庆安县志——寺庙与庙会
庆安县志——寺庙与庙会
庆安县的宗教,其传播和发展,主要靠其所创建的寺庙为基础。解放前各种宗教及其派别,
均有其主持人或代表人在所建的庙宇内活动,庆安县解放当时所存在的庙宇有:基督教堂、清
真寺、全志庵、胡仙堂、孔子庙、日伪建国神社、三圣宫、混元宫、孙海山庙、观音寺、龙泉
寺、念佛堂、龙圣寺、龙王庙、地藏寺、三教堂、东方万来号寺庙、胡老道庙、天主教堂等寺
庙。解放初期均停止活动。寺庙除清真寺外,都被拆毁。
一、寺庙
(一)佛教寺庙
1、 龙泉寺 于民国11年(1922年)所建,地址在庆城县城西门外,主持为露润和尚,另有
出家和尚6人,庙产有草房15间,熟地7垧。因该庙除供释迦牟尼外,还供三霄娘娘神像,亦称
娘娘庙。此庙还供奉关公的牌位和关公及送生娘娘的全身塑像。
民国17年(1929年)该寺又建立了钟鼓二楼,位于正殿前。山门左右各一,东西相对。楼为
上下两层,青色砖瓦结构,上层一楼悬一古钟,一楼悬一大鼓。古钟约三尺高,径约二尺半;
大鼓侧挂,面向东西。径约三尺五寸,以牛皮制成,每月农历初一、十五夜晚,庙上钟声悠扬,
声达数里,每当庙会来临时,善男信女除烧香祈祷外,可以随意登楼远眺。
2、观音寺 地址在县城东门外(现庆安城外繁荣5队附近)。建于民国21年(1932年),监院
为涌泉和尚,出家人16人。其中有尼姑5人,供奉观世音菩萨。
3、念佛堂 地址在现庆安县中医院附近。该堂建于民国8年(1919年),共有尼姑 3人,主
持为净如。
4、龙圣寺 地址在县城北门外太平庄。建于民国6年(1917年),一妇女外号大青衣,自带
草房7间,熟地8垧,建庙出家,法名露洲;后任尼姑法名慧海,解放后改名王桂岩,供奉佛像
观音老母、善财童子和坐像一尊。
5、龙王庙 建于民国10年前,供奉木刻龙王神像。1936年主持露亮,有和尚5人,每逢旱
年,多数农民来此祈雨。
6、 地藏寺 在县城南门外坡下,群众称为乱尸岗子。该地多埋葬他乡异地死亡之人。伪
满年间,经慈善机关建庙,供奉幽冥教主地藏王菩萨坐像一尊,当时一些群众认为该神超度异
域孤魂,安抚不善终之鬼魂,使有所归。庙内当时只有一老人张进有守庙,供奉香火。
7、 三教寺 在县城南门外,约建于民国16年(1927年),属佛教曹洞派,主持李永财,和
尚4人,供有铜佛像。
8、东方万来号寺庙 在现新民乡附近,情况不详。
9、混元宫 创立于民国18年(1929年)地址在县城东门外南下坡朝阳堡。伪满康德3年(1936
年),代表主持人王金堂,属佛教天字第一派,庙产草房7间,熟地 8垧。有八、九尊泥塑金像。
平时只有老年信徒来往。
(二)道教寺庙
龙门派:
1、 全志庵 在庆城县城西北二道街,创建于民国12年(1923年),主持人女道士徐元清,
供奉瑶池老母神像,传教人员男女道士共4人。
2、 泰山宫 约在伪满大同2年(1933年)至伪满康德3年(1936年),道士景永燕建立,传教
人员男2人,信徒2人。
3、 三清宫 地址在县城刘老道庙附近,伪满康德3年传教人员2人,代表人物袁中魁。
4、 灵云宫 光绪十三年道士李明辉所建。后曾被火烧一次,修复后又叫火烧庙。前殿供
奉关帝像,后殿供娘娘神像。
5、三圣宫 在县城东门外石印局屯。有板庙3间,草房数间,建于民国年间,庙内有菩萨、
关岳坐像和送生娘娘等几个站像。伪满康德3年代表人黄元德,传教人员5人,信仰者颇多,解
放前失火烧毁。
蓬莱派:
1、 凤凰山云霄观 在现庆安县胡老道庙屯。同治四年(1865年),道士胡太珍所建,故亦
称胡老道庙。庙内正殿3层,居中关帝,前为马殴3间,为关帝所跨赤兔马;后为娘娘庙;关帝
殿西南有土地祠一间,伪满康德3年主持人张蓬如。传教人员6人。
2、 青云观 在县城西南街路南(亦称关帝庙)。光绪十四年(1889年)刘体云道士所建,光
绪二十二年重修一次。正中关帝正殿3间,左右配殿各1间,左为火神,右为胡仙塑像。正殿前
有马殿,西有城隍殿1间。城隍殿供县内迷信的丧葬人家送死者之魂于此。伪满大同2年有道士
3人,供奉关帝君、岳武穆等神像。此庙称关岳庙。庙会时甚为热闹。伪满康德3年代表人王蓬
义,传教人员8人。
(三)孔庙
民国8年建立,地址在城西大街路北(现四小学东南隅)。正殿3间,中间供大成至圣先师孔
子神位。东西两侧供奉 4圣与先贤12人的牌位。每逢春秋两季,各举行一次祭孔仪式,主祭官
为当地最高文官县长。
庆安县清末至伪满年间宗教、寺庙、信徒情况一览表(表内经费金额均为伪币)
二、庙会
庙会是解放前极为盛大的宗教活动节日,即农历四月初八、十八、二十八日的庙会活动。
这三天中,尤以四月十八日庙会活动规模最大。每逢庙会,本县城乡的善男信女都络绎不绝地
到城内各庙烧香敬佛。有的人为了祈福求财,就到财神庙进香。有的人们,义气相投,愿结拜
为兄弟,就到关帝庙神像前,焚香宣誓。还有的为了消灾避祸,也赶赴庙会烧香还愿。庙会之
日,庙门外的空场上变成了临时集市,各种生意摊床自然排列数行,卖艺的、搭台唱戏的无所
不有,非常热闹。解放后,县内庙宇拆毁,庙会自然废止。
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