游天台山赋

　　天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明，天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥：或倒景于重溟，或匿峰于千岭，始经魑魅之涂，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由（礻+上西下土）祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。
　　然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之?余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。
　　太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。
　　邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。晒夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道。睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城?释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭（山+愕右边）之峥嵘。济（木+酋）溪而直进，落五界而选征，跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏，揽（木+戮左边）木之长萝，援葛（草字头下面三个虫）之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生，必契诫于幽昧，履重峻而逾平。
　　既克（阝+齐）于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听呜风之（目+邕）（目+邕）。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。追羲、农之绝轨，蹑二老之玄踪。
　　陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐壅以翼棂，（日+敫）日炯晃于绮疏．八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀灿而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。
　　于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉，散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间，泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。
　　孙 绰 (314一371)，东晋文学家。字兴公，太原中都(今山西平遥）人，家于会稽(今浙江省绍兴市)，有《孙廷尉集》。这篇赋是他任章安令(治所在今椒江市章安镇)时所作，意奇语新，绘景如画，笼罩了一层宗教的神秘色彩。赋成，孙对友人说： “卿试细地，当作金石声也。”