宗喀巴倡建首座格鲁派寺院　甘丹寺宗教地位极高

　　宗喀巴倡建首座格鲁派寺院　甘丹寺宗教地位极高
　　甘丹寺是宗喀巴于１４０９年倡建的首座格鲁派寺院，与哲蚌寺和色拉寺一并被称为拉萨三大寺。甘丹寺全称甘丹朗杰林，意为喜足尊胜洲。因其为宗喀巴预言“你从这里去兜率天宫弥勒佛的身边”，所以甘丹寺的宗教地位居于格鲁派各寺之上。
　　建寺时，宗喀巴亲领弟子扎巴坚赞和达玛仁钦等９人到卓日山对寺院地基作了加持，在当时帕竹政权第五任第悉王扎巴坚赞等的支持下，１４０９年当年就建成了宗喀巴的寝室和以大殿为主的殿堂和僧舍７０余处，同时为上百处僧舍定址典基。同年常随宗喀巴左右的５００多僧侣来到卓日山定居，次年宗喀巴被迎往甘丹寺为佛殿及佛像主持了开光大典。甘丹寺的寺院坐西朝东，依山而叠，构成一座幽静的山间城廓。甘丹寺主要由措钦大殿、央巴坚经院、灵塔祀殿、赤多康、北顶僧院和东顶僧院等组成。
　　措钦大殿是甘丹寺内最大的集会场所，底层大经堂可同时容纳３０００多人诵经，殿高３层，１８世纪由藏王颇罗鼎加盖金顶后进行扩建。经堂内北侧高台宝座室置有赫赫有名的历任甘丹法台的五狮大金座，宝座原为土制，后用铜质镀金包裹制作，宝座前阶梯左右下方有东北两个僧院住持的宝座。
　　央巴坚经院是遵宗喀巴意愿，于１４１６年建成的一座密咒修供之所，甘丹寺坛城修供仪轨，为宗喀巴四大功业之一。底层南后殿主供１４１７年塑造的释迦牟尼像，其北侧的阎罗王护法殿内有１４１８年塑造的宗喀巴所依本尊独雄大威德泥塑像。
　　灵塔祀殿是主供宗喀巴大师法体的尊胜塔，又名“见者获益”灵塔，是１４２０年由负责建寺的两位弟子主持，用１８大升白银建造，将宗喀巴大师的遗体安放于全用檀香木制作的木匣内，遗体面朝东北方向。１８世纪第５０任法台根敦平措将银质大灵塔的外部用纯金包裹起来成为金塔，该塔也被称为甘丹大金塔。１９８１年由卓米·强巴罗追负责重建金塔，现内藏有宗喀巴的头骨、舍利、骨灰等圣物。四壁绘满道次第上师传承和有所甘丹法台的画像，殿内西北墙角下的巨石，相传从印度央巴坚地方飞来，殿名也由此而得。
　　赤多康是宗喀巴大师当年在甘丹寺生活起居的地方，也是他圆寂之处，后为历任甘丹赤巴的住处。
　　北顶僧院由宗喀巴亲传弟子霍尔敦南喀贝桑布创建，下设有１２个康村，僧院外西南侧有辩经院；东顶僧院由宗喀巴亲传弟子乃丹仁钦坚赞创建，下设１１个康村，经堂东南侧是辩经院。两处僧院主要教学宗喀巴三师徒的论著，经堂分别可容纳１５００名僧人同时念经。通常所说甘丹寺有３３００名僧人，其实僧人最多时曾超过５０００名。
　　每年藏历６月１５日开始，在２１天的时间中展出明朝永乐皇帝所赐的２４幅丝织十六尊者等唐卡，称为甘丹丝唐节，届时僧俗民众云集甘丹寺观瞻唐卡。甘丹寺内还藏有１７５７年清朝乾隆皇帝御赐的珍宝盔甲、宗喀巴的钵、高足碗和装藏宗喀巴牙齿的小塔等珍贵文物。
　　宗喀巴（１３５７－１４１９）出生于现青海省的宗喀，故称“宗喀巴”。巴，藏语意为某地之人。宗喀巴是藏传佛教的重要思想家，是藏传佛教格鲁派的开派祖师。
　　宗喀巴７岁时被家人送到夏琼寺，从该寺高僧端智仁钦出家，受沙弥戒，取法名罗桑扎巴。１６岁到西藏各地拜访各家名师，深造研习佛理。１３７６年师从大学者贡嘎贝学习显密经论，又拜萨迦派大学者仁达瓦·薰奴洛追为师，同时兼学医方明、声明等。２５岁时，受比丘戒，并开始撰写佛教哲学论著。１３９３年基本结束显密教研习，开始从事宗教活动，并逐步掀起了一场以倡导严守戒律为核心的宗教革新运动。１３９５年倡建精其寺；１４０９年举办了拉萨大祈祷法会，随后建立甘丹寺，标志着格鲁派的诞生。
　　宗喀巴一生著有１８卷巨著，主要有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《中观学正文之注译》和《了义和不了义精要》等。宗喀巴虽是格鲁派的创始人，但是他的地位和影响超过了其祖师身份。藏传佛教尊奉他为文殊菩萨化身，他的艺术形象中“左经右剑”的特征与文殊菩萨一样。西藏各地常供宗喀巴三师徒像，左徒为贾曹杰、右徒为克珠杰。（布达拉宫文物研究室——旺加）