出家人救女人有罪吗？

　　出家人救女人有罪吗？

　　作者 生根活佛

　　在出家戒律经典里，将女人当着很肮脏，或可恶之人，所以把女人观为骷髅，白骨，妖精，魔女，或者身上有三十六种肮脏的细菌，这些细菌如毒品，若谁沾染女色，就像沾染毒品，你会上瘾的，很难戒掉。若你沾染毒品，你过瘾之后很快就失去生命的，如果你沾染女人，女人的细菌传染到你的身上，从此以后，你很难戒掉女色，沾染十个女人也不会满足的，所以你越沾染越过瘾，这样一来，你的臭名百里传，更严重的是，自心淫欲的毒和女人的细菌结合起来堵住你成就的佛道，遮蔽你的佛性，阻碍你解脱，你堕落到恶趣道；

　　有的人将女人当为一条狗，瞧不起，侮辱与欺压，在过去藏地女人根本没有地位的；有些经典里将女人当为轮回的绳子，若你接近她，轮回的绳子把捆得紧紧的，你永远脱离不了轮回的苦海。所以很多出家人，将女人当为老虎和毒蛇一般可怕凶险之类，见到女人就心里有恐惧感，或者产生厌恶之心，所以见到可怜，或者灾难应救的女人也不敢接近，有的人遇见这种情况下思想矛盾，救女人，或者碰女人，对自己的戒律不利，戒律经里“碰女人也有罪”讲得很清楚，所以不敢接近女人，躲在远远的，但不救她人，觉得自己“见死不救”，对自己的良心过不去，所以矛盾。这方面过去有一个公案来确认出家人如何面对女人。

　　从前，西藏有一位大成就者，叫做杰尊绰苍卓拉，他是个接受比丘戒的出家人，有一次他过雅鲁藏布江的时候，看到有一位患麻风病的妇女在大雅鲁藏布江旁边，要过河，但身体很弱，雅鲁藏布江大，却没有办法，在河边呻吟。这时有五位出家人骑马过河，妇女恳求道：“让我抓一下你们的马尾巴，帮我到对面的岸上去。”五位出家人看到他是得了麻风病，所以没有理她，妇女更加伤心，苦痛地呻吟。杰尊绰苍卓拉上师走过去说：“你这可怜的女孩不要哭，我背你过河。”妇女知道出家人不也许碰女人，就说：“我不能让您来背我，只要把您的拐杖借给我就可以了。”上师还是把她背过了河，然后上师把她放在地上，讲：“业重可怜妇女孽障，愿望此刻消除净化。”说着在妇人的耳边打了一巴掌，妇女便吐出很多脓血，麻风病就好了。

　　前面五个骑马的出家人看到这一切，对杰尊绰苍卓拉大师产生了虔诚心，请求大师加持。大师就讲：“加持求自己的心，对贫穷者要布施，对愤怒者要修忍辱，对弱者要发慈悲心，身语意等三门一切善。重人轻己利益众生，要得加持就是这些。”杰尊绰苍卓拉大师的意思，若你想得到加持，加持不是对外人与外界请求而得到的，而是反观自心，求自己的善心而得到，比如说，你想作一为菩萨，不是外求变为菩萨的，而是你求自己的心，播发慈爱，发菩提心，救苦救难，重人轻己，你才变为菩萨的；

　　你想成就佛，外求佛是不可成就的，只有你反观自心，把自己的智慧光明播发，彻底认识人生和宇宙观，认识万法的本性，你才能成就佛的；我们布施的对境不是富翁、当官、有势力之人，而是贫穷、孤儿、孤寡、灾区、疾病等痛苦之人。真正的布施就是从内心放下吝啬而能舍之心；我们忍辱的对境不是弱智和软弱无力者，也不是善良与仁慈者，而是愤怒之者，也是侮辱之者，我们不但要忍辱那些愤怒者的啧骂和折磨，还要接受那些侮辱者的行为，而且可怜他们，因为他们比我们还痛苦与烦恼，另外，如果你对他发怒，或者发脾气，或者抵抗的话，那是说明你没有宽容、包容、忍让和忍辱之度，而且你的别解脱戒律被恼怒攻破，你违犯了行菩提心的戒律，因为，千年积累的善，一念恼怒就毁灭的。

　　真正的忍辱就是接受，接受愤怒和侮辱者的行为，可怜他们，同情他们，千方百计地救度他们，那才是通情达理的忍辱；我们发慈悲心的对境不是苦修者，也不是僧人，更不是知人善任的贤惠者，而是没有能力、软弱无力者、愚蠢弱智者与荣华富贵之人，我们对他们发慈悲心、保护他们，爱心拥抱他们，给他们温暖，人人都平等地对待。如果你对那些软弱无力，弱智迷惑，弱小无能，疾病灾难，残废苦恼的人没有仁慈之心，你受戒也变为自利，你已经违犯了慈悲心，这样一来，你再努力奋斗修炼佛道也成就不了，因为你失去了佛道的最基本法。如果想要成就佛位，必要条件是，我们的身语意等三门都做善。什么样叫善呢？简单化来说，比自己还重视他人，别人的事放在第一位，自己的事放在第二位的思想和行为都属于善，也是《行菩提论》所讲 “重人轻己”的大道理，利益众生而成就菩萨，觉悟真实而成就佛陀，所以我们为无能的众生而做点事，就这样众生在痛苦中沉浮，我们产生无量悲心，如果他们能解脱出来得到安乐，真令我高兴。

　　我们所讲四无量心，在修行是须用善良的心为基础，身语的一切造作取决于善或恶的动意。如果心意善良，愿众生离苦得乐的思想会自然产生，真正的加持就是这些。我们持戒出家的目的，就是改变自己的思想和行为不端，另外，利益众生，救度众生，那么，救度众生指的是什么呢？就是有困难、有灾难，有痛苦，需要帮助的人，我们去帮助，那才是真正的救苦救难，救度众生。自己没有贪欲，也没有自私自利，一切为别人而做事，你做任何事都不会违犯你的戒律，你的戒律永远是纯洁的。但你为了自利，放弃慈悲心，装着出家人和大成就人，也没有用，跟凡人和没有什么区别，因为你良心的戒律已经破了，没有良心的人，受戒律，也没有大的意义，我们重人轻己的精神而做任何事，都不违犯佛法的戒律。所以我们要随时随地地用善良心去行为，这样会得到有形无形生命的认可，会得到赞叹和护佑，我们的思想才能清净，身语的行为会变成善良。诸佛菩萨都会满意而使我们得到解脱佛果的功德。