一点真甘露

一点真甘露
天知道，地知道，一念真心谁知道。
两条鲤鱼海中游，时时现前难舍掉。
六尘幻影印心中，昼时回光夜返照。
觉时迷，迷时觉，迷觉神魂乐颠倒。
三临声，是心声，满腹心事不言中。
说俗话，隐真情，真情实话合道情。
盼见面，见面难，错过多少好机缘。
好机缘，天天来，迷人不觉空徘徊。
真消息，少人知，待到山花烂漫时。
待机缘，莫强求，强求著相添忧愁。
鲤鱼心，是我心，心底鲤鱼常相亲。
演说心声供君悟，施舍一点真甘露。
却把此篇须铭记，捧出一片真实意。

注释：
天知道，地知道：知者，实为“之”也，即天之道，地之道，天地和合为正道。

知音：知道修道的原因。知什么因呢？知此世界有妙音，只是学人不用心，一旦悟得个中理，才知菩提不外寻。自己知道自己的音（因），叫知音，善于观察自己的内心世界，其中有妙音。

两条鲤鱼：善财与莲池斗禅机，以两鲤鱼喻道。

时时现前：时时觉照，不离当处。

难舍掉：道心不退。

六尘幻影：用功时，越不让出妄想，妄想越来，就是六尘幻影总现前。为啥要“难舍掉”呢？就是不让你忘掉，印在心上，回光返照。着则落在色上，不着则在空上。

昼时回光：空假都包括，是体。

夜返照：专指色，专指假，是用。

觉时迷，迷时觉，迷觉神魂乐颠倒：凡夫修道，偏执两边。凡夫把善道当作佛道，三乘人把顽空当作佛道，二乘人把著相当佛道。这几种觉都属于迷。当此时，明白了，赶快觉，凡夫扔下善道往上求索，三乘抛弃顽空（求真空）赶快提起来参妙有，二乘把著相扔掉赶快觉，放下相不执着，不着于法。三乘着于我执，二乘着于法执。当提起念头时，叫惺惺，时间一长就是散乱，就是迷，要掌握恰恰时，惺惺一长，赶快寂寂，寂寂时间一长又易落到空亡，也是迷。颠来倒去，觉时迷，迷时觉，要记住惺惺寂寂是，惺惺散乱非，寂寂惺惺是，寂寂无记非。

三临声，是心声：每个人都有自性三宝，所以说三临声是心声，从自性流出来的，从自性里现出的声音。

满腹心事都在不言中：凡夫修道，只能自己用心，不能用语言向外表示，是自家的事。道宣律师说：凡夫学道，唯可心自知，造次向他道，他即反生毁……

说俗话，隐真情，真情实话合道情：乡土俗话里面隐藏着妙道，妙道佛道。佛说一切法都是佛法，我们便不要分别，你说这不是法，他说那不是法，这正是你不知道法。“佛法如如万法融……，只在平常日用中。”

盼见面，见面难，错过多少好机缘：学人对于自己的本来面目不知道，便天天在盼。实际上，天天都见面，因为不知道，便都错过去了。

真消息，少人知：真消息即自己的觉性，很少人自觉，都去觉他，便不觉自性。

待到山花烂漫时：等到证圣位的时候，才是山花烂漫时。

待机缘，莫强求，强求著相添忧愁：修行是慢功，不能强求，添忧愁。求，不如去做，一天做一点，能做则不用去求。到时候，能取则取，能舍则舍，这叫能取能舍，也叫借假修真。

鲤鱼心，是我心，心底鲤鱼常相亲：真与妄合为一，道与心合为一，变为无数。鲤鱼指的是道。心与道相亲，就能得到乐。得到这个乐时就常相亲。鲤鱼者，善知识也。

原作者：中言法师
来 源：三临佛学