峨眉山——报国寺长联赏析

　　海拔越三千，高凌五岳，碧嶂苍峦，兜罗艳艳映重霄。看萝峰晴云，灵岩叠翠，象池夜月，白水秋风；袅袅晚钟消俗虑，蒙蒙晓雨润洪椿。胜迹任遨游，快赏大坪霁雪，乐听双桥清音，休忘却仙峰探九老，金顶览祥光，尽将峨眉十景收眼底。

　　峥嵘逾万纪，秀绝瀛寰，霞披彩错，瑞霭缥缥萦岭际。溯楚狂歌凤，蒲髯追鹿，真人炼丹，涪翁习静；皇皇功德郁楠林，赫赫神弓诛孽蟒。道场斯仰慕，欣诵子昂感诗，细研蒋史山志，须长咏太白半轮秋，石湖广行纪，会当天下名山注心间。
　　——刘君照题四川省峨眉山报国寺（90+90=180字）

　　（上联“五岳”，指我国著名的五座大山的统称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。“晚钟”，即圣积晚钟，峨眉山十景之一。“晓雨”，即洪椿晓雨，峨眉山十景之一。“洪椿”，即洪春坪，古称千佛寺[见下〖洪椿坪〗]。“大坪霁雪”，峨眉山十景之一。“双桥清音”，峨眉山十景之一，“双桥”，指峨眉山千心岭下分跨黑龙江、白龙江之两座石拱桥；“清音”，指牛心岭下的清音阁，由于黑、白龙江合流于阁下，其声激越深沉而名。“九老”，洞名，即九老仙府，峨眉山十景之一，相传黄帝曾问道于此，遇一老者，问：“有侣乎？”老者曰：“有九人。”故后人称洞为“九老洞”。“金顶览祥光”，即“金顶祥光”峨眉山十景之一，“金顶”，是峨眉山之顶峰，是观日出、云海之佳处。下联“万纪”，纪为纪年单位，十二年为一纪，亦有以一代为一纪。“瀛寰”，“瀛”，谓海洋；“寰”，指寰宇，泛指环球。“楚狂歌凤”，指春秋时楚人陆通因不满楚昭王弊政，佯狂不仕，其人有歌曰：“凤兮凤兮，何德之衰也……”。“蒲髯追鹿”，指东汉蒲公，因髯美人称蒲髯，《峨眉山志》载其曾循异兽迹追至金顶，印度和尚告知曰“乃白鹿足迹也”。“真人炼丹”，指唐代医药家孙思邈曾隐居峨眉山炼丹制药。“涪翁习静”，指宋代诗人黄庭坚曾到峨眉山中峰寺休养，“习静”，谓佛家所谓修行的一种方式，以力求摒弃杂念，清净心性。“楠林”，传明代别传和尚于白龙寺附近种植楠树，口诵《法华经》经文，念一字植一株，计种植楠树68777株，世称“功德林”，亦称“古德林”。“诛孽蟒”，传晋代乾明观道士每年三月初三夜，能见观后山岚现两盏绿灯，中间垂彩桥一座，故每年送一名当家道士至彩桥处升仙。宝堂峰明果大师不信此事，潜伏弓箭手于此，当绿灯、彩桥出现时发箭射之。第二天清晨寻踪至白龙洞，一条巨蟒死于洞中，遂知绿灯乃蟒精，彩桥乃蟒舌。“道场”，泛指佛教法事，又称水陆会、水陆法会、水陆斋、水陆大会、悲济会等。法事一般以七昼夜为期，长的多达四十九天，内容大致为诵经设斋，礼佛拜忏及追荐亡灵。“蒋史”，指清人蒋超，曾修《峨眉山志》。“太白半轮秋”，典自唐代大诗人李白《峨眉山月歌》有句云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“石湖”，指宋朝范成大，号石湖居士，曾作《峨眉山行记》。）
　　〖刘君照〗 刘君照（1908-1989），四川大学毕业，生于峨眉，长于峨眉，施教于峨眉。