访藏传佛教寺院

　　访藏传佛教寺院

　　文/年永刚

　　不久前，我怀着憧憬和激动的心情，走访了位于甘肃省甘南藏族自治州的拉卜楞寺、青海省的塔尔寺、西藏自治区的扎什伦布寺。它们都是藏传佛教的寺院。

　　香巴拉的神殿——拉卜楞寺

　　我从甘肃省兰州市到甘南藏族自治州夏河县，在快到夏河拉卜楞（意为僧侣的宫殿）镇上时，忽然看到路边出现一大片金碧辉煌的建筑群。整个建筑群依山面河，有众多金顶的大殿，有鎏金的佛塔，还有绿色琉璃瓦顶的寺院。根据这个气势恢宏的建筑规模，我判断这里就是拉卜楞寺了。

　　果然，不出我所料，这片建筑就是拉卜楞寺。来到寺院的大门前，我们发现有几个喇嘛在门前晒着太阳，他们对我们的到来显得很感兴趣，但我们试图和他们说话时，他们却立刻跑掉了，显得很害羞。

　　接待我们的是一位年轻的喇嘛，他的名字叫扎西加措，他为我们解说得很认真，许多故事我们都是第一次听说。他介绍说，拉卜楞寺是中国藏传佛教格鲁派6大宗主寺庙之一，建于1709年，它是中国西北地区的藏传佛教中心和最高佛学院，下属6个学院，即闻思学院（大经堂）、续部下学院、时轮学院、藏医药学院、喜金刚学院、续部上学院（密宗院）。拉卜楞寺在“文革”十年浩劫中遭到严重破坏，改革开放以来，宗教政策逐步落实，划定了拉卜楞寺四至界限及保护范围。近几年，中央和省州地方政府投入了4500万资金，对部分殿堂进行了修建和维修。现在朝圣者终年不断，鼎盛时僧侣达4000人。

　　在扎西的带领下，我们先来到拉卜楞寺的医学院，就是研究藏医药的学院。这是一个简朴的小院子，大殿挂着黑色的布帘，显得神秘莫测。扎西说，医学院的喇嘛每年都要自己到山上去采草药，做成藏药，治病救人 。

　　从医学院出来，已经是下午5点多了，由于有一点时差，这里正是阳光最灿烂的时候，金色的阳光照在寺院的金顶上闪闪放光，黄色的藏式建筑墙壁在蓝天的映衬下格外醒目，颜色鲜艳明丽，令人赏心悦目。我看到好多美术学院的学生正支着画架子在那里写生，五彩的颜色在他们手中变成一幅幅寺院的景色，这里的色彩的确是画家们的天堂。

　　又看过几个学院后，我们来到了寺里的最重要的佛殿――大金瓦殿。刚进山门，我就被殿前磕长头的朝圣者给震住了。这是我生平第一次真实地看到磕长头，尤其是一位身着藏袍的妇女，她双手套着圆形的木板，围绕着大殿一下一下地磕着长头。她看起来很年轻，梳着两条辫子，没有什么表情，只是五体投地地磕着长头。围绕着大殿还有许多人在快速地走，扎西介绍说他们是在转经，他们走得很快是因为他们至少要走1000圈才行。

　　我带着强烈的好奇心，也随着他们绕着大殿走了一圈，有几个转经的喇嘛很友好地和我打招呼，他们显得很轻松。当地人对我指着一位抱着孩子的男子说，他带着孩子已在这里转经7天了，他每天吃住在大殿外的走廊里，他的目标要在这里走上10万圈。看着这些行色匆匆的朝圣者，我不禁为他们的虔诚信仰所感动，他们那纯净的眼神让人觉得他们的心离天国很近。

　　出了拉卜楞寺，我们看到在寺对面的山上有一个很大的晒佛台，大夏河水就从山与寺中间流过。寺内的鎏金宝塔在河岸上看起来十分壮美。有一位头发已经花白的藏族老阿妈正在朝着金塔磕长头，夕阳的余辉给她的身影涂上了一层金色的光彩。

　　寺对面的山坡上有许多喇嘛在草地上铺着餐布，打着阳伞，好像是在郊游野餐。我们的导游扎西说，寺内喇嘛的生活还是很清苦的，他们与内地的学生上大学一样，生活费和学费是要自己家庭负担的。这些喇嘛是在休息的时候出来散心的。

　　我问扎西想取得什么学位，他说他要在寺里再学习15年后去考试，至于能不能取得学位，那就要看自己的修行了。他说这句话时显得很淡然，看来他对功名利禄的事情已经看得很淡了。

　　离开拉卜楞寺，我觉得心灵得到了一分净化，在这一片金碧辉煌的寺院里面，藏着更为深奥的精神世界的光彩。

　　寻找心灵的菩提树——塔尔寺之旅

　　位于青海省的塔尔寺，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，也是藏传佛教格鲁派的六大宗主寺院之一，在藏传佛教信徒中有着很大的影响力。所以，来到青海，要想了解青海地区藏、蒙等民族的宗教信仰状况，塔尔寺是必到之处。

　　来到塔尔寺的山门前，我惊讶于这里竟是如此的热闹。山门前不大的一块广场上，挤满了卖各种藏式手工艺品的小摊，而一队一队的国内外游客更是络绎不绝，使这座神圣的寺庙显得有些世俗气息太重。这就是我对塔尔寺的最初印象，担心这座寺院是不是被过度的旅游开发破坏了宗教的神秘氛围，但在随后的参观中，我渐渐改变了这种看法。

　　塔尔寺的主持活佛西纳活佛接见了我们。我们来到寺院山门后的一个小院子里，这个院子的建筑风格是汉藏混合的，绿色琉璃瓦的屋顶，蓝绿色彩绘的斗拱飞檐，是汉族的风格，而红色的梯形柱子和墙壁、窗户则是藏族的式样。我们来到客堂里，看到了西纳活佛端坐在长凳上，他面容慈祥，体态雍容，身披紫红色袈裟，很谦和地与我们点头致意。由于西纳活佛不会讲汉语，所以由他的助手为我们介绍了塔尔寺的由来。我们知道了塔尔寺由显宗、密宗、时轮和医学院四大学院组成。寺中的壁画、堆绣和酥油花号称塔尔寺的艺术三绝，曾多次出国展出。塔尔寺建寺以来，保护得很好，没有遭到任何破坏。中国政府近年来已拨款近亿元人民币用于维修寺院，目前，有10多个寺院正在修缮。

　　告别了西纳活佛，我们才开始塔尔寺之旅。走在这座有着400多年历史的寺院中，虽然游客熙熙攘攘，但从斑驳的围墙和退色的彩绘中，还是能体味到一份历史的沧桑。据介绍，塔尔寺的由来，是先有一棵菩提树，然后在这颗菩提树的外面建了一座白塔，最后在塔的外面再建了寺院，形成塔包树、寺包塔的格局。这也是塔尔寺名称的由来，就是先有塔，后有寺的意思。

　　我来到由100多公斤黄金铺成的大金瓦殿前，来瞻仰传说中的菩提树和宝塔。与所有藏传佛教寺院的大金瓦殿前一样，这里的殿前的走廊里也有不少信徒在无比虔诚地磕着长头。他们常年累月地磕着长头，把身下的地板都磨得油光铮亮。寺院里的喇嘛介绍说，他们要在这里磕上10万个长头才算功德圆满。之所以要磕10万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有10万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这10万个佛像都拜到。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数。磕完这10万个长头，年轻人要用3个月的时间，老年人要用半年多。

　　看着这些信徒们衣衫不整，但无比虔诚地磕着长头，我可以感受到他们心中的那份执著。在他们的心灵中，一定有棵枝繁叶茂的菩提树，每片叶子上都有一尊佛像，这些佛像就是他们的精神信仰和生活目标，为了达到这一目标，他们不怕艰辛，以常人不可想象的毅力坚持着完成自己定下的任务。

　　走进大殿，可以看到殿中有一座高大的包银的佛塔，据说佛塔中还生长着那棵菩提树。寺里的喇嘛说那棵树还活着，说着便指着殿外的一株有着尖圆形叶子的树，说这就是那棵菩提树从塔里面伸到外面的根长出来的新树。不管这种说法是否科学，我还是愿意相信，因为看着这颗菩提树，我感到了生命的伟大与可贵，也与那些不分日夜、不知疲倦地磕着长头的藏族信徒们有了同感，即是他们的头没有白磕，这殿外的菩提树见证着一切。只要行事无愧于心，就是对佛的最大尊敬了。

　　我拾起一片落在树下的菩提树叶，并没有看出上面有佛的花纹。我想起了佛家的一句偈语，即“菩提本无树，明净亦非台。原本无一物，何苦惹尘埃。”我想在塔尔寺中的菩提树也起到这个作用吧。手持着这片树叶，我感到心灵很是平静，也失去了参观那些金瓦朱栏的寺庙的兴趣了。

　　从寺里出来，游客越来越多，但我却不觉得他们喧闹了。我渐渐体会到了寺中的喇嘛看人时那种淡然的眼神的含义，就是热闹是你们的，我有我心中的一片净土。我觉得来到塔尔寺的最大收获，是使我懂得了一个佛家的道理，就是保持平常的心境，守护住自己心中的一棵菩提树。

　　雨中听禅——访扎什伦布寺

　　来到西藏自治区日喀则市，首要的任务就是拜访扎什伦布寺。作为历代班禅喇嘛的驻锡地，扎什伦布寺的人气十分兴旺，朝圣者络绎不绝。我带着朝圣者一样的虔诚心情，来到位于日喀则市南方尼玛山脚下的扎什伦布寺。天下着小雨，又正逢星期天，显得有些冷清。但正是这份清静，给了我仔细品味这座宏伟建筑的美丽、探访这座藏传佛教宝刹精妙之处的绝好机会。

　　扎什伦布寺建于1447年，是由一世达赖喇嘛主持修建的，以后为历代班禅喇嘛的驻锡地，现在寺内有五世到九世班禅的灵塔及殿宇，是后藏地区的宗教文化中心。

　　天空飘着的丝丝小雨使我感到些许凉意，从寺前开阔的广场可以看到依山而建的寺庙全貌。扎寺的布局很规整，低处是二三层高的白色藏式民房，这都是寺中的喇嘛居住的。高处则是红色的佛殿、灵塔殿，最高处是大金瓦殿，高高的金顶远远就可看到，金色的光辉照耀着寺庙的每个角落。

　　由于雨越来越大，我们一行人来到寺院入口处的一个门洞里避雨，进了门后才发现这里别有洞天。这里不仅有狭长的走廊通向其它房间，而且还有四、五个八、九岁的小喇嘛在里面玩耍。这些小喇嘛见我们进来，很好奇地看着我们，但却不和我们交流。当我们举起相机要给他们照相时，他们立即转身跑到另一间屋子里，还不时地探出头来看看我们。看着他们天真的举动，我想他们在艰苦的修行的时候，还保持着一颗童心吧。

　　雨小了点时，我们就沿着斑驳的石板路，向寺中的大殿走去。沿路可以看到一棵棵高大的杉树，枝叶繁茂，这样的树在青藏高原是难得一见的。

　　我们来到了扎什伦布寺最大的佛殿――强巴佛殿。殿里供奉着世界上最大的强巴佛。强巴佛在中国内地又称弥勒佛，在佛教中他是主管未来世界的佛。这座强巴佛有30米高，仅佛头就有5米高。这么大的佛像全部是铜铸镀金的，站在佛前要仰视才能看见佛的双眼，那种景仰敬畏之情油然而生。

　　强巴佛殿中的朝圣者不少，他们许多是举家前来朝圣的。他们来到佛像前，除了恭恭敬敬地磕头外，还要向佛前的酥油灯敬献酥油。佛像前摆着7盏大水缸一样的酥油灯，有两个喇嘛专门负责把信徒们敬献来的酥油添加到灯盏中去，他们的表情很严肃，对待每个信徒都很真诚，一视同仁。看着他们忙碌的身影，我不由得被大殿中迷漫着的浓浓的宗教氛围所感染。

　　信徒们经常到扎什伦布寺朝拜。

　　离开强巴佛殿，我们又前往五世达赖的灵塔殿参观。这时雨下得大了起来，而却我意外地发现了这座寺院里的排水系统非常有特点。每一条小路旁都有排水沟，而且由于寺院是依山而建，许多排水沟里的水都是流到下一层屋子的屋顶上，再经过屋顶的排水口流出，这种设计我还是第一次看到。

　　在五世班禅灵塔殿前有一个小小的楼梯间，那里有两架很窄也很陡的木制楼梯。这时候游客和朝圣者突然多起来，但大家在一个喇嘛的组织下，很有秩序地排队，从左边上，右边下，没有拥挤与喧哗。在这间暗暗的小房间里，只有一盏白炽灯泡发出柔和的黄色的光，把每个人的脸庞都映得暖暖的，使人心中也觉得暖暖的。

　　从楼梯口出来，是一个不大的天井，正面就是五世班禅的灵塔殿，两边是围成一个方形的走廊。在正对大殿门口的廊子上，悬着一口铜钟，来往的人伸手摇一下钟，就会响起清脆悦耳的钟声。钟声在这个小小天井中回荡，和着淅淅沥沥的雨声，显得分外的宁静与悠远。

　　我来到五世班禅灵塔殿中，看到殿中供奉的巨大的纯金灵塔，塔身镶满了各种宝石。殿的四壁画挂满了唐卡，朝圣者在灵塔前虔诚地祈祷。

　　我有幸采访了扎什伦布寺文物管理处处长多吉次仁先生。多吉次仁是一位很有修养的喇嘛，近60岁，穿着迦裟的身体微微有些驼背，须发已经花白了。他十分谦逊地弯着腰和我们打招呼，并摊开双手请我坐在殿前的长椅上，待到我坐好后，他才肯坐下来。

　　多吉次仁不会讲汉语，所以我得请翻译，才能完成采访。多吉次仁向我介绍了扎什伦布寺的历史、特点及文物保护情况。他讲得很有激情，虽然我听不懂他的藏语，但是从他丰富的表情变化和抑扬顿挫的声调中，可以感受到他内心的不平静。

　　信徒在扎什伦布寺前磕长头。

　　这时已近中午时分，游客和朝圣者越来越少了。我坐在五世班禅灵塔殿前，听着雨声中不时传来的清脆钟声，看前雨帘后殿墙上朦胧的壁画，再看前身边这位在扎寺住了50多年的喇嘛饱经风霜的面孔，忽然觉得心里有一份出奇的宁静。这种心静的感觉使我十分留恋这个地方，不愿再走，眼前的灵塔、唐卡、壁画、钟声、雨滴、经文以及酥油灯的香味，都使我着迷，我甚至对这些身披袈裟的喇嘛有了羡慕之情。

　　不知不觉中，多吉次仁已经介绍完了，而我还沉迷于大殿前宁静的氛围里，不想回到现实世界中。是翻译把我拉回了现实世界，他说扎什伦布寺在1961年就被国家列为重点文物保护单位，寺内保存着大量的珍贵文物，这么多年来从未遭到破坏。近年来，国家每年都从中央财政拨款对寺院进行修缮，一些有价值的文物和建筑得到了很好的保护。

　　听完介绍，已是中午，大殿里已经没有游人了。一名在灵塔前值守的喇嘛低着头走过来，低声向多吉次仁请示着什么，多吉点头后，他就走回去把大殿两扇厚重的大门关上锁了起来，原来已经到了休息的时间了。扎寺的喇嘛严格地遵守着作息时间，他们并不因为游客增多而延长参观时间，我想这也是这里显得宁静空灵的原因之一。

　　多吉次仁喇嘛一直把我送到寺院的广场上，一阵告别后，才弯着腰倒退着目送我离去。这时雨渐渐地停了，看着多吉次仁的背影渐渐隐入扎寺内参差的殿宇中，我耳边又回响起那和着雨点的清脆钟声，心中回味着那份安静的禅意。

　　扎什伦布寺，一个能让心灵平静的地方。

　　（作者：中国国际广播电台记者记者）

　　来源：《人权》杂志　2005年第三期