西资岩的过去、现在和未来——西资岩考察报告

　　西资岩的过去、现在和未来——西资岩考察报告

　　吴佐建

　　泉州有“泉南佛国”之称。早在西晋太康九年（公元288年），泉州就建造了位于九日山的延福寺。其后历代建造佛寺有名称可考的多达400多座，现尚存近300座。被列为全国重点佛寺的开元寺、龙山寺，被列为省级重点佛寺的有承于寺、崇福寺、海印寺、铜佛寺、雪峰寺、天柱岩、大慈林、草庵寺、南天寺、科山寺、西资岩等。西资岩位于金井镇岩峰村卓望山，拥有摩崖石刻西方三圣大石佛、护法神石雕，以及明末易学大家蔡鼎史迹等名胜古迹，被誉称福建省规模最大的唐代佛教艺术品。该处已纳入《晋江市 1998 — 2010 旅游业发展规划》，根据规划，拟将西资岩建成集生态、旅游、文物、宗教为一体的人文景观。

　　西资岩环境一览

　　西资岩的岩石构造主要是花岗岩。在1985年以前，是采石区。因为工人乱采石使西资岩许多宝贵的一面消失了——原先的十八岩景已不复存在。原在观易亭附近有蔡无能亲笔书写勒于石壁上的三个大字“古卓望”，其笔力遒劲，另人赞叹，但是，“古卓望”也被乱采石的工人毁坏了。现在，我们仍可以在西资岩看到当时采石留下的一个个采石窟，只是往往还可以在采石窟附近看到这样的一句话——“文物保护界严禁开山采石”。虽然，古迹被毁，但是，这些遗留下来的采石窟，犹如人造的悬崖峭壁，也别有一翻情趣。

　　西资岩，山峦低缓，树木落落错，大石佛寺座落在山麓之中。西资岩大石佛寺前有一方大平地间开着一口放生池，立两座多宝塔，在茂林修竹之间饶有生意。现在的西资岩还可以看到有鸽子在附近觅食。

　　但是，在附近的一些采石窟里还存在乱倒垃圾的现象（可能是因为不在文物保护界里）。

　　西资岩的主景区介绍

　　现寺庙为华侨蔡本油在 1935年重修，架构采用钢筋水泥仿木建筑工艺，由五开间二进深单檐硬山顶的前殿、五开间三进深重檐歇山顶的大殿与庭院两边长达10米的庑廊组成。平面布局呈“同”字形。高大轩敞，气势雄伟。相传蔡本油家道贫寒，只在海边码头帮忙挑担搬运，到了除夕将近，船只也停下来过年，无担可挑。蔡本油拿着扁担，孑然一身来到西资岩大寺中，躺在宫口石头上晒太阳。耳中听得附近鞭炮响声，此起彼落，心中知是廿三日各户在向宫神佛辞年。他静坐多时，却未见有人来，心中百感交集，遂跪在大佛前祷告：“大佛阿大佛，你是庙宇破落，金身并无装修，以致无人前来辞年；我蔡本油一身落魄，也无才调可做年兜，大佛是神，蔡某是人。而今命运相同，今大佛您得指点我一条出路，我蔡某如能发迹，定要重新庙宇，重修金身。今以这扁担为准,我将扁担竖在宫口,大佛指点看扁担倒啥方向，我去那个方向谋生。”于是把扁担竖在宫口,一放手扁担倒向东南。于是蔡本油在亲堂帮助下到了菲律宾，后来果然成为糖业巨商，遂捐巨资重建西资岩，三尊大石佛俱用金箔装扮。故事传开，俱说大佛灵应，香火鼎盛。

　　三尊石佛是利用山上一堵天然岩石雕凿出来的圆雕立像——“西方三圣”阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨三尊，均赤足立于莲座上，三者相距 0.75米。

　　阿弥陀佛居中，身高 4.50米，宽1.62米。赤足立于莲座上。佛像略前倾，背连山石，头挽螺髻，面部丰满，额中有吉祥痣，唇厚颐丰，垂耳至肩，神情深厚而慈和。身着褶纹简练流畅的宽袖袈裟，袒露右胸，左手平胸托举一朵小巧的莲花，袒露的右手前垂作接引状。足下双仰莲座，高 0.95米，雕刻工整而秀丽。

　　阿弥陀佛左旁为观音，像高4米，头顶高髻，容貌端庄慈祥，耳垂有花饰，右手下垂以姆指、无名指及小指夹宝瓶；左手当胸作弹指状。胸前挂璎珞宝串，衣袖连缀花边，雕镂精美。阿弥陀佛右方立大势至，姿态衣着略同观音，神情稳重严肃，左手拈诀下垂，右手上举施说法印。大势至与观音足下的莲台略低，只有0.76米。莲台下方镂刻海潮纹，佛像头后镌圆形佛光及云彩纹。大佛像右岩面有清乾隆二十九年（公元1764年）重修寺宇的崖刻1段。两侧有石雕护法神两尊，各高2.86米。

　　大佛之外的西资岩

　　一、白衣庵及真武殿

　　大佛寺往西有一座题额“白衣庵”的玲珑小庙，庙中就山中石镌出一尊1米多高的坐鲤观音像。

　　大佛寺东高阜处，又有朱子祠、真武殿、阎王殿一列观庙。其中真武殿，为石结构，里凿造真武大帝及侍从雕刻石像，高二米余。真武披发跣足，身着盔甲，手执宝剑，脚踏龟蛇，形态威开逼真。左边侍从手拜印符；右边侍从手执黑旗，造型生动。是泉南一带罕见的道教神像石雕之一。

　　二、蔡鼎史迹

　　蔡鼎，字无能，因诉陈魏忠贤罪状，避难微服潜归故里，并于寺之西畔筑“观易亭”潜心研究易学。著有《易蔡集解》10卷50万言，为有明《易》学一代宗师。寺西侧建有一座三开间三进深的明先贤“无能蔡先生祠”，是里人为纪念蔡鼎而建的专祠。祠中悬有“国师”匾一方并奉有他的神主。在西资岩的一方石壁上，还保留着蔡鼎书写的“慧眼”二字。

　　三、台海关系的见证

　　在西资岩下崇义庙前竖立的《新建崇义庙碑》,记载了该主神从台湾风山传回福建,并在闽南拥有众多信徒的情形,反映了闽台民间信仰的密切的亲缘关系。碑文如下:“原夫兴基建庙,藉人力以奏功;维岳降神,关人心之诚敬。钜任之举非苟焉已,有其诚必有其神矣。溯自飞凤山之钟灵,在台众生受其拯救之恩。实繁有年,王衍香火而来唐,其时英灵已溥,由沙堤近薰于西资。当此南都沐佑,遐迩均沾,即金厦两岛及漳石二镇,亦携男带女接踵来岩,或求治病,或求解烟,符水丹沙遂服立效,足徵圣恩之浩大诚无远而弗届耳。兹建圣庙于西资,甚得地势之吉,穴称金狮,庙号崇义,坐岩山而前映,拱围水以来朝。今庙爰兹告竣,唯善信之至诚,斯神灵之感应欤!末非敢擅笔,承诸董敬勒碑志,委原幕叙而书之。光绪辛丑年重建崇义庙　荔月吉日。”

　　西资岩有许多防空洞，是八二三台海战争的遗迹，是两岸渴望统一的见证。当时文明一时的前沿小学就设在西资岩。前些年在一座废弃的防空洞的墙壁上还可以看到这样的标语“用我们的歌声和读书声压倒敌人的炮声”。在崇义庙和大佛寺的后面分别有两个在石壁里凿出的岩洞，十分壮观。

　　西资岩的历史传说

　　一、有关的初建年代争议

　　过去，对西资岩的初建年代有两种看法：

　　①寺大门左边的乾隆乙酉年（公元 1765年）《重修西资岩纪德碑》：“相传创始在隋、唐间，岁莫可考。”

　　②《福建通志》、《泉州府志》：“此寺始建于宋·绍兴十八年（公元 1148年）。”今石壁保存“有宋绍兴戊辰年（公元 1148年）王圆、蔡婆养合出七十千文助筑宝殿”崖刻。

　　据专家鉴定，西资岩三石佛是唐晚期镌刻（福建省文物局），为福建最早的大型立雕像。央视国际《考古中国 第三部 藏宝现身之沉舟帆影》亦称“西资岩依山凿刻的五尊大佛，是研究晚唐泉州佛教艺术的珍贵实物”。现在一般西资岩原来有五尊崖刻石佛雕像，现仅存三尊，是晚唐作品。而两尊石雕护法神是后人再建。

　　二、后世重修保护

　　据清代道光《晋江县志》载，西资岩建于宋绍兴十入年（公元1148年），明天顺三年（公元1458年）修葺，后废。清乾隆二十八年（公元1763年）里人陈起鸣、陈起彬。但是，在西面庑廊立的《重修西资岩记》及《重修西资岩纪德碑》日期分别是清乾隆二十一年（公元1756年）和乾隆乙酉年（公元1765年）。而佛像右岩面重修寺宇的崖刻是清乾隆二十九年(公元1764年)。可见，清代时西资岩有重修，时间大概在公元1760年左右。

　　现代规模较大的一次修葺是华侨蔡本油在1935年重修，后来因为“七七事变”而停滞，但也差不多完工了。

　　五八年金门炮战，西资岩经历了炮火的洗礼，但损坏不大。文化大革命期间，西资岩在这场浩劫里也承受着巨大的考验，蔡本油装扮在大佛身上的金箔被刮得干干净净，大佛据说也受到一定了的破坏。

　　1984年，蔡本油的子孙又将西资岩稍加修葺。

　　1985年，福建省人民政府将西资岩石佛公布为第二批省级文物保护单位。

　　西资岩的文化底蕴

　　一、文字底蕴

　　西资岩前殿门斗宽敞，三个高3米长、1米高、题着“西资古地”四个楷字。（清光绪举人蔡谷仁的手笔）

　　寺庙后的山崖高处有古人镌刻的“泉南胜概”四字。

　　大门的冠头楹联“西佛千年来福地，资生万物洒慈心”。（蔡谷仁之父道光进士蔡德芳所题）

　　此寺自隋唐以来，阅世一千余载；有人于明清之际，著书数十万言。（清·进士吴增撰书）

　　古佛意云何，认否一千年前，石上现身初说法；名贤来隐此，赢得三百载后，山中历劫有遗书。（衡阳沈莹撰书）