广福寺与我

　　广福寺与我

　　作者：□陈大建

　　天下的寺庙不计其数，无论其存世于北方，还是存世于南方，也不管其显于闹市，还是隐于山间，只要冠上了一个“古”字，就是一部内容庞杂的线装书，从中可以追寻到有关宗教、历史、政治、哲学、艺术、民俗，等诸多方面的岁月隐情。

　　可惜我是一个凡夫俗子，知识浅薄又缺乏悟性，即使有幸与某座古寺相遇，也只能把它作为一种风景，走马观花地浏览一番之后，便匆匆地与它作别了，我永远无法真正领悟到，隐藏在古寺中的种种真谛，如果说还留有一点什么印象的话，那也不过是借助一个“傻瓜”——照相机，收藏它的某些外在的表象而已。

　　或许你认为我因没有皈依佛门，还乐于在红尘凡世间厮混，所以心灵无法与古寺相通。你这么说似乎有点道理，但其实并不完全准确，因为即使我心中无佛，依然还有一座古寺永驻心间。

　　这座永驻在我心间的古寺，叫做广福寺。

　　广福寺坐落在市区以东，约三十公里处，一个叫做康谷的地方，这个地方嵌在群山之中，有街有集市，也算乡野中的一个大村落，解放之后，被人为地分割成三个行政村，即康一村、康二村、康三村，现属于东塍镇管辖。

　　广福寺坐落于康三村境内，存于依山傍水的龙岫山麓。

　　龙岫山，这座距我家老屋不远的小山，我们一直叫它为后甸山，那里落满了我童年的脚印。然而该写为“后甸山”，还是该写为“后殿山”，我一直无法定夺，原因是广福寺的前面，至今还留有一座“寺前殿”，所以我不禁就要猜想，或许广福寺的后面，也曾有过一座“寺后殿”，龙岫山该称为“后殿山”。当然，这是我对家乡历史的无知，而生发出来的一个臆想。山的名字其实并不重要，不过是乡民的一个约定俗成，或者说一个代表符号而已，与我要说的这座古寺关系不大，所以我现在无需去考证，龙岫山别名的确切写法。

　　龙岫山山不高也不大，但山后有座山，叫做白岩山，海拔倒有650多米，是我家乡最高的一座山，所以龙岫山其实背靠着大山。现今的龙岫山满坡庄稼，但据年龄稍长者说，解放前还是古树满坡，后来因为砍树炼钢铁，又向山坡要粮食，故就变成了现在的模样了。这不能不说是一个历史的遗憾，但前人有前人自己的理由，若完全站在今人的角度，去指责前人破坏环境，那就会有失偏颇，这是站着说话不腰痛，有可能当时若留青山在，便会饿死更多的康谷人，或许我辈就会因此失去出生的机会。

　　言归正传，还是说说这座古寺吧。

　　广福寺旧名资瑞寺，据记载，唐元和六年，即公元811年，始建于本里寺岙。北宋中期，迁于康谷龙岫山麓，据说此处地祥形胜，才被选择为新址，想必当初的龙岫山，是多么的青秀葱茏。

　　宋熙宁已未，即公元1079年，资瑞寺更名为广福寺，据说拥有田产500亩。旧碑云：崇楼杰阁势耸云霄，暮鼓晨钟声传海宇。虽然形容有些夸张，但也决非毫无根据。清道光十五年，即公元1835年，吏部尚书泮世恩，为山门额书“广福寺”，三字苍劲有力至今犹存。只可惜我现无法获悉，盛世时期的广福寺，到底有多少和尚，没有人能回答这个问题，因为缺乏这方面的资料，连县志也没有记载，毕竟是乡野中的一座寺庙，缺少广泛关注的名气和理由。

　　民国时期，康谷一带立为了一个乡，称为广福乡，管辖周边许多村落，一个乡因一座寺而得名，可见此寺的影响深远。然而由于历史的变革，再加上某些天灾人祸，寺院曾几度兴衰，直至毁废。到了解放初期，赶跑了所有的和尚，广福寺曾经有过的辉煌，便到此戛然而止了。

　　我母亲还健在的时候，曾经告诉过我，解放之后，还有一个老和尚坚持不走，广福寺是不允许他再待下去了，他就在那座“寺前殿”直至老死。我母亲还告诉过我，这个不愿离去的老和尚，名叫一孔。当时我好奇怪，名叫“一孔”多难听呀，一个孔不就是一个洞吗？但我现在则认为，应该叫“一空”才对，出家之人一切皆空，这才像个和尚的法名。“孔”和“空”音相近，我母亲不识字，无法分辨字义，她不可能想得那么深，或许当时的康谷村民，也像我母亲一样，把这个和尚记成了一个孔，这样更容易记住他，这是形象记忆法。其实，母亲对我说这些旧事时，我是不大在意的，和尚嘛，不就是那种搞迷信的人吗？当时的时势和那种教育，给我灌输这样的观念，所以母亲说了就说了，我是不大往心里去的。可惜母亲已走了整八年了，我现在再也无法究问，那些家乡的陈年旧事了。我之所以对早年的旧事旧闻，特别的感兴趣了起来，是因为现在有时候要写写小说，总觉得那些老掉了牙的事情，其实都是很好的创作素材，把它们挖掘或者整理出来，对自己的创作很大帮助。

　　附带说一下老和尚辞世的地方，即那座孤零零的寺前殿。从现存的建筑来看，当初必定也是气宇轩昂，但至今我依然不知晓，寺前殿破败之前，里面都有哪些神圣，还有广福寺的前面，为啥还要建一座殿？此殿自有存在的道理，只是我的无知，削弱了我的理解力，故不得而知。

　　寺前殿前几丈许，横有一条小溪，叫做前王溪，或该写为前黄溪，此溪大雨时速满，天晴时速干。解放之初，镇压异己分子，就在溪边进行。现在我无法想象，那一刻，当开花弹响起的瞬间，龟缩在寺前殿里的老和尚，到底是怎样的心境？有否惊过心动过魄？他还敢在那偷偷念佛吗？若凭世俗生活的标准推想，老和尚最后的日子，应该看成了却残生，终极时刻必定悲凉，但若按出家人的境界推想，他又应该是毫无悲伤的，因为对于虔诚的佛教徒来说，他在生所碰到的一切劫难，都不过是佛祖对他的考验，或许他是把最后的时刻，当成即将涅槃而坦然期待的。从这个角度看待死亡，我这个凡夫俗子，就没资格评说僧人的结局了。

　　在赶跑了所有的和尚之后，广福寺成了一所完小，叫做康谷小学，这个本属和尚的地盘，就这么摇身一变，成了一个育人的基地，无数的康谷及周边儿童，不再像他们的上辈那样，做个目不识丁的文盲了。历史事件是很难评判的，你说当初的毁寺办校，是好事还是坏事，是倒退还是进步？

　　记得早些年，我在老家的抽屉里，发现了一枚三角形的胸章，这是我们的大姐，或许是我们的大哥，做小学生时用过的，上有“县立康小”四个字。由此可见，这座小学是政府创设的，是一座很正规的学校，这也就证明了，当时赶和尚办校，并非是民间行为，极可能是实在找不到，这么一个宽畅的场所，于是就革了和尚们的命。可惜我没有注意保管，这枚胸章已经丢失了，不然现在可视作文物了，起码也有点纪念意义吧。

　　我们一家兄弟姐妹七个，都在此校接受初级教育，故我们的成长之路，都是从那里起步的。我至今还清楚地记得，在我上小学的时候，大雄宝殿已改叫“少年厅”，里面筑了一个台子，开会演出等集体活动，都在那里进行，对我们来说，这就是礼堂。“文化大革命”开始后，那里又成了批斗会的场所，大柱子上涂了红油漆，写满了毛主席语录，和当时的标语口号。那时我读六年级，还没资格当红卫兵，我们就在臂袖上，用大头针扣一块红纸，上写“红小兵”三字。

　　小学毕业之后，我没资格读初中，因为家庭成分“小土地”，这是个不上不下的成分，介于地主富农和贫下中农之间。幸好还有一所农业中学，办在旁边的小村里，那个小村叫做上岭村，村里有个和尚堂，叫做上岭堂，曾是广福寺的分支，农业中学就办在那里。然而在那读了一个学期后，不知怎的，突然让我们又回到小学去读，叫做回校“复课闹革命”，于是我又回到了广福寺，继续在那里读小学。但那里已有六年级了，回去的就叫“七年级”。“文化大革命”怪事多多，一些空前绝后的事情，都让我们这一代碰上了。

　　后来广福寺的东边，拆开了一个角，造了两座楼，创办了康谷中学，我就从“七年级”，原地升上去读初中了。那时候有个说法，叫做“教育要革命，学制要缩短”，所以中学只读了两年。就这样，小学六年，中学两年，加上 “七年级” 半年，我在广福寺这个地方，度过了八年半的光阴，这是我人生历程中的，一个非常重要的一环。若干年之后，我入城而居，就很少回老家了，广福寺，这座空有称谓的古寺，就成了我不能忘却的记忆。

　　有一天，我翻阅《临海县志》，偶尔发现，民国时期绘制的，那张当时的县行政图上，广福寺被错标成了“广幸寺”。“福”字变成了“幸”字，这无疑是印刷排字的错误，然而我却鬼使神差地，记住了这个错误的寺名。后来写起小说来，就将错就错地，把这个错误的称谓，移植到虚构的故事中去了。发表在《清明》杂志上的那个中篇小说，叫做《广幸庄梅雨》，里面有座毁废的古寺，就叫做“广幸寺”，发生故事的那个村庄，顺理成章叫做“广幸庄”，只有土匪出没的那座山，照搬了家乡的那座山名，叫做白岩山。

　　借用县志里的一个错误，表面看这是顺手拈来，不过是起名图个方便，但实际上是潜意识作怪。有个也写小说的女子，读了《广幸庄梅雨》后，问我“广幸庄”是否应为“广杏庄”，大概她对“杏”字有好感。我说不，就该是这个“幸”字。我当时说得很坚决，却没有解释原因，即使我解释了，她也不一定能理解，因为这个“幸”字，只对我一个人有意义，其实换成“杏”字，又有什么关系呢？

　　写了这个中篇小说之后，连接几个短篇小说里，都有一座“广幸寺”，而故事的发生地，都把它叫做“广幸庄”。我让作品中的虚构人物，在这个特定的杜撰的村落活动，写起来就更觉得得心应手。这座“事出有因查无实据”的村庄，就成了我的不同版本的“家乡”，也成了我的“私人摄影棚”，我把不同的人物，和不同故事，放入其中，便有了不同的小说。感谢县志一个错误，为我提供了想像空间。

　　就这样，这座叫做广福寺的古寺，以新的面目和新的方式，重新走进了我的心腔，并以文学作品的形式，参与了我的精神生活。故我说有一座古寺，永驻我心间一点不假。

　　2001年2月，临海市人民政府，在广福寺前立碑，定为重点文物保护单位，同年七月，市民宗局批准为佛教活动场所。

　　清明节回老家，为父母扫墓，顺便到广福寺走了走，古寺新貌已认不出来了。扩建重修后的广福寺，可能有几十亩大，学校早就迁出，已另辟新址了，只有未拆之处，还依稀留存办学痕迹。看着这些岁月的留痕，“沧海桑田”四个字，就在脑海中浮动。

　　不久前到三哥家玩，无意中说起广福寺，三嫂的老父告诉我，死在寺前殿里的老和尚，是广福寺最后一任住持，我听后心一阵震动，虽仍不知他该叫“一孔”，还是叫“一空”，但对他的遭遇，有了更深的认识。

　　现在，每当我追忆往昔，就会想到广福寺。有时候会忍俊不禁，想自己虽然没皈依佛门，却是在和尚的地盘上成长的。当然，更多的时候，则是浮想联翩，想人也好寺也好，其实都有命运的，只有生而又逢时，才会有好的结局。

　　写到此处，我心不免一动，想这个“一孔”和尚，抑或“一空”和尚，若在天有灵的话，看到如今的广福寺，已重新金碧辉煌了，又会有怎样的感慨万千？