藏传佛教“后宏期”的发祥之地——丹斗寺

　　藏传佛教“后宏期”的发祥之地——丹斗寺
　　在佛教历史神话中，有一个十分迷人的故事，传说古印度有个迦毗逻卫国。国王膝下无子，后来他祈祷诸神及山川，夫人终于怀孕，满十月生下一个太子。太子长大后，常好布施。一次，他把国王的心爱之物——一头力大无穷的白象施与敌国。国王得知后十分恼火，一气之下把太子发配到万里以外的檀特山十二年。后来，人们便在太子住过的地方修建了一座寺院，这就是今天的丹斗寺。
　　丹斗寺也叫丹斗谢吉杨关寺，位于化隆回族自治县金源藏族乡科下村以南5公里处，据藏传佛教史籍记载，该寺约建于九世纪末，是安多地区藏传佛教中一座古老的佛寺。公元841年(唐会昌元年)藏王朗达玛禁佛后，拉垅-华吉多杰为了恢复佛教，用箭射死了藏王郎达玛后，逃到丹斗寺一带避难数年。民间传说，华吉多杰跑到这一带，看到前有黄河咆哮奔腾，一泻而过，后有山峦崎岖险峻，树木参天，野兽出没，认定这天然屏障是避难的好地方，便决定在此“丹斗”(藏语：住下来之意)下来，寺名由此而来。从公元913年开始，开创藏传佛教“后宏期”的著名人物，喇勤·贡哇饶赛和西藏僧人藏饶赛、约格琼、玛·释迦牟尼等在此地闭关修行，授徒传教多年。在《西藏佛教史略》中写道：“他(指喇勤)在那里授徒传教，成为这一带很有名的僧侣，使丹斗寺也因此成了安多地区的一个佛教中心”。《化隆县志》记曰：“丹斗寺在塔尔寺、佑宁寺未兴起之前，就在青海地区颇负盛名。在明代，西藏各派到内地朝贡的人员，都到此寺朝圣拜佛，甚至长期居住。三世达赖索南坚措也曾在此寺闭关修行多年。”
　　丹斗寺几座佛殿散落在一条山沟里，规模不大，峡谷两边石壁陡立，似刀削斧劈。分别建于悬崖峭壁之中，有的则依天然岩洞而成。当我们踏入第一座“龙王殿”，整个建筑就以其天然形成的地势很巧妙地把建筑物镶嵌在岩洞中。柱、梁上龙凤飞舞，栩栩如生。入正门，四大天王体形魁梧，各持凶器，相貌狰狞，相对而坐，令人望而生畏。再往里走，正殿里三尊救世主佛又是一副慈祥的面容，刚才的那种恐惧感顿飞九霄。绕过正殿往里，一座只有一人多高的小宝殿，显得小巧玲珑，新颖别致，龙王神就供奉在这里。平时，谁也不能看到龙王神的尊容，只在每年农历四月十一日那天才打开门让人们朝拜。第二座佛殿就是在传说中太子全家住过的地点上建立的。建筑造型美观大方，富有民族特色，布局和谐，结构新颖，四面壁画令人注目。塑造的太子佛像手捧佛经，仿佛在默默诵经，大概在为众生超度吧。太子妃则端着盛有野果的盘子侍奉太子用膳，公子、女儿采着野花戏于两旁，一举一动，形象逼真，人物比例调配适宜，显得十分和谐。这几尊佛像充满着人间真情，十分感人，让人们不由自主地联想起他们在流放期间，过着卧则草蓐，食则果窳的艰苦生活。“阿吉达”佛殿是钟鼓楼式样的建筑物，前边是两重飞檐，后靠陡峭的岩壁，造型独特，别具匠心。登上楼顶，极目俯瞰，使人头晕目眩。看着这一座座宏伟壮观的殿堂，一尊尊栩栩如生的佛像，呈现出了劳动者独巨匠心和无限的智慧才能，我们不禁为劳动人民的这种巧夺天工的建筑技艺惊叹万分。
　　丹斗寺在藏传佛教史上有着重要地位，一直是整个藏区信教群众向往的佛教圣地。清晨，当湛蓝的天空布满彩霞的时候，整个寺的上空便香烟缭绕，久久不散。清脆悦耳的铃声及僧人们朗朗的诵经声飞出古刹，回荡在空中。当最高的一座峰顶被朝辉映红的时候，虔诚的朝圣者便右手转动经筒，左手拨动念珠，磕着长头，沿着仅有的一条小道进入第一座佛殿虔诚祈祷，祝愿祖国昌盛，人民幸福。
　　这就是藏传佛教“后宏期”的发祥之地——丹斗寺。(作者：王淑珍)