慈悲与爱心：秦麦洛桑访谈录（四）

　　秦麦洛桑：最后，我们再谈一下幸福。尽管我们每个人都在追求幸福，但是我们却一直在轮回中受苦，这是因为我们追求的幸福是‘造作’的幸福。这种造作的幸福，佛教中管它叫‘幻苦’或‘坏苦’。什么意思呢？首先我们思考一下什么是幸福，其实幸福是我们内心中的一种感觉，但是由于我们人类有一种思维模式，总是喜欢把内在的东西寄托在外在的物质上，于是我们一直以为幸福是可以建立在房子、金钱、婚姻或者宗教上。但是追求这些的时候，我们实际远离了幸福的初衷，我们追寻的不过是欲望的满足，因此这样寻找的话我们无法找到永恒的幸福。举例来说，比如说你刚开始谈恋爱的时候，你觉得谈恋爱是唯一的幸福，然后你希望成家立业，希望事业有所成就，再后来希望有一个孩子，这些希望引起了无穷的欲望，但是欲望是很难得到满足的，比如说刚开始谈恋爱的时候会有一点快感，但是这个欲望刚结束，另一个欲望就开始了，于是我们永远都在追逐，因此也就永远得不到满足，就永远有烦恼，这个就叫做“造作”的幸福。但是，我的意思并不是说物质就不必要，你要生存，离不开物质，但是你要幸福，就一定离不开心灵。

　　
　　所以我告诉过大家，所谓的佛也好、人也好，我们就像一块冰糖一样，每个人的内心世界都有一份甜的东西，我们真正学佛就是要了悟这份‘甜’，我们要找到这份甜才是真正的幸福。所以学佛的过程，也就是一个改正的过程，改正就是修改，把负面的情绪熄灭掉。当你把负面的情绪都熄灭掉的时候，你就会体会到生命内在的清净、安然、自在，这就是甜的东西。
　　
　　我们每个人都在追求幸福，普通人也好，佛教徒也好，但是由于追求的方式不同，有些方式往往会让你失败。一定要记住真正的幸福要建立在自己心灵的上面，心灵是永远不会离开你的，如果你把所有的幸福建立在物质世界当中，往往会让你失败。为什么呢？因为物质是无常的。它就像一个梦幻一样，你今天有，并不见得明天还有。所以你今天眼里的美女，十年以后，她可能做妈妈了，那时候她就没有这样漂亮了。只是因为漂亮，你才喜欢她，你的爱是不纯真的。只有你和她的爱融为一体的时候，你才会找到真正的二人世界。按佛教的讲法是真正活在‘不二’的世界里，男性是方便，女性是智慧，你们的方便和智慧融合在一起的时候，那时候才是纯粹的清净、纯粹的幸福。

　　杨樾：真好，我觉得大家可能看到这些，其实在我们的日常生活中都可以直接用它来指导我们生活的方向。我们今天谈到爱心和付出的时候，总会不能规避一个恐惧的问题。有时候我自己会想，人之所以有恐惧，是因为我们留给自己思考的时间太多了，有的时候讲无知者无畏，其实你很多事情你不想还好，你越想越怕。人的知识越丰富，你怕的东西越多。

　　秦麦洛桑：我们人总是会有恐惧感，恐惧是来自于对自我的保护而产生的，由于你太喜欢自己而产生了恐惧，但是恰恰这个恐惧反而给你的生命带来了更多的伤害。由于恐惧，我们试图找到一些办法去解决它，比如攻击给我们带来恐惧的人或者解决带来恐惧的事情。但是这真的能从根本上解决问题吗？
　　
　　我昨天在网上看了一幅漫画，我觉得这个画很有意义，一个人背着一大袋金钱，看起来背着很辛苦，画的上面写了一句话：“人总是过不了自己这一关”。这副画的意思是说：其实是你自己背负了太多的问题与恐惧，所以我们解决恐惧的办法还是要从自己的内心去下手解决。
　　
　　我想恐惧的来源有两种，第一是我们自己的独立感，怕别人不接受我们，这时我们会有很多的困惑，解决这种恐惧的办法是慈悲观，当你生活在慈悲的世界的时候，实际你与别人就融为一体了，这也就意味着你的“自我”消失了，也就从根本上消除了恐惧。
　　
　　第二是我们对自我的无奈引起的恐惧，解决这个恐惧的最好办法是“活在当下”，其实战胜恐惧首先就是你静下心来，看恐惧本身是一个什么样的状态。你在分析它的时候，你可以想“第一，恐惧是什么样的？第二，恐惧有没有形状？第三，如果有的话它的颜色是什么样的？”你能说出来吗？其实任何一点都没有，也就是根本就没有恐惧，既然没有何必恐惧呢？人是不是很傻？！这种分析实际是一种生命回归的过程，我并不是叫大家去做一个佛教的狂热分子，但是你最起码要明白自己的生命。

　　杨樾：虽然你描述不出来，但是它还是在。

　　秦麦洛桑：如果恐惧有的话，肯定有一个存在的方式，但是它是虚幻的。虚幻的就等于并非真实存在。它是否是有呢？是真有！但是它不是真的有，有是有，是一种虚幻的有。所以我们不要让虚幻的有影响到我们的生活。
　　
　　因此，佛教真正讲的是什么呢？人必须要战胜这些东西，才能够打开一切。佛教并不是叫你去建一个多大的寺庙，我告诉人家，我是无庙之僧。这是什么意思呢？就是没有庙的僧人。我个人理解什么是庙呢，你的身体就是一座庙，里面供着一尊佛像，那就是你的佛心，你可以从三个方面来恭敬他：第一是自己的嘴，不要说伤害别人的话，不要说是是非非的话，尽量说一些清净的、对自己、对他人有利益的话。第二是身体，你不要做一些缺德的事情，一般做缺德的事情是离不开身体做帮凶的。所有缺德的事都是由身体来做的，要么就是用语言来讲的，你不要做这样的事情。第三你不要心里老是有一些幻想和伤害他人的事，不要有这样的想法。如果能做到这些的话，你那尊佛是很清净的，如果真的有所谓的功德的话，这个功德是无量的。所以我常开玩笑说，我是一个无庙之僧，但是我有一尊佛，我有一个庙，不见得你能看的出来，如果有缘分的话你可以感觉的出来。
　　
　　所以我觉得真正的佛教是充满智慧、充满理性、充满慈悲的一个宗教，他对于我们活着的人非常的有意义，而不只是死了的人。好像人家说佛教就是谈死亡、谈无常，谈看破红尘，谈放下屠刀、立地成佛，而且好像我这样的出家、当和尚是学佛的最佳选择，但是我觉得如果穿上我这样的衣服，还有烦恼的话，那就是很失败的。
　　
　　做和尚绝对不是我的目的，我的目的是要觉悟。如果把做和尚当作目的的话，那是错误的。就好像谈恋爱是一种方法，最后你懂得爱是目的。如果在你谈恋爱的过程中或者是成家之后，还是天天纠缠着对方吵闹个不停的话，这就证明你的方法和目的都是错的。方法很重要，但是懂得目的更重要，因为有了目的你才不会走错路。所以我做和尚不是我的目的，我要觉悟人生，明白我的佛性，认识我的本来的面目，这才是我的目的。
　　
　　佛教讲的是超越情绪，战胜情绪，所以做和尚只不过是一个方法，看起来他避开了许多的事情，但他还有很多情绪要面对；而在佛教里面入世的菩萨就叫做勇士，因为他能够战胜自己的情绪，所以我觉得你们更有缘，更有机会能够觉悟，因为你们旁边有这么多事等着你。不要害怕情绪，佛教的真理是无所不在的，你懂得了生活也就懂得了佛法、懂得了真理。