五河弥陀寺的传说及名字由来

　　五河弥陀寺的传说及名字由来

　　毛沱寺始建于清代康熙年间，至今已经300多年的历史，由于该寺在五河县境内天井湖北岸，三面环水由此得名。最近在该寺遗址处发现的两块石碑已经清楚地说明了这一点,一块立于康熙三十四年十一月十五日，碑名为《修造装塑圆满碑记》，当时隶属江南凤阳府泗州，内容主要是寺庙建成后立碑纪念；另一块立于雍正八年岁次庚戌仲冬，碑名为《施地代粮碑记》，当时隶属于江南直隶泗州淮安乡，其主要内容是记载当地富人为寺庙捐赠土地的情况，属功德碑。对此，清朝光绪年间修编的泗州志亦有明确记载：氵毛沱寺在州东南四十里，《泗虹合志》载说氵毛沱寺在州西南四十里，香火旺盛，僧人众多。从碑文反映看，寺庙规模较大，庙宇分前后大殿，东西廊房，前后大殿各八间，大雄宝殿气势恢宏，东西廊房风格独特，寺庙占地面积近200亩。四周古木参天，1960年和文革被伐时，有两人难以合抱的大树数棵。寺庙内的一口大铜钟，文革时期被当地几个农民砸烂后，挑到泗洪卖掉。其他建筑均在文革时被毁。

　　寺庙建在流沙淤积的河滩上，建庙的和尚弘明，化来劳动力垫土行夯而成。当时弘明之所以看中了这块风水宝地，是因为其东面是波光粼粼的天井湖，西面是高低起伏，一望无际的田园，民间称为九龙滩。和尚白天化缘游说，晚上就睡在沙滩上，经过艰辛劳作，终于在康熙三十四年建成，并亲自定名为氵毛沱寺。

　　氵毛沱寺从建成至文革期间被毁，近300年间，香火一直兴旺。寺内每天钟罄悠扬，诵经念佛声不断，烧香拜佛的人络绎不绝，特别是每年正月十五这天，从清晨到深夜，寺内香火缭绕，人山人海。耍龙狮、观花灯、打拳卖艺的应有尽有，目不暇接，热闹非凡。赶会的人南到嘉山，北到徐州，东至洪泽湖畔，西到固镇，人数达万人以上。

　　当地还流传着关于该寺的不少神话故事，从而给这座寺庙披上了一层神秘的面纱。据传大殿落成后，突降暴雨，寺东面的小河上游飘来了一根大檀香木，和尚捡起后，正好用来雕刻如来大佛像。第二个传说是讲该庙台正好建在一只大神龟身上，当时每到夜间，神龟都要驮着庙台在天井湖洗澡，清晨回到原处，有时还能看到庙台树梢上挂着的水草。因此，不论发多大水，该庙台从来没被淹过。第三个传说是说弘明高僧的，说他已成仙体，活到九十九岁，他怕神龟走掉，于是便在神龟的四个爪子方位盖了四座神庙，才将神龟定住。圆寂后盘腿合掌坐在一个特制的浅蓝色带盖的瓷缸内。数年后为了安全，他的两个大弟子又将他的遗体转移至庙台东南面深葬。转移时打开缸盖，只见高僧仍完好坐在缸内。直到1967年，朱圩村搞农田水利建设时还发现了这口缸，并被该村保存起来，文革时期被红卫兵砸坏。还有很多传说，由于年代久远，当地人都说不完整了。

　　光阴荏苒，岁月沧桑。曾几何时，氵毛沱寺作为佛教圣地，不仅给当地百姓提供了烧香拜佛的场所，同时在中国现代革命历史上也留下了光辉的一页。一九四二年至一九四五年抗日战争期间，我们党在这里成立了路东中学，不久更名为泗五灵凤县中学，一批共产党人如徐崇田、江上青、周政、黄辛白（解放后曾任教育部副部长等职）、钱正英（解放后，先后担任水利部长、政协副主席等职）等都在这里以教书为掩护，从事党的地下工作，广大教师按照党的指示，自编教材，学生上午上课，下午劳动，半工半读，学生人数一度达四五百人。为抗日救国培养了大批优秀革命人才，连同界沟集一起被誉为皖北的“小延安”。解放后，原教育部副部长黄辛白多次来此指导工作，挥笔写下“弥陀寺中学”五个大字，从此人们便将原“氵毛沱寺”改名为“弥陀寺”。