秋阅宁德支提山

　　秋阅宁德支提山

　　宁德境内的支提山，远近闻名。由于工作关系，我有幸三登支提山，说来也巧，差不多是十年上一回，而且时间都是秋季。三次上山，三进支提寺，感受到其间丰厚的历史文化积淀。

　　支提山为天冠菩萨说法道场。其名称来自佛教经典《华严经》记载（支提是古印度梵文译名，即佛生处，有“聚集福德”和“灭恶生善”之意）。据有关学者考证，支提山的命名，比普陀山得名只晚55年。其鼎盛时期的明永乐、万历年间，住僧多达千余众。近代之所以知名度不高，“僻处荒塞，殆为游屐所弗莅”，可能是其中一个重要原因吧！

　　支提寺（即华严寺），自宋开宝四年建寺以来的1000多年中，几经兴衰，至今尚有寺藏四宝：千圣天冠菩萨铁佛、大毗卢千佛托、全藏经书以及御赐五爪紫衣，乃佛教界之稀世精品。不久前，我出差石家庄，顺便参观了位于其西北郊的毗卢寺，寺中供奉的一尊毗卢佛远不如支提寺那尊来得壮观。当然，佛身不在大小。我只是想说明，专奉毗卢的佛寺佛像尚如此，可见支提寺这尊高2．5米、重千斤、周身布满1000个小佛像、安坐在千个莲花瓣上、有着400多年历史的大毗卢佛塑像，在全国当属罕见。支提寺虽地处东南偏隅，与京城远隔千山万水，朝廷却三次御赐《藏经》，今寺内尚存明正统五年版本的全藏经（《永乐北藏》）678函6780卷，乃国内珍本，省内孤本。吴越王和明仁孝皇后还分别赠赐支提寺铁铸天冠佛像各千圣。这些都说明朝廷对支提寺的器重和支提寺在佛教历史上的显赫地位。

　　支提山的第二个亮点，就是与支提山有关的名人活动踪迹及其留下的文化产品。支提山的那罗延窟寺，可以说是佛教在支提山的较早传播处。自新罗入唐求法的元表禅师，携《华严经》来寻找天冠菩萨道场时，就住在那罗延窟里。“石窟高可百寻，深广五十丈，上方若凿，下平如镜，群峰插汉，北涧崩流，别一乾坤，非复人世。”今雄风犹存。是一道富含人文内涵的自然景观。

　　由于支提山在佛教界名气大，引不少名人上山参访，留下不少名人轶事和诗文名篇，清康熙年间纂修的《宁德支提山图志》对此作了集中反映。宋宰相沈伦倾慕支提山，千里跋涉登山寻访，传为佳话。南宋爱国诗人陆游，在宁德县任主簿时留下一首脍炙人口的七律“共话不知红烛短，对床空叹白云深”，表达作者对支提寺的依恋。明宰相叶高虽未上支提，却流露出“早晚投簪依此地，休教松径掩苍苔”的仰慕之情。还有不少有关支提的志、铭、序等文章。这些名人遗踪和诗文既丰富了支提山文化积淀，也是闽东历史文化的重要组成部分。

　　支提山的第三个亮点是看山，领略其秀丽的风光景色。支提山，也称霍童山。茂林修竹，群峰延绵，深谷寒岩，气势磅礴。《支提寺记》曰：“远近罗列凡九十九峰，绵亘幽深，人迹莫到。杖屦所及者，四十有八峰。”支提山是一处深山探幽的佳胜之地。霍童山是道教重要的修养地。唐初司马承贞（647－735）在排列天下“十大洞天”和“三十六小洞天”时，霍童山已名列“三十六小洞天”榜首。