藏族日常生活的本教仪轨

　　藏族日常生活的本教仪轨

　　每个民族对于数字都有自己不同的概念，使用时也有喜爱和禁忌，数字之迷信，普天下都有。生活在青藏高原上的藏民族在数字的使用或选择上同样如此。

　　在广大藏区，白色在人们的生活中有着突出的地位，最普遍、明显的就是白色的哈达。可以说白色是藏族人的共同审美追求，生活中对白色的使用相延成俗，对白色的崇拜根深蒂固，这已成为人们深厚的心理积淀。

　　先说说单数“三”

　　自古以来，中华民族对于婚嫁的日期很注重，要使婚事办得顺顺当当，夫妻婚后和和美美，就必须选择一个吉祥的日子。藏族婚嫁选用日期的数字视单数为吉祥。到女方家说媒日、择定婚期、新娘启程的时间、成大礼的时间等都要请本教法师占卜算定，而且这些日期一般都是一、三等单数，禁忌用双数，数字的选用大都是三、六、九，尤其重视三与九，六因是三的倍数故不忌讳。

　　藏族的文学作品、宗教生活、日常生产生活中，三之象征含义尤为广泛而深刻。

　　本教将宇宙分为天气地三部分，天上住着赞神，地上住着年神，地下住着鲁（龙）神；史诗《格萨尔》中就有“上有天神亲指使，中有年神发宏愿，下有龙神主约誓”的劝唱词；古代岭国有三大神、三大寺、三大部落、三大圣人、三大妃等等；骑士的弓、箭、刀被亲切称为随身携带的三眷属；宗教有三世佛——过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛；长寿三尊为无量寿佛、尊胜佛母、白度母；佛法僧为三宝；生死轮回分为三界——欲界、色界、无色界；民间象征永恒不灭的日月星为三个等等等等。这些都为数字三赋予了具体形象，为其披上了一层神秘的宗教色彩，也是人们崇拜之缘由。

　　三，在婚俗中使用也比较广泛，选择吉日一般为初三；给客人敬酒是三杯；喝酒前用无名指蘸酒向上中下三方弹三次；迎亲？上设三道祭坛或三道木排栅栏；绕桑炉转三圈、叩拜三次；婚期一般为三天；喜客选派一般为三六九人等等。唱的吉祥歌中也少不了三：

　　岭阿岭是檀香的，檀香岭上引孔雀；

　　檀香树香味第一，孔雀羽美丽为第二，

　　此地富饶为第三，祝三全三满永吉祥。

　　祝婚词中还有一曲唱出三种身份的人须分坐三席：

　　颂过了美酒香茶，再把满座宾客歌一曲：

　　在金子般的帐房里，上席铺有锦缎垫子，

　　中席铺有氆氇垫子，下席铺有羊绒垫子。

　　请智慧老人坐上席，祝福雪山永峥嵘，

　　请心灵手巧的姑娘坐下席，祝福孔雀永开屏张衣。

　　在占卜活动中，数字示吉凶，而且很重要，如念珠占卜法：卜者口颂祈文，将念珠放在两手掌心，求卦者任意抓住其间一段念珠，然后三个一组往中间数，其剩余数目为一、三是吉，六却是大凶。由此可知，在婚俗中，藏族对数字的选用视单数为吉祥，其表现形式丰富多采，追究其源，是本教文化中数字影响之所在。

　　“九”数及其它

　　单数九在本教经典中有如下记述：桑波本赤与曲坚木嫫结合后生下九男九女，九兄弟分身出九个女伴作为妻子，九姐妹分身出九个作为丈夫。这十八对夫妇是本教的世界。这里单数九象征吉利。而本教经典和传说中的九往往又与宇宙本体天界的构造有关。本教认为，地有九层，天有九重；其经典又分为九乘经论……本教这一理论是藏族崇拜单数的另一原因。藏族常用九来形容多，有一切之意，如是九十九那就多得不得了了。

　　人们还常用五。如婚礼入席后，每人要喝五道酒，即媒酒、问酒、知酒、接酒、喜酒；选派喜客时至少有五人，其次为九人，最多十一人，禁用双数。

　　崇尚白色有缘由

　　崇尚颜色之原因首先来自于自然的感化，就如同对事物的认识来源于客观现实中的存在。藏民族的白色崇拜同样是在自己生存环境、劳动实践中逐步发展起来的。他们从雪山、冰川、白云、羊群、奶汁、酥油以及白色的皮袄、帐篷、毡衣等等认识了白色，并将自己与白色紧紧地联系在一起，加之雪灾给他们带来的危害，使人们对白色产生了敬畏之情，进而是白色崇拜。所以藏族的谚语中说“即使砍掉头，流出的血也是白色的”，这充分表达了藏族在心理上赋白色予崇高境界。

　　其次，白色崇拜是受本教文化之影响。本教信奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，随着社会的发展，本教思想中对含白色的自然物、自然现象的敬畏，逐渐凝结在白色崇拜之上，以白色来代替神之形象。久之，这种对白色的崇拜也被民间接受，其结果是，藏民族以白色象征正义、善良、高尚、纯洁、祥和、喜庆，而黑色则是代表对立面的邪恶和灾难。这种对白色的认知和崇拜在藏族社会中表现广泛，例如：代表珠穆朗玛峰的女神全身白色，骑白狮；格萨尔王头戴白盔、身着白甲；诸山神的化身为白人、白牛、白狮等。在人们心中，凡与白色有关的神山圣水、仙人巨兽都是体贴人、拯救人类的神，白色作为神灵的标志具有奇异的力量。佛教传入青藏高原之后，形成了本中有佛，佛中有本的佛文化，尤其是藏传佛教吸收古印度崇尚白色传统，更加强化了藏族对白色的崇拜。噶举派创始人玛尔巴、米拉日巴等高僧修法时穿白色僧裙，到后来凡是修噶举派的僧人都穿白色僧裙。随着藏传佛教在高原的兴盛，白塔随处可见，时时提醒着教徒对白色的热爱和崇敬。

　　婚俗中的白色崇拜

　　白色崇拜在藏族地区婚俗中的表现形式为：从说婚到完婚，礼物中不可缺少哈达；所有礼物无论吃、穿、用都要系上白羊毛；祭坛时本教的“三白”牛奶、酥油、酸奶占两样即牛奶、酥油；新娘穿白色褐衫或白色衫、骑白马；新娘在白色帐前下马走过白毡路、走入帐房蹲在右侧一块撒满大米的白毡上，有些地区让新娘用掺了牛奶的白水洗脸；认为结亲之日若大雪纷飞是幸福美满的吉兆；新娘到门口象征性地喝一口牛奶；用系有白羊毛的柏树枝蘸着掺有牛奶的水向上中下弹三次祭祀诸神等，这一切都是表示新婚夫妇幸福甜美、万事顺愿、喜庆有余。

　　有首情歌是这样唱的：

　　哈达不需要长，只求洁白质纯；

　　朋友不需要多，只求忠诚之友。

　　姑娘的回答是：

　　在洁白的碗里，盛有洁白的奶子；

　　我的心诚与否，请往碗里瞧瞧。