赵朴初撰题联

【赵朴初撰题联】

同修仁德；
济世养生。
——赵朴初题北京同仁堂
北京同仁堂是中药行业闻名遐迩的老字号，创建于清康熙八年（公元1669年），同仁堂把“同修仁德、亲和敬业、共献仁术、济世养生”作为堂训和企业精神，始终坚持传统的制药特色，其产品以质量优良、疗效显著而闻名海内外。朴老辑录堂训成联，书以勉之。

登高视野；
远望观云
——赵朴初题潮州市淡浮文物院
淡浮文物院屹立于广东潮州市红山山麓，为弘扬中华文化而创立，其主体建筑本身就体现了较高的文化品位。

直声满天下；
殊勋炳世间。
——赵朴初题四川省乐至县陈毅故居
此联题四川省乐至县陈毅故居。陈毅是无产阶级革命家、军事家，字仲弘，四川省乐至县人。曾任华东军区司令员兼上海市市长，人民革命军事委员会副主席，国务院副总理兼外交部长，中共中央军委副主席等职，中国人民解放军十大元帅之一。一生刚正不阿，赢得人民的敬仰和爱戴，联语高度概括了陈毅誉满天下的正直品格。以及他光照人间的伟烈丰功。遣词雄峻，气度恢弘。

不矜威益重；
无私功自高。
——赵朴初再题四川省乐至县陈毅故居

如来无量寿；
净土万年安。
——赵朴初题崇明县寿安寺
寿安寺位于崇明县城东五里金鳌山南端，为宝岛四大古刹之一。

七星高北斗；
一塔耸南天。
——赵朴初题广东省肇庆市崇禧塔
崇禧塔始建于明万历十年（1582年），取“文运兴旺”、“鸿福无疆”之意，当初建塔是为聚集人气，期望人材辈出；而且建此塔可镇住“河妖祸龙”，避免水灾，一举两得。 1984年中国佛教协会主席赵朴初先生到塔参观游览时亲笔题写了“崇禧塔"横匾和此联。

当知心是佛；
应以戒为师。
——赵朴初题融水县寿星寺
寿星寺位于广西融水县城西南郊。1989年5月，修成法师住进了寿星寺。1989年6月，原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初应修成法师之约，亲笔书写了一副对联为师”已刻于园通门两侧。

气摄太行半；
地辟幽州光。
——赵朴初题北京潭柘寺
寺在门头沟区潭柘山山腰。因寺后有龙潭，山间有柘树而得名。始建于晋代，原名嘉福寺。寺内有戒坛、楞严坛[今已不存]、观音殿等，具有佛教研究价值。“所摄太行半”，指潭柘山系燕山中的一座小山；而燕山又是太行山的余脉。太行山海拔在1000米至2000米之间，而燕山却在400米至1000米之间，因有此句。“地辟幽州光”，语本谚语“先有潭柘寺，后有幽州城。”此联全然写实，而富有气势，亦佳。

雄笔映千古；
巨川非一源。
——赵朴初题江浦县林散之纪念馆
林散之纪念馆位于南京江浦县城西求雨山。林散之先生早年供职江浦，公职之暇常常登临。林散之（1898--1989年），当代著名书法家、画家、诗人。曾负笈沪上，师从黄宾虹，后只身远游，跋涉万里，既师古人，更师自造化，辛苦寒灯八十余霜，素有书、诗、画"三绝"之称，书法一艺，更是蜚声海内外。赵朴初先生赞誉“散翁当代称三绝”。

五公英烈气；
千古海南潮。
——赵朴初题海南岛五公祠
为纪念唐宋两代被贬来琼的五位历史名臣，（他们分别是唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡铨），清光绪十五年（1889年），雷琼道台朱采修建了“海南第一楼”纪念“五公”，故名又叫五公祠。

一堂都圣哲；
万派尽朝宗。
——赵朴初题江苏省南通市狼山广教寺法乳堂[门楹]

流通功德藏；
接续人天师。
——赵朴初题金陵刻经处
〖金陵刻经处〗 金陵刻经处为江苏省文物保护单位。位于南京市淮海路35号。占地面积3923平方米。由杨文会创办于同治五年(1866)，初开设于北极阁，后迁淮海路，是近现代编校刻印佛教经典、宣传佛教文化的机构。杨文会（1837-1911）字仁山，安徽石埭人，是我国近代佛学界的代表人物之一。现院内有1954年在原址上复建的杨氏读书讲学的"深柳堂"，后又加建了经版房、流通房和文物陈列室等。“深柳堂”后是杨文会的墓塔，又称白塔。刻经处现藏有典籍刻板1000余种1万多卷10万余片，图像版18种69片，是我国佛学研究的图书资料中心。

普愿天下有情；
都成菩提眷属。
——赵朴初题永济市普救寺
普救寺开发得到各级领导的关注和社会各界人士的大力支持。1990年9月，中国《西厢记》研究会首届国际学术讨论会在这里召开。中央电视台及河北、山西等地的影视制作单位先后在这里拍摄了《王实甫与西厢记》、《西厢记》、《罗贯中》、《狄仁杰》、《窦娥冤》等影视片。随着旅游事业的不断发展，永济把旅游经济作为“重头戏”来抓，普救寺也坚持滚动发展，以旅游养旅游，先后建起了花园、宾馆、饭店，为配合电视剧《西厢记》的拍摄，还投资近百万元新建仿唐街景。

莫忘祖逖中流楫；
同领山亭一钵茶。
——赵朴初题浙江省富阳县鹳山双郁亭
双郁亭在浙江省富阳县城东富春江畔。山下有石矶状如鹳，因名。上建春江第一楼，可远眺富春景色。近人为纪念现代文学家郁达夫及其兄郁华建有双郁亭[又称双烈亭]。上联“莫忘祖逖中流楫”谓，东晋初，豫州刺史祖逖渡江北伐苻秦，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”此颂郁氏兄弟誓驱日寇，收复国土的雄心壮志。郁达夫[1896-1945]，现代著名作家、翻译家。名文，字达夫。浙江省富阳人。早年留学日本，曾与郭沫若组织创造社。处女作《沉沦》，喊出了他的“救救祖国”的第一声。1930年与鲁迅等发起组织中国自由运动大同盟，并一度参加中国左翼作家同盟。“9·18”事变后积极参加抗日活动。1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。1952年中央人民政府追认他为革命烈士。有《郁达夫全集》传世。郁华（1884-1939），字曼陀，郁达夫长兄。早年留学日本，能诗。1939年11月23日，因抗拒日伪特务的威胁利诱而被暗杀于上海。时任江苏省高等法院第二分院刑庭庭长。

天著霞衣迎日出；
峰腾云海作舟浮。
——赵朴初题四川省峨嵋山金顶清音阁
（此联题四川省峨嵋山金顶清音阁，阁在牛心岭下，山环水抱，风景秀丽。此间为观日出的绝妙之处。上联描绘日出之景。满天朝霞，五彩纷披，在迎接冉冉上升的红日。下联刻划云海之景，谓山峦在云海中奔腾，峰尖有如小舟，起伏荡漾。作者善于抓住峨嵋奇景，以形象的妙喻、生动的拟人手法，把朝霞满天比为天著霞衣；又把云绕峰头，比为船浮云海，逼真地表现“日出”、“云海”的奇丽，写景如画，十分形象生动，令人一睹为快。）

且任客心洗流水；
不劳挥手听清音。
——赵朴初题四川省峨嵋山清音阁牛心亭
牛心阁在峨嵋山清音阁前。上联化用李白诗句：“客心洗流水，遗响入霜钟。”言琴声表现流水时，可使听者精神为之涤净。稽康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”全联暗用伯牙与钟子期典，借指此间“清音”悦耳，景致优雅，可陶冶游人。

山色千重眉鬓绿；
鸟声一路管弦同。
——赵朴初题四川省峨嵋山伏虎寺
伏虎寺原名龙神堂，宋时改今名。此为作者71岁再度游峨嵋山时年作。上联写峨嵋山千山万壑，翠色扑面而来，似乎要把眉毛鬓角都染黑了。“绿”，谓乌亮之色。唐·李白《怨歌行》：“沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓。”宋·范成大游峨嵋山诗有“如今雪鬓应堆绿”句。下联说沿途鸟声婉转，如同奏出清脆悦耳的乐章。联语概手了作者游山所见所闻所感。峨嵋山万绿满望、鸟声盈耳，一片生气勃勃，似乎人也鬓发变黑，返老还童。其兴奋喜悦之情，跃然纸上。

雨过千枝争滴翠；
云飞群岭为摇青。
——赵朴初题四川省峨眉山洪椿坪

且任客心洗流水；
不劳挥手听清音。
——赵朴初题四川省峨眉山清音阁

天著霞衣迎日出；
峰腾云海作舟浮。
——赵朴初题四川省峨眉山清音阁

上有青冥窥一线；
下临白浪吼千川。
——赵朴初题四川省峨眉山龙江栈道

律传远绍铁萨那；
像法重辉圣尼寺。
——赵朴初题四川省尼众佛学院
〖四川尼众佛学院〗 四川尼众佛学院是我国一所高级比丘学院，于1983年成立，院址在成都铁像寺内。自唐代诗人李白诗中惊呼：“蜀道难，难于上青天”，四川在人们的心目中打下了与世隔绝，交通不便的烙印。而位于省会成都市郊的四川尼众佛学院，由于重在修学，以至许多身临寺外的人，也只能一睹高高的红墙与院内隐约的殿堂而望寺而叹，使得这儿平添了几神秘感。
无尽奇珍供世眼；
一轮圆月耀天心。
——赵朴初题杭州市虎跑梦泉山李叔同纪念馆
〖李叔同〗 李叔同（1881-1942），号息霜，浙江平湖人，曾留学日本，擅长油画、音乐、戏剧、书法，认教于两浙师范学堂，39岁突然出家归入佛门，在西湖虎跑寺剃度后，法名演间，号弘一，别号晚晴老人。抗日战争爆发后，身在红尘之弘一法师以满腔热忱提出“念佛不忘爱国”的口号，影响很大。李叔同是开创中国现代文化新时代的先驱之一，丰子恺刘质平等均为他的学生。 纪念馆辟建于虎跑梦泉山林公园内，这里原先有虎跑寺，是这位现代艺术家、爱国高僧出家修行之地，此联辑录作者原七绝，弘一大师讚最后二句，略有改动，全诗为：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。

法音周遍三千界；
友谊传承亿万年。
——赵朴初题无锡市开源寺钟楼
开源寺，位于无锡浒山与横山之间，始建于1934年。在大殿的左侧，新建一座钟楼，琉璃四方亭，四角悬挂风铃，亭内涂以白色，造型与日本本月照寺内钟楼一样，县挂梵钟。钟高2.4米,直径1.3米,重3.66吨，仿中国唐钟式样，音量凝重，余音可长达一分多钟。

九经陶铸资群彦；
一字源流奠万哗 。
——赵朴初题金坛市段玉裁纪念馆
段玉裁（1735-1815），字若膺，号懋堂，江苏金坛人。先生笃嗜经术，喜训诂考订，穷微极博。先生所著书，要推《说文解字注》为首屈一指。先生兼擅诗文，有《经韵楼集》十二卷，亦颇雅赡。段玉裁纪念馆建于1984年，位于金坛市城南风景区的愚池。

千手千钵千华子；
大悲大智大愿王。
——赵朴初题山西省太原市崇善寺
崇善寺位于太原市崇善寺街，曾是隋炀帝的行宫。这副对联用词对称，写出了大悲殿内供奉的是大悲观音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿王普贤菩萨。

千古江山留胜迹；
一林风月伴高僧。
——赵朴初题泉州市弘一法师舍利塔[摩崖石刻]
人因山名，山因人重。近代曾有佛教三大 法师弘一、太虚、芝峰会聚此山此寺谈禅释义，书诗写悟，留下墨宝镇寺。弘一大师于1929年、1940年曾两度游住此寺，因此这里随处可见大师独具一格的题镌也不足为奇了。为此，1984年广净法师倡建“晚晴亭”于寺左竹林边。由于弘一大师在美术、金石、书法、音乐、佛学等方面的高深造诣，因此与太虚、印光并称为近代三大高僧。他流传在泉州的墨宝甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遗墨。1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。石塔建筑材料取材于驰名的泉州白花岗岩，经过精雕细作，使整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色，塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构，层层叠起，以增大塔内的空间效果；正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻“弘一律师遗像”，系丰子恺先生悲切时所作的“泪墨画”。整座石塔与周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，使前来瞻仰的人们倍生怀念之情。1991年3月公布为福建省重点文物保护单位。弘一大师舍利塔左侧摩崖上有中国佛教协会会长赵朴初“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的石刻。右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。

纵横十笏谈经地；
烂熳千花选佛场。
——赵朴初题上海市龙华方仗室
此联见于《茗山长老日记》。在上海市郊区有一座古寺，但见浮屠入云，桃李掩映，这就是著名的龙华古寺。说起这座古寺，还有着一段动人的传说。说是三国时期，西城康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”、康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海，苏州一带。一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打座诵经。龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿望回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建龙华寺，还专程赶到南京拜会吴国君主孙权，请他帮助建造佛塔，好安置自己所请到的佛舍利。就这样，在龙华寺中又建了13座佛塔，安放13颗佛舍利。孙权建龙华塔的故事，在上海妇孺皆知。但这只是具有神话色彩的传说。从历史记载来看，龙华寺和龙华塔大概建于北宋年间。不管怎样，龙华寺是一处上千年的历史古迹，从明代时候起，“龙华晚钟”就是“沪城八景”之一。像龙华寺这样的古迹，上海还有不少。但作为一座城市，上海还是比较年轻的。明代以前，上海还是些零散的乡镇。明代嘉靖年间，为了抵抗倭寇侵扰，修筑了城垣，渐渐地就形成了城市的规模。不平等的《南京条约》签订之后，上海成了五个通商口岸之一。帝国主义列强争相在这里辟租界，设银行，办工厂，把持了航运和金融。上海成了“冒险家的乐园”，号称“十里洋场”，但人口在不断增加，并形成了一个工业基地。今天，上海已经摆脱了殖民地的处境。解放后经过几十年的建设，上海成了中国最大的工业基地和商业中心，并且跨入了世界超级名城的行列。

七重宝树随缘现；
四色莲花称意开。
——赵朴初题香港宝莲寺
宝莲寺位于香港离岛大屿山。

教被寰宇光曲阜；
泽流海外润长崎。
——赵朴初题日本长崎孔庙

花海沉思，洞明自性；
旃檀香风，恒可众心。
——赵朴初题上海市沉香阁
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年（1600年），是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

勤学五明，弘范三界；
庄严国土，利乐有情。
——赵朴初题上海安远路玉佛寺
清·光绪初，普陀山僧人慧根至缅甸迎回大小玉佛五尊，归国后途经上海，留下两尊，并在安远路江湾建此寺以作奉敬之所。“五明”，是佛教对古印度学术的分类。一声明[语言文字之学]；二工巧明[工艺、历算之学]；三医方明[医药之学]；四因明[逻辑学]；五内明[佛教自宗之学]。“弘范三界”，语出《大佛顶首楞严经》：“弘范三界，应身无量。”三界，佛教把生死流转的人世间为为欲界、色界、无色界。“利乐”，谓给人以福利和安乐。语出《新译仁王经·奉持品》：“见佛法僧发菩提心，于众生利乐悲愍。”

鼓螺蜀冈，羹墙南岳；
风月长屋，花雨奈良。
——赵朴初题江苏省扬州市蜀冈鉴真堂

斟古酌今，裁云剪月；
奇花异草，妙笔神针。
——赵朴初题赞宁波剌绣工艺品
宁波刺绣称“宁绣”，曾与“蜀绣”、“苏绣”齐名。“宁绣”分为金银彩绣(又称仿古绣)、平绣、包梗绣、刀绣，尤以金银彩绣古朴雅致、色彩和谐、绣工精湛，最为著名。它既是工艺欣赏品，又是生活日用品，更是馈赠亲友的佳品。宁波绣品厂创作的金银绣“百鹤朝阳”立屏，在1989年夺得第八届中国工艺美术百花奖的珍品奖之后，于1990年3月又获得国家金杯(珍品)奖，这是目前全国刺绣行业中唯一获得国家最高奖的产品。

梵行庄严，广植德 本；
天人归仰，常转法 轮。
——赵朴初题大轮山梵天寺
梵天寺坐落在福建大轮山南麓，梵天寺属禅宗“临济宗”的支派，历代高僧辈出，唐代的黄慧日五代的道丕观志明代的无为法相，清代的 实韬无疑，现代的会泉会机性原等大师都曾主持国梵天寺。

慈眼视众生，弘誓深如海；
慧目破诸暗，普明照世间。
——赵朴初题江苏省扬州市蜀冈圆通宝殿

扬波喷云雷，落笔摇五岳；
举杯邀明月，垂辉映千春。
——赵朴初题安徽省当涂县李白墓祠

儒雅风流，一时二妙兼三绝；
江山故里，青盖碧波拥白莲。
——赵朴初题浙江省湖州市莲花庄
〖莲花庄〗 莲花庄在湖州市区东南隅，原址在今南园小学南，风光旖旎，为一郡之胜。元代著名书画家赵孟頫在此置别业，名莲花庄。因赵孟頫有翰林学士承旨衔，故莲花庄有“学士庄”之称，时闻名江南。莲花庄是赵孟頫幼年读书之处，他中年在外地也不时来此小憩，老年归里生活于此。莲花庄明代仍保存完好，清末遭毁。1986年湖州市人民政府，技历史记载在原址偏南处予以修复，并将毗连的潜园(清代归安著名藏书家陆心源的别墅)划入，使之连成一片。总面积为112亩，其中三分之一为水面，分成三个景区1987年春节对外开放。为湖州城内主要文化景点。西区临横塘路为大门。 门额内著名书法家赵朴初题写。进门左侧有赵孟頫手笔《吴兴赋》全文石碑，碑前有“青卞居”，后有“集芳园”。右侧有“清胜池”和“清胜轩”。池东有“芙蓉洲”，中有“谱云泉”。池南水中有长屿，立重檐方亭，额“白（上草字头下频）洲”。 中区。前有莲花池，后有低丘起伏。临池建“松斋”、“鸥波亭”。斋与亭以回廊相连。斋西峙“莲花峰”，此石是赵孟頫旧物，上刻“莲花峰”篆字，系其手迹。斋后有墨池、“印水山房”。山上“题山楼”、“松雪斋”与“鸥波亭”乃赵孟頫一生中最堪纪念的建筑物，他的许多杰作在此完成。“题山楼”相传是管夫人居处，楼东有大片梅、竹林，从间“清绝轩” 因管夫人“善写梅竹，笔意清绝”而得名。东区以假山屏障为首景，内有“三品石”。东有洞门，门上以“水晶宫”榜额，入门亭宇参差、溪光照人。左有回廊嵌赵字帖，右有廊桥曰“映带桥”与“大雅堂”相连；后有“晓清阁”、“双亭”、“菊坡”，前对“红蓼汀”，东南有“惊鸿桥”、“澄寰观”。重建后的莲花庄，四时景色各异， 品味不竭。 庄内有当代书画家吴作人、黄苗子、吴小如、王秋野、冯其镛、郭仲选、钱仲联……等名家题字。

芬郁灵台，三际佛光常照澈；
华严觉地，十方法界总华融。
——赵朴初题遵义市湘山寺
黔北名刹湘山寺，在遵义市中心湘山上。位置佳、风景美、规模大，是黔北佛教中心，也是一处旅游名胜。相传湘山寺始建于唐大历年间（766年左右），名万福寺；元元贞年间（公元1295年左右）名护国寺；明末从湘山改为今名。

弘教弘禅，高标一塔尊南岳；
爱民爱国，丹心万古护中华。
——赵朴初题湖南省长沙市祝圣寺明真法师灵塔
明真法师圆寂后，祝圣寺兴建了明真法师之塔以纪念这位爱国高僧。

有句思谪仙，争看炉火照天地；
此山腾傲气，岂惮鼻息干虹霓。
——赵朴初题安徽省马鞍山翠螺山采石矶太白楼
此联是1984年10月作者题太白楼。大白楼在安徽省马鞍山市区西南翠螺山麓的采石矶上。唐·元和年间[806-820]为纪念待人李白而建。宋元明清多次毁于兵火。今存之楼为清·光绪年间建筑。上联“谪仙”，古称才行高迈的人为谪仙。此指唐朝诗人李白。李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公[知章]于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”“炉火”句，语出李白《秋浦歌》：“炉火照天地，红星乱紫烟。”下联“鼻息干虹”句，语出李白《古风》：“鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”形容气焰极盛，扯高气扬。怵惕，恐惧的样子。此联嵌李句入联中，自然浑成，当为一绝。

千古敏以求，性天学述二程子；
三字不远复，心地功行九曲溪。
——赵朴初题福建武夷山朱嘉纪念馆
朱熹纪念馆位于福建武夷山，楹联颂扬了朱子学的历史功绩和朱熹的高尚人品。

愿听逆耳之言，不作违心之论；
是乃立身之道，长为砭世之箴。
——赵朴初题浙江大学夏公亭
夏公亭位于浙江大学玉泉校区，于1997年3月30日即建校100周年之际落成，夏公亭为纪念已故校友、中国新文化运动的先驱者、杰出的革命文艺家夏衍而建。夏衍生前挚友、全国政协副主席赵朴初为其题写了亭名和楹联。

想当年荷戟彷徨，赖有此人相濡以沫；
看今日举旗奋进，读兹遗集更策将来。
——赵朴初题《许广平文集》出版
1998年，是许广平先生诞辰一百周年和逝世三十周年。为纪念这位现代妇女运动的前驱、伟大鲁迅旗帜的捍卫者，江苏文艺出版社郑重推出三卷本《许广平文集》。许广平生前的好友雷洁琼、赵朴初等为这本文集的出版题了词。

修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒；
诵下生经，心依风苑，待随海众三会龙华。
——赵朴初题上海龙华寺天王弥勒殿

大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
——赵朴初题湖北省秭归县清烈公祠
唐元和十五年（公元820年），右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东５里的屈沱建了一座屈原祠。北宋元丰三年（公元1080年），宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州百姓集资在屈沱修了一座“清烈公祠”。

本分事接人，洗钵吃菜，指看庭前柏树子；
平常心是道，搬砖盖瓦，瞻依殿里法王尊。
——赵朴初题赵县柏林寺
〖柏林寺〗 柏林寺位於河北省赵县城东南，距举世闻名的赵州桥约三公里。古称“观音院”，南宋为“永安院”，金代名“柏林禅院”，自元代起称“柏林禅寺”。始建於汉献帝建安年间（196-220年），至今已有一千七百多年历史，是中国著名的禅宗古刹。 柏林寺几度沧桑，香火绵延。

修上乘行，面向未来，初入山门，先参弥勒；
诵下生经，心依内苑，待随海众，三会龙华。
——赵朴初题上海市龙华寺天王弥勒殿
龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古刹，相传三国时，东吴孙权于赤乌五年[242年]为孝敬其母而建造。

当知是处恭敬供养，不可以百千万劫说其功德；
若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根。
——赵朴初题广东省潮州市开元寺藏经楼

创业溯南朝，想当年花雨六时，朗公讲席弘三论；
分身还故国，喜此日海天一色，鉴师行踪重千秋。
——赵朴初题江苏省南京市栖霞寺藏经楼

捐躯六十年前，雁宇回时，碧血映红霞，忠魂闪耀；
舒袖九重天外，嫦娥飞泪，丹心存赤县，遗像清高。
——赵朴初题湖南省长沙县板仓屋场杨开慧故居
杨开慧（1901-1930），号霞，字云锦，湖南省长沙板仓人。毛泽东原配夫人。1921年加入中国共产党，曾在中共湘区委员会负责机要兼交通工作。1923-1927年随毛泽东在上海、韶山、广州、武汉等地从事工人运动、农民运动和妇女运动，从事革命斗争。大革命失败后，回长沙板仓一带坚持秘密革命工作。1930年10月，因叛徒出卖被捕，在狱中受尽酷刑，坚贞不屈，11月14日在长沙英勇就义。

归命无上尊，威德光明耀，百福自庄严，慧日破诸阇；
在此论佛法，智慧甚微妙，一切皆欢喜，名闻满十方。
——赵朴初题上海市圆明讲堂
圆明讲堂后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉佛殿有三副楹联，此联为赵朴初所撰书，居士邵淑英献。

观瞻气象耀民魂；喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼；
收拾山河酬斗志；看此日神州奋起，新程万里驾长车。
——赵朴初题浙江省杭州西湖岳王庙
1979年杭州岳王庙重新修复，赵氏为题此联。岳王庙为嘉定十四年[1221年]改北山智果院而成。主要建筑有忠烈祠。内有岳飞像，高4.54米，着盔甲，披紫蟒袍，按剑而坐。此处还有启忠祠，原祀岳飞父母，今改岳飞抗金史迹陈列室。“抬望眼”句，岳飞《满江红》词有“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈”句。“收拾山河”，岳祠中又有“待从头、收拾旧山河，朝天阙”句。“驾长车”，岳祠中又有“驾长车、踏破贺兰山缺”句。此联借用岳祠，多处揉合岳飞《满江红》词，浑然天成，不见痕迹，既切合地点、人物，又对仗工整得当，以移花接木的手法，既表达了对岳飞的敬慕之情，又抒发了“看此日神州奋起”、奔向“新程万里”的雄心壮志。其立意极具时代感，字句之雅切也最见功力，堪称新撰诸联中之翘楚，为一巧妙处。

仰止高亭，永忆春之末章，粉碎琉璃，一生奋斗为民主；
长吟遗作，忍看你的脂膏，泪流蜡炬，千秋不息向人间。
——赵朴初题北京市清华大学闻一多纪念亭
闻一多之子闻立雕在《忆赵朴老二三事》文写道：朴老为写这副对联很下了一番功夫，硬是细心阅读，反复琢磨了父亲许多诗作之后才写出来的。上联中的“春之末章”是父亲的一首诗名，“粉碎琉璃”一句则是从该诗中“坍碎了一座琉璃宝塔一般”演化而来。原句意在描写春回大地之际儿童们在室外玩耍时发出的欢笑声。朴老将之与“一生奋斗为民主”联系起来，表现父亲笑迎斗争，笑对死亡的伟大精神。下联中“泪流蜡炬”等词则是从父亲的名诗《红烛》中引伸出来的。父亲在这首诗中热烈赞扬红烛为了给世界带来光明，将自己的脂膏“不息地流向人间”，不问收获，只问耕耘的献身精神。
〖闻一多纪念亭〗 闻一多纪念亭是一座古式六角亭，为纪念校友闻一多先生而建的。该处原有钟亭一座，建校初即有之，为号令全校作息而设。亭内原有大钟一口，径口四尺，铸有“大明嘉靖甲午年五月阜城门外三里河池水村御马监太监麦监造”。钟声清脆，运及海淀。闻一多在抗日战争期间，目睹国内反民主的独栽自治，拍案而起，积极参加中国共产党领导下的民主运动，终为反动派所不容。1946年7月15日被特务暗杀于昆明住所前。