合作市藏传佛教寺院建筑
合作市藏传佛教寺院建筑
古代佛教宇宙观认为世界的中心在须弥山,以须弥山为中心,取5万由旬为半径画圆,再取2.5万由旬画圆,形成了宇宙的四大洲和八小洲。以人类和畜类生活的地方为中界,以须弥山为轴心,向上伸展到神灵生活的天界,向下延伸到黑暗受苦的地界。藏族地区的第一个寺院——桑耶寺的建筑风格就充分体现了这种意识:主殿代表须弥山,围墙构成的圆内有象征着四大洲、八小洲及日、月等意义的殿堂建筑。后来的藏族寺院也渐渐具备了这种建筑意识,并不断发展壮大起来,在青藏高原的阳光下,展现着藏族建筑艺术的无穷魅力。
合作市有合作寺院、岗岔寺院、美武寺院、乔吾唐寺院等13处藏传佛教寺院。藏式传统建筑有着十分独特和优美的建筑形式与风格,与雪域高原壮丽的自然景观浑然一体,给人以古朴、神奇、粗犷的美感,形成了自己独有的和鲜明的特点。
金顶是藏传佛教寺院建筑中主殿的标志,它是为了纪念释尊成佛之后前来听经的第一批信徒——两只祥鹿。中间的法轮代表佛,也象征着佛法从此传向四方。
金顶,它不仅起到房屋顶瓦的作用,更主要是一种建筑装饰。金顶与一般屋顶瓦相似,顶面为铜质镀金桶型长瓦,翘首飞檐,四角飞檐一般为四只张口的鳌头,屋脊上装有宝幢、宝瓶、卧鹿等,屋檐上雕饰有法轮、宝盘、云纹、六字真言、莲珠、花草、法铃、八宝吉祥等图案,屋脊宝瓶之间和屋檐下悬挂铃子,风吹时铃声四传,悦耳动听。
金顶是藏族宫殿、寺院、佛塔建筑的重要组成部分和高级建筑装饰。它是世界建筑艺术百花园中唯独藏民族建筑才特有的一大奇观。在宫殿、寺院、佛塔等建筑上加盖金瓦屋顶,其目的是让主体建筑突出群殿和城镇建筑群之上,使其宫殿、寺院和佛塔建筑更加富丽堂皇,气势宏伟。
藏传佛教寺院的壁画、彩画,绝大部分以宗教内容为题材。甚至连经堂院门两侧绘制的驯虎图,也都附着了深层的含义——理智驾御欲望。其他的壁画一般为释迦牟尼佛、宗喀巴传记、佛典故事、人物传记、四大天王、十八罗汉及礼佛图等等,加上莲花、梵文、宝相花、石榴花和吉祥八瑞等,让建筑本身的价值和附着的艺术价值共同阐释着心灵的信仰。
藏族建筑的门窗多为长方形,较内地门窗用材小,窗上设小窗户为可开启部分,这种方法能适应藏族地区高寒气候特点,可以防风沙。藏族人民有以黑色为尊贵的习俗,所以门窗靠外墙处都涂成梯形上小下大黑框,突出墙面。考究的住宅和寺院常在土上掺加黑烟、清油和酥油等磨光,使门窗框增加光泽。门窗上的端檐口,有多层小椽逐层挑出,承托小檐口,上为石板或土层,有防水及保护墙面、遮阳的作用,也有很好的装饰效果,在藏区的城市住宅和寺院大门经常成为装饰重点,门框刻有精致的连续三角形几何图案或卷草、彩画等。
梁柱是藏式建筑中室内装饰的重要部位。柱为木柱,一般无柱础,呈正方形、圆形、八角形以及“亚”字形。寺院和居民中经堂的柱头、柱身常装饰着各种花饰雕镂或彩画,主要图案有覆莲、仰莲、卷草、云纹、火焰以及宝轮等,富有浓厚的宗教色彩。梁上常装饰彩画,梁头、雀替则多用木雕或镂空木雕花饰,涂重彩、色彩艳丽、浑厚,与室内木柱等连成整体,有一定的艺术效果。
边玛墙是在墙的上部用一种当地生长的边玛草做一段墙,既减轻了墙体负荷,又有很好的装饰效果。这些都对藏式传统建筑起到了很好的坚固和稳定的作用,提高了建筑物的安全性和抵御自然灾害的能力。
藏族的鎏金技术是驰名国内外的特种工艺技术,有着悠久的历史。寺院的金顶,各种鎏金饰物,如宝塔、倒钟、宝轮、金盘、金鹿、覆莲、金幢经幡、套兽等,在阳光下光彩夺目,相当具有特色。
转经筒,也称作嘛呢转经轮,藏传佛教信徒人人持有,不停地摇转。转动经轮等于念诵《大藏经》和佛经,可消除所作身、口、意、罪障,可令众生解脱,拨除苦海。转经轮的功德简单的说就是以短暂的时间或在特殊的节日里转经轮,或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮,可使三界众生获得解脱。
宗教生活是藏族社会生活中的重要组成部分,寺院便是宗教活动的中心。寺院建筑集中了藏族人民在长期实践中所创造和积累的工程技术和文化艺术的精华。藏族寺院在选址、建筑结构、材料、装饰等方面都独具特色。寺院既是宗教活动中心,也是文化的传播场所,在战争中又往往是攻防的军事堡垒。为了取得居高临下的战略优势,寺院地址一般都选择依山面水向阳的缓坡地或陡峭的山谷之中。这些建筑鳞次林比,高低错落,远望犹如一座美丽的山城。藏族大型寺院的建筑群是由“措钦”(集会殿)、“扎仓”(学院)、“唯康”(佛殿)、“康村”(基层组织)、“喇让”(活佛官邸),以及印经院、讲经坛、僧舍、转经廊、塔等建筑组成。经堂的大门前常设立一对高耸入云的大旗杆,旗杆上饰以经幡、牦牛尾,顶部为镏金宝瓶。佛殿内部画栋雕梁,帷幔交织,迷幻的光影色彩造成一种神秘气氛。经堂多为密闭式院落,一般在经堂中央以长柱升起天井,用以采光。外部采用金顶、祥羚法轮、宝幢、八宝吉祥等具有浓厚宗教色彩的镏金装饰。这些西藏佛教文化的特有标志,把寺院烘托得更加富丽堂皇。
藏族寺院传统建筑不同程度地融合和渗透着藏传佛教文化和宗教思想。建筑布局方向的随意性反映出佛陀无处不在;居室中的木柱代表着人们对世界中心的敬仰;屋顶上的五色经幡代表着人们对宇宙万物的崇拜;墙壁上以宗教故事为主题的壁画,更明确表达着人们对神灵的崇敬;多层建筑的最高一层和一层建筑的静谧房间,多设为经堂或设有佛龛,这反映出建筑空间的安排也是为宗教思想和宗教活动服务的。从建筑布局到建筑功能、从建筑结构到建筑装饰,都渗透和反映着宗教思想和理念。
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