大本尊象雄美日的教法

　　象雄美日属于《象雄年居》的内容。他是象雄口耳传授中秘密教导的一部分。这个教导从开始一直传到大师蔡邦达瓦坚藏，如同象雄年居的口传系列上师。

　　然后象雄的苯教徒喀牙美朋恳求蔡邦达瓦坚藏将这个教法传给他。他又将它传给了一个名收赞扎金拉卜拜的人的次子梯巴拉来。

　　梯巴拉来将它传给了自己的儿子乃若，他又传给了自己的儿子祖颇南甲。

　　他有四个儿子，将它传给了中间的一个——旺吉坚藏。就这样由父亲传给儿子，经过了仁乃——超木——桑爱——拜孜——赞甲——藏扎——玛洛——章松俄甲，因此它被称为“父子相传”。

　　局顿门兰向章松俄甲恳求受教法，于是继续往下传给了顿坚藏——巴尼拜桑布——巴丹巴桑布——和巴野益希坚藏。

　　因此伟大的这个教法就兴旺了起来。

　　《象雄年居大圆满》的实践者在常修行此一本尊，以净化障碍和取得锐利的大圆满智慧。他是一切障碍的破除者。

　　象雄美日的形象为一个愤怒的将军，身着金黄耀眼的黄金头盔和铠甲，全身如战场上的武士般威武，并以大毒蛇等为腰带及装饰，具有九头十八臂，下首为金刚首，上皆为兽头，其中最上首为象首，发出怒吼声，手持各种锐利武器。下着黄金铠甲战裙及金靴，在其身边左右具有二位明妃。

　　这一修法虽然很少为外人知晓，但其威力无限。修行象雄美日行者在共同和不同的成就上往往会显示出很大的力量，并因此获得至高的大圆满智慧。并以无限的精进力去获得自利利他。修行者也会因此获得吉祥的命运。

　　夜叉之王象雄美日和该阔本尊的教法

　　本教的密续之父续修法中，象雄美日和该阔是威力巨大的本尊。他们也可以直接归属《象雄年居大圆满》第四章的极密部分以及《象雄年居之咒部》。

　　他们两个本尊之间存在不同，但在一些意义上面他们又是共同的本尊。《象雄年居大圆满》的实践者在大圆满的加行阶段就经常会修行这些本尊，以净化障碍和取得锐利的大圆满智慧。

　　象雄美日的形象为身着金黄耀眼的黄金头盔和铠甲，全身如武士般威武，并以毒蛇等为腰带及装饰，具有九头十八臂，下首为金刚首，上皆为兽头，其中最上首为象首，发出怒吼声，手持各种武器。下着铠甲战裙及金靴，在其身边左右具有二位明妃。

　　而该阔也是身紫红，九头十八臂，但不穿铠甲，着虎皮裙，具有佛母呈现大乐双运形象。

　　在《象雄年居大圆满》的经文中，该阔或者象雄美日直接被称为夜叉之王。是一切障碍的破除者。

　　本教的山王冈底斯被作为象雄美日或该阔的坛城。在其名前经常被冠以古拉（生命）一词；同时“古拉”也是群山的总称。

　　他是本教坛城的守护者。

　　他有三百六十个化身，

　　他还和一部名为《象雄居措》中的占卜本尊有关。《象雄居措》中的36条线上的360个结代表着360位神。

　　而这位本尊的五篇经文以《该阔降魔五部密咒》著称。

　　本尊象雄美日是从导师辛饶一直传到赤德甲吉葭茹金的。

　　从赤德甲吉葭茹金有传到蔡邦达瓦监藏。

　　本尊该阔是从甲吉葭茹金给象雄的达那甲布的，然后它经地赤俄赛，桑瓦亭如木，赛乃噶乌，迥乃阔朋，什巴杰美，错米杰钦和梯玛朋迥，一直传到大师忱巴南喀。

　　这一修法虽然很少为外人知晓，但其威力无限。修行象雄美日和该阔的行者在共同成就上往往会显示出很大的神变力，但其究竟意义的象征是为引导行者认识锐利之大圆满智慧，以无限的精进力和勇气去获得解脱。