白云禅寺：一座古刹演绎千年传奇（上）

　　白云禅寺：一座古刹演绎千年传奇（上）

　　作者: 文／晚报记者 杨根生

　　民权县城向南5公里，有一条横穿东西的花白公路，这条公路之所以命名为花白公路，是因为它从花园乡花园村直通十几公里外的尹店乡白云寺村。

　　白云寺村位于民权、睢县、杞县三县接合部，地理位置偏僻，如果没有直达的乡级公路，可以说该村相当闭塞。

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在豫东农村，假若不是有一座千年古刹坐落在村内，白云寺村也和其他村庄没有什么两样。这座寺院始建于唐贞观元年（公元627年），取名观音堂，又名白衣庵。相传每当夏秋季节，这里白云缭绕，景色奇异，后良介和尚把它改为白云禅寺，后人简称白云寺。想当年，它和嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺齐名，是中原四大名寺之一。大德高僧佛定和尚的传奇故事、一代明君康熙皇帝三下白云寺的精彩传说，更给这座古刹带来了神秘的色彩。

　　在一个春暖花开的中午，记者抱着好奇和仰慕之心驱车来到白云禅寺，对这座豫东地区保存相对完好的古刹进行了造访，试图用记者独特的目光和视角，来追溯寺院千百年来流逝的岁月，寻找佛教文化的历史沿革和变迁。

　　暖日下的老方丈

　　来到白云禅寺时已是上午11时左右，记者看到寺院门口的小型停车场上已停满了各种车辆，来自四面八方的游人正陆续进入寺院。进入寺院，虽然不能用游人如织这个词来形容，但游人也是来往不断，香火缭绕，佛乐轻飘。

　　和国内其他著名的大寺院相比，白云禅寺更具有它独特的一面，这里远离大都市的繁华与喧嚣，几乎没有受到现代商业文化的冲击。寺院内除有一香火门店外，再也找不到有出售其他东西的小商小贩。寺院内，到处充满了豫东乡村浓郁的田园风格，空旷的田地里，种植有成畦的小麦、油菜和各种蔬菜。小麦已经返青，油菜马上就要开出嫩黄的花来，吸引着蜜蜂前来采蜜；苍松翠柏和几座大殿的屋檐上方，飞满各种小鸟，不时在引颈高唱；林荫小道上，有身着黄色和浅蓝色佛装的和尚手敲木鱼，口中念念有词。

　　记者来到位于寺院东北角一座古色古香的小院，这里是寺院方丈印发大和尚起居的地方。在东厢房方丈室门口的一片空地上，印发大和尚正身着黄袈裟，头戴黄帽，斜躺在一把椅子上，一边晒太阳，一边和前来拜见他的外地居士和当地百姓谈古论今。

　　记者造访是提前与老方丈约好的，于是老方丈便转移话题，和记者攀谈起来。

　　印发大和尚俗名叫黄顺才，河南郏县人，而某些记载说他是河南桐柏县人，印发大和尚给予了纠正。他少年时代便出家于云台寺，后又到桐柏县水帘寺任方丈。1987年秋末，年过八旬的印发大和尚受河南省佛教协会的委托，来到豫东地区的白云禅寺。1988年，印发大和尚正式到寺院，开始了他在异乡的方丈生涯。

　　当时印发大和尚来到这里，眼前所看到的白云禅寺已在“文革”期间被破坏得不成体统，整个寺院没有了围墙，猪、羊随便往寺院里跑，几座大殿已被粮店、学校、土产门市部、副食品门市部等几个单位和部门瓜分。老方丈刚来到时，烧锅做饭都是自己捡干柴，而捡来的干柴还往往被不守规矩的小孩偷走。就在这种艰苦的条件下，老方丈仍决心要干出一番事业来。

　　看到当时寺院内还没有一尊佛像，老方丈便决定到国外进行化缘，请来玉佛到寺院安家落户。在桐柏县水帘寺期间，老方丈和侨居在缅甸的傅凤英居士有过深交。傅凤英是傅作义将军的姑姑，又是国民党部队一个军长的太太，抗战期间曾侨居美国，后听说国内解放了，她又回到缅甸居住。

　　傅凤英是一位深明大义的爱国居士，作为一个富贵人家的太太，她很想为国内做些什么。当听说印发大和尚所在的白云禅寺还没有一尊佛像时，就托人告诉印发大和尚到缅甸来，帮他请回玉佛。

　　1990年，印发大和尚便开始运作出国事宜，因为所办理的边防证迟迟得不到批准，把他愁得坐卧不安，后经人多方协调，总算办理完毕。于是，老方丈不顾年老体迈，一连坐了7天7夜的汽车赶到昆明，先后过了6道关口，才算辗转到缅甸，把第一尊释迦牟尼佛像请到寺院。回来的路上，老方丈又亲自押车，惟恐路上出现什么闪失。

　　从第一次请玉佛成功后，印发大和尚便一发而不可收，先后5次来到缅甸，请来大大小小的玉佛数十尊，安置在各个大殿内，其中最后一次所请的一尊卧佛有两吨多重，玉石为罕见的雪花玉，成了国内最大的一尊卧佛，价值数百万美元。由于放置卧佛的大殿一直没有动工修建，至今仍没有打开外包装，暂放在一破旧房屋的角落里。

　　5年前，几座大殿由于年久失修，印发大和尚又开始了四处奔波，得到了上级部门的大力支持，投资数百万元在保持原貌的基础上，把几座大殿修葺一新。老方丈还有一个许诺，那就是在他的有生之年要在寺院内修建成一座千佛阁，不知这位年近百岁的老方丈的愿望能否实现。

　　老方丈面色红润，法体安详，谈起话来声如洪钟，并且思路清晰。躺在椅子上，他不时手捻念珠。虽然老方丈从没有进过一天的学堂，但他妙语连珠，处处闪现出朴素的人生哲学，让前来求教的人们受益匪浅。

　　老方丈今年99岁，可他仍像个顽童，硬说自己才98岁，一点也不服老。10多天前他刚从九华山回来，来回既坐火车又坐汽车，也没感觉身体有什么不适。

　　老方丈由衷地说，他来寺院将近20年时间，寺院能从几座破旧的大殿发展到今天，多亏了党的宗教政策，寺院的每一步发展，都离不开各级政府的大力支持，他对此深表感谢。

　　寺院出过三位活佛

　　记者想向老方丈了解过去更多的寺院发展情况，老方丈用手指了指坐在身边闲谈的一位老者说：“你找马居士了解吧，他是寺院的一部活历史，对寺院过去发生的事了如指掌。”

　　马居士叫马世忠，今年77岁，是地地道道的白云寺村人。老马说，小时候他家非常贫穷，父母根本没有能力把他养大成人，就在他8岁那年把他送到寺院，当了一名小和尚。长大成人后，他还俗结婚生子，现在已是四世同堂。

　　作为曾在寺院生活多年的和尚，老马向记者讲述了他所了解的白云禅寺修建的历史。老马说，寺院始建于唐贞观元年，距今有1300多年的历史，寺院由一位名叫清侠的居士主持修建。老马的这种说法和某些流传的版本大不相同，另一种说法是由高僧杰安创建。清侠居士究竟是何方人氏，他也说不清楚，只知道寺院从唐朝开始，方丈便一代一代往下传，30年为一世，当传到佛定大和尚时，已是第31世。

　　老马说，佛定大和尚的师傅是太虚大和尚，弟子是行兴大和尚，他们是亲爷仨，都是活佛。三位活佛中，数佛定大和尚的道行最深，外号叫“未来先知”。佛定大和尚的老家是河南长垣县，俗姓王，他是康熙二十六年（公元1687年）众信徒从河北保定请来的高僧，担任第31世方丈。因为佛定大和尚道行专精，才识超人，智慧不凡，赢得了当时河南布政使的敬仰和支持，使得白云禅寺得以迅速扩大和发展。寺院在此期间占地546亩，聚纳僧侣800多人，有佛殿、廊房、楼阁、僧舍800多间，达到了白云禅寺历史上最为鼎盛的时期。白云禅寺以后所发生的许多传奇故事，大都与这位大和尚有关。

　　顺治与白云禅寺的缘

　　关于康熙皇帝三下白云禅寺的历史故事，记者在互联网上进行搜寻，发现有多个版本，但都大同小异。民间所流传下来的版本虽然具有离奇的色彩，但也很耐人寻味。这里记者就综合来写，以满足读者的好奇之心，也算是对发生在白云禅寺的这段历史的一个总结。

　　话说清代皇帝顺治6岁登基，长大成人后，得到江南美女董小婉，甚是宠爱。但皇后佟佳氏对一汉家女子得宠极为不满，她背着顺治，把董小婉乱棍打死，沉尸河底。皇后这一举动严重刺伤了顺治的心，于是他脱去皇袍，隐姓埋名出家当和尚去了。

　　这里有顺治皇帝所作的一首诗为证，被后人以碑文的形式铭刻在白云禅寺院内的一块石碑上。石碑的一侧有一座多宝塔，塔高为13级，上为佛，中为法，下为僧。据专家考证，塔下就是顺治皇帝的骨灰，塔上有明显记载。《顺治皇帝出家偈》诗文如下：

　　天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

　　黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！

　　朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。

　　百年三万六千日，不及僧家半日闲。

　　来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

　　未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

　　长大成人方是我，合眼蒙又是谁？

　　不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

　　悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？

　　世间难比出家人，无牵无挂得安闲。

　　口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

　　五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。

　　莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。

　　虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。

　　兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

　　百年世事三更梦，万里江山一局棋！

　　禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。

　　古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！

　　黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。

　　我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！

　　十八年来不自由，南征北战几时休？

　　朕今撒手归西去，管你万代与千秋。

　　究竟父亲到哪里当了和尚？康熙当上皇帝后曾多次派人寻找，也曾微服私访过多处寺院，但仍不见父亲踪影，这在康熙心中成了一个不解的谜团。欲知后事如何？且听下期分解。

　　来源: 商丘报业网—京九晚报