶如莲花抽蕊舒瓣。每当云铺谷壑，从下仰视，似芙蓉出水，亭亭玉立；登高俯视，云雾如波涛滚滚的海洋，变化万千，远山近峰忽隐忽现，置身其中，仿佛翱翔在云里，潜游下地海中。
〖舒潭映月〗
位于翠盖峰西麓的舒溪中段。舒溪上源又名“舒姑泉”。溪水自舒姑庙奔泻于广胜峡谷。至谷口，过青石溪床，两岸悬崖夹峙，激流跌崖撞石，阶梯落差，形成了璎珞潭、上雪潭、下雪潭。中雪潭瀑布高悬，跌入潭内，瀑帘上方有一浑圆巨石砥柱中流，俨然青龙戏珠。上雪潭深不可测，瀑布壮观。这三潭两瀑，天光水色，浑然一体，清幽迷人。每当皎月当空之时，只见月华如水，雪潭静影沉璧，呈现“一泉印月，三潭齐明”的妙景。
〖碧桃瀑布〗
乃九华山第一大瀑布，位于大古岭西北、浮桃涧上。自桃花冲而来，飞流直落碧桃岩，瀑布大而长，落差200余米。人称“翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉”。传说唐时仙家赵知微曾在此修道炼丹，带领道徒在岭上种了很多桃树，竟开出碧绿色的桃花。被桃花飘落染绿的涧水，从百米高的危岩上飞泻而下，撞击在突起的石块上，水花四溅，如珠玉散落；宛若白鹭群集，上下盘放旋，跌落深潭，波光潋滟，雾气充谷，极为壮观。碧桃瀑布由此而名。
〖九子泉声〗
九子为九子岩的简称，在九华山后山九子峰下，高托9块巨石，回环相背，状若九子嬉聚。岩东北的盆地谷口，有七步泉，山泉从一条条石缝间涌出，汇集成涧，东注而下，冲落在岩谷之中，形成200余米的长瀑，辗转七折，似七匹白练连接垂空。泉声“滴沥、澄鲜。透沙石，涤云烟”、“夜静远闻莲漏，雨余怒作涛喧。露松风声许和，高山流水调相连”，听之有“超尘出世”之感。
〖平岗积雪〗
“九华绝险，平岗独平。四时美景，雪天最清。”这平岗，即是位于九华山芙蓉峰南麓的平田岗。相传宋代相国程篁，为观雪景，特出资在九华街附近堆土成墩。寒冬季节，雪花飘飘，平岗积雪达1米，此时登平岗望去，只见漫山遍野的冰花、冰针、冰棱、洋珠，晶莹可爱；在这银装素裹的琉璃世界中，点点红墙古刹分外醒目。入夜，雪地犹如明珠闪烁，清华四射。
----------------------------------------------------
附录二：【新九华山十景】
〖甘露灵秀〗
甘露寺位于九华山北麓半山腰中。清代康熙六年（1667年），玉林国师朝拜九化，途经此地，查看良久，说道：“有此山水环绕之宝地，若构兰若，代有高僧。”时居伏虎洞苦修的洞安和尚闻讯即在此破土建寺，动工兴建前夜，忽然满山松针上落满了晶莹露水，一时传言纷纷，说是菩萨显灵普降甘露，而“甘露”又是佛教术语，指永生的灵液。佛教故事中认为甘露是从忆利天降下的甘味灵液，能医治烦恼，保人长寿。遂奏报朝廷赐庙名“甘露寺”。寺依山错落而建，殿宇恢宏。寺内雕梁画栋，辉煌而凝重；曲径回廊，深邃而幽静。寺外茂林修竹，溪流淙淙。寺前路旁有石砌冰纹花栏杆，可在古木林荫下凭栏远眺，一览山色。甘露之灵秀，莫过于寺之上下气象变化的鲜明对照，有时寺以上云腾雾涌，而山下则空旷明净；有时山下雷电轰鸣，雨水大作，寺上则艳阳高照，天气明朗。仲秋季节，寺内数十株古枫与山中枫林相映，似红霞沐浴，如烈焰燃烧，景色艳丽壮观。
〖龙池飞瀑〗
龙池位于甘露寺东南、龙池庵东北的峡谷间。为千尺泉、九华溪汇合处，因龙溪而得名。民间传说：“池深莫测，四时不竭，为神龙所居。”龙池潜若万丈深渊，但闻水声，不见谷地。龙溪冲开峭壁，从梯状峡谷口涌出，若离弦之箭，万翎齐发，急湍而下，撞击到龙池垒架的磐石上，激流回旋，雪浪翻滚，声如洪钟。瀑布之下的龙潭，激流撞石，玉蹦珠跳，近观之细雨空蒙，阳光透射悬浮的水霞霰，潭面上空幻出一道迷人的彩虹，仿佛置身与仙境。常有云雾升腾，酿成云海。唐诗僧应物有诗赞曰：“石激悬流雪满湾，五龙滑溜野去间。渐收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。”
〖祗园晨曦〗
祗园谓佛菩萨所居之地，据说释迦牟尼成佛后，侨萨罗国（古印度）给孤独长者，欲购买波斯匿三太子的花园（祗园）建筑精舍，作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖，长者如其言，因建精舍，称祗树给孤独园，简称“祗园”。祗园寺之名即源于此。寺始建于明代嘉靖年间，为宫殿式建筑，庙宇层层叠叠，有殿、有楼、有院、回旋曲折，结构精巧，气势宏大，殿内宝气凝聚，煜然炫灿，供巨型的“横三世”大佛，为九华佛像之冠。祗园寺背依东崖摩空岭，面对虎形山。晨曦初露，香烟缥缈，诵经声、钟鼓木鱼声不绝于耳。寺侧为三级荷花池，池内鲤鱼跳跃，荷花争艳，一派生机。
〖神光异彩〗
神光异彩是对僧地藏的赞颂。僧地藏晚年，曾携众僧至南台诵经宴坐，圆寂后安厝于南台。三年启缸，颜貌如生，世人认定为菩萨应世，被尊为“金地藏”，遂立三级小浮图供奉。传说岭上空出现“圆光”，颂赞为“神光异彩”。于是以“神光岭”取代“南台”之名。后在石塔外加建木塔，外筑肉身宝殿笼扩。千余年来，殿宇屡经修葺，愈加壮观。肉身殿南门廊下，悬挂有“东南第一山”的大字金匾，北门则有“布金胜地”匾额，下面有半月形瑶台，东西两侧各矗立一座钟楼，龙珠桥下陡悬99级台阶，象征金地藏世寿99岁。肉身殿是朝圣者、观光客必到之处。尤以七月三十日金地藏诞辰日，成千上万的佛教信徒、善男信女涌至，膜拜上供，绕塔诵经拜佛，通宵达旦。每年这一节日前后，九华山都要举行为期半个月的盛大庙会，融佛事、旅游、商贸于一体，热闹非凡。
〖摩空胜迹〗
嵯峨摩天的摩空岭上，矗立一座石刹，初名“摘星庵”。明代万历年间，海玉（字无暇）和尚在此结茅禅修，110岁圆寂，肉身三年不腐，后人装金供于庵中。崇祯三年（1630年）被敕封为“应身菩萨”，赐塔名“莲花宝藏”，赐额名“为善最乐”。同年，易庵名为寺，刚名“百岁宫”。后经扩建，又名“万年禅寺”。百岁宫为五层楼阁殿宇，高踞危岩绝壁之上，气势宏伟；后殿幽深，错落有致。门额撒谎够的“钦赐百岁宫，护国万年寺”金匾，系北洋军阀政府总统黎元洪所书。游人在此环顾，九华山中心景区一览无遗。
〖闵园竹海〗
闵园位于去天台途中的一个秀美的大峡谷中。此处丘陵起伏，溪涧纵横，茶园青青；竹林漫漫，耸秀堆翠；临风起舞，绿波千倾；籁籁作响，如闻惊涛，不是大海胜似大海。清新幽静的闵园，竹林夹道，20余座尼庵相间；庵堂主要为徽式民居的建筑风格，朴实无华，庵宅合一；比丘尼起居、做佛事于其内。尼庵一般都有院落，内为花圃或菜畦，院外清溪潺流，鸟语花香。古人称这里是“山间兰若”，曾用“借问兰若深几许，再过云山又几重”的诗句来描绘。闵园声名远播，近几年来选择在尼庵和山民家中修学、著述、绘画、或避暑度假的人士与日俱增，也有脾气暴躁、性格刚烈的青年，来庵堂坐禅守静，培育德性。
〖凤凰古松〗
在中闵园回龙桥东，松高7.68米，胸径1米，主干扁平翘首，如同凤冠，两股枝干一高一低，状似凤尾，恰似凤凰引颈展翅，欲翔蓝天。根部周围绿草如茵，松尾下有很大的圆石，人称“凤凰蛋”。这棵凤凰古松，史载见于南北朝，距今已有1400年的历史，人称万年松。游人至此，无不争相拍照留下倩影。名画家李可染先师誉之为“天下第一松”，刘海粟大师亦为其奇特风姿所倾倒，并以妙手丹青画其美貌。李锟诗曰：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽叶如翔凤，矫矫鳞枝若衮龙。几度沧桑尤郁郁，千年风雨更葱葱。且看古树凌云志，振翅寥寥望太空。”千百年来，古松批阅自然沧桑，人间风情，九华人视之为珍宝，百般呵护，也是九华山各世界开放，实现旅游经济腾飞的象征。
〖观音慈航〗
在去天台的途中，有一石峭立酷似女相观音，俗称“观音峰”。峰旁有一寺院，名“观音峰上院”。传说释地藏大师在拜经台诵经闭关，观音菩萨千里迢迢赴来探望。菩萨聚首，深究佛旨。相谐之余，观音亦为灵秀九华所陶醉，离行时，观音轻点一石，是现一尊女相观音，以示教化。“石观音”面庞圆润，胸脯微挺，衣帽毕肖，襟带飘动，欲朝东北而行，酷似正在巡视人间救苦救难的观世音菩萨。有摩崖偈文赞叹其神工鬼斧之精妙：“是石非佛，佛由石成。是佛非石，石由佛灵。石耶佛耶，谁真谁假？”
〖大鹏听经〗
俗称“老鹰扒壁”石。在天台峰西，拜经台寺后，一巨石伏贴于悬崖之上，高约30余米，喙啄、翅膀分明，状如大鹏。传说僧地藏在此拜诵经书，凶恶嗜杀的“大鹏鸟”飞来听经后改恶从善，紧贴在悬崖峭壁上不肯离去，最终感化为石。拜经台建于清代，寺内有块长方形条石，上有凹下的脚印，相传是僧地藏跪拜的垫脚石，日长年久而留下的足印。
〖花台春色〗
花台是近年来九华山新开壁的一个景点“大观园”。景区山花繁盛，嘉木葱茏。春和日丽时节，簇簇山花绽红吐艳，绣满山间。空谷幽兰，清香飘溢，杜鹃坞内红、黄、白、紫鹃花争奇斗妍，令人如痴如醉。花台景区，峰峦连绵，莲台峰、天门峰、罗汉峰、梦笔峰、宝塔峰、飞来峰等十九奇峰，峰峰入画；罗汉晒肚、九华睡佛、定海神针、犀牛望月等三十六怪石，栩栩如生；古佛岩、仙座岩、清凉台、回音壁等八岩气势雄浑；古佛洞、文殊洞、太极洞、狮子洞扑朔迷离；玩月涧、石鸡涧、古佛泉、文殊泉流水淙淙，清音悦耳。