曼陀罗坛城一个有趣的历史信息五塔絮语
曼陀罗坛城一个有趣的历史信息五塔絮语
昭君文化节期间,我向五塔寺文管所所长朱慧传递了一个有趣的历史信息,并应约试拟了一幅佛殿重光的抱柱联。
其一,是讲七十多年前五塔寺牌面粉生产的故事及其影响。据称,早在1927年,由大盛魁与绥远平市官钱局商办了电面公司(经理是武荩卿),并把五塔寺这个品牌,从绥远打到京津一带。而笔者家中,六十多年前,就存有这样的面袋,上印红色的五塔形象,品相十分诱人。在我的记忆中,认为它至今还藏于箧底,令人遗憾的是,最近几经翻检,却消失得无影无踪。不过,这一历史的存在,至少说明五塔在老呼市人的心中早已深情缱绻,或者说,又是怎一个情字了的。
其二,文化节前,有画家周鼎先生相约,让我为五塔寺重新修复的佛殿拟一联语。检点笔者平生,曾一度在市文化局社会文化科兼职文管事宜,加上对召城文化的钟爱,遂不揣浅陋草成这报命之作。即“慈灯复现,万斛珠王几辉梵宇;坛城重光,一襟星斗焕经台”。
写下上边一些文字,我忽又忆起,去年,在《北京晚报》上,我读到这样一则消息,大意是说,一个印度文化团体,专门入华对北京西直门外长河北岸的大正觉寺五塔,进行了瞻仰与考察。而令作者大为感慨的是,这座五塔,其造型源于印度早期佛教的菩提伽耶式塔。然而,作为世界文明古国的印度,这种建筑形制,失传已达一千多年了。在某种意义上说,这优秀的传统文化一旦失去,将会给一个民族、一个国家带来无可弥补的损失,其后果自然是可悲的,其教训更是十分深重的。值得庆幸的是,与北京五塔相伯仲的青城五塔(国内仅有这两座五塔),不仅至今凌云塞上、擢秀青城,而且还将其久已湮废的塔前两重佛殿依原貌重新修复,并在七月的昭君文化节期间正式对外开放。
据专家介绍,这座为金刚曼陀罗坛城造型的寺院,原名慈灯寺,它属小召的下院(即属庙),始建于1727年(雍正5年)。而五塔,全称为“金刚座舍力宝塔”,其座是一个拱门方形的高台,台上簇立着方形慈灯五塔,分别代表金刚界五方佛。塔身都以雕刻涂釉加工预制的琉璃砖砌成,梵文佛像近千尊,雕工极为精巧。而在金刚座后面北墙中心嵌一精石雕成的六道轮回图,天人花鸟,栩栩如生。其右,更有堪称华夏一宝的蒙文石刻天文图,享誉海内外。因为这幅天文图是迄今为止,我国和世界上发现的唯一用蒙文雕绘与记载的石刻天文图。
也许,正是由于上述特点和魅力,故曾引起不少专家与学者以及新闻界的关切与厚爱。早在上世纪初叶,在我国创刊最早(1872年)的《申报》及稍后出刊的《南洋画报》上,就有五塔寺风光留迹海上。1962年,我国建筑学大家梁思成先生就对五塔寺的建筑艺术给予很高评价,他说:“五塔寺的成就,与北京的名刹古寺相比,毫不逊色(现为全国重点文物保护单位)。”
不过,因历史的原因,早在七十多年前来绥考察的大作家冰心女士,虽然也对五塔的艺术风格十分赞叹,并感言“正中塔上,朝南一砖上有佛脚印,砖上花纹极精致”,可惜那时“今外殿已全废,门扇不开,自旁门开锁,直抵塔基下。基围十丈”,只能“暗中摸索,曲折而上”了。
而今,复建的大日如来佛殿,可谓金碧辉煌、经幡灿列,造型也较一般寺宇有独特之处,特别是以五塔为全寺精华的这座坛城形象(甚至还包括寺前那几株围径四尺、曾经见证过慈灯辉煌的二百年苍榆),在整个召城建筑群体中,殊为风华卓异、独标其胜。我觉得,应该引起有关专家与学者对它的研索与关注。这里我更想说一句,能将这一湮废近一个世纪的慈灯寺进行全面修复,这是市委、市政府决策与支持的结果。作为召城文化的一位守望者,我由衷地感谢有关领导和主管部门的精心策划与成功实施。记得笔者曾经写过一篇题为《塞北忆,最忆是青城》的短文,此刻,我忽又想续一句:“青城忆,最忆是五塔”。 (贾勋)
来源:呼和浩特日报
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