通小向大忏

通小向大忏
一九九六年一月十八日

时时自忏悔，念念皆慈悲。
悲悯众生苦，时尔也自悲。
不慈心高傲，不悲意不灰。
不忏心不明，不悔生是非。
悲心归一念，自悲念亦归。
抬眼观万相，观空色相微。
时时在观照，不可作意为。
真观得清净，甘露法雨飞。
柏树点头笑，窥探众花魁。
花中有自在，动静为不为。
滋润有情众，法界普现辉。
刻刻慈悲求，自性不能昧。
提示：
动辄空谈大乘教理，无知妄举度众之心，而于真修实行上无一切实功力，距佛陀教诲之实际理地更相甚远，这是时下学法之人传法之人的一大通病，末法说法，贵在应机逗教，故于乙亥冬月念佛七中以“打掉念妄想佛”为下手处，以发菩提心为前提而教信众，备足生西资粮的几招下手功夫。佛七圆满，果胜所期，但亦觉察有些人用功不能与心性融为一体，更有甚者竟显露出因指望月之情态，出现恋小法而不思大乘的征兆。此看似芥末小节，却涉及学佛之切要。于是在结七之后，借在勤息堂中与数名信士闲话之际，应机演说“通小向大”之法，意在携百川入于大海，摄万法归于一真如。虽言近而旨远，终究深入浅出，不须多加注释。几处可能费解之意，一并在此标出。“通”：一为“通小向大”之意，二为“通教”之简称。“柏树点首笑，窥探众花魁”：乃因境而起之句。时有数株翠柏于塌侧，塌上信众以女居士众多，这里运用拟人手法，演说传法过程中的妙理禅机，又可顺势引出“花中有自在，动静为不为”，此句前半部分请诸善知识们自悟其义，后半部分乃“为时不动不为动，动时不为静时为”之意。

原作者：中言法师
来 源：三临佛学