钟鼓长庆寺

　　钟鼓长庆寺

　　长庆寺其实是一座古刹，对于众多的醴陵人来说并不显陌生。然而后人只知她的今天，对于她的昨天乃至更为久远的涅盘与沧桑却知之甚少。比如她的起源、她的变迁以及她那色彩斑斓的传奇故事、美若彩珠的神话般的民间传说，却鲜为人知，宛如雾中山川若隐若现，甚至于“不识庐山真面目，只缘身在此山中，”一直以来未曾有人揭开过她神秘的面纱。

　　长庆寺座落于醴陵城东的钟鼓山的燕窝形，地处要塞，居高临下，自古为兵家必争之地。长庆寺群山环绕，背靠雁鹅石，左傍夹山壁，右依神仙坡。左如钟，右如鼓，故名之为钟鼓山。这里常绿阔叶林郁郁葱葱，奇石异草遍布，飞禽走兽不时由路旁灌木丛中窜出，眨眼便没有了踪迹，让你精神为之一振。

　　观音降云恩泽乐土

　　据史料记载，长庆寺最早称钟鼓刹，因其左右钟鼓二山而得名。关于长庆寺许多民间传说，至今仍让人们津津乐道。这给原本就颇有些神奇的古寺更增添了几分神秘。

　　相传有一日，南海观世音菩萨携弟子驾云仙游至此，见燕窝形群山环抱，左钟右鼓，前有山狮守门户，后有展翅雁鹅，旁有山泉潺流，实有人间仙境的意味，便降下云头驻足观赏，流连忘返。“暮鼓晨钟皆道晚，疑是仙境落九天”。观世音菩萨见钟鼓二山仙气萦绕、紫气盈弥，是个修善成正果的风水宝地，于是随手扔下一片莲花瓣作记号，以便日后找寻，随后升云飘离。后人知道观音菩萨曾涉足于此，认定这是块祈福纳仙的风水宝地，于是兴建了寺庙殿宇，名曰钟鼓寺，后又称之为长庆寺。据史料记载，长庆寺始建于唐朝贞观年间，那时正是华夏大地佛教文化占统治地位的鼎盛时期，此时的唐王朝经过休养生息已是国力强盛、民间祥和太平，史称“贞观之治”。太宗李世民为巩固封建统治政权，用儒家学术、佛教文化统治、禁锢人民思想、行为，派出许多僧侣前往天竺国拜佛求经……

　　风雨千年，长庆寺香火绵延不断，暮鼓晨钟悠悠不绝。信奉佛教的善男信女、和尚尼姑、俗家弟子们每每觐香朝拜，虔诚至极。只可惜后人看到的已不再是原先的古刹。在漫漫的岁月里，古刹早已被时间洗涮得干干净净，只有几扇残垣断壁在岁月时空里哀号。适逢改革开放，信仰自由，长庆寺才得以重生。早间，居士张全英“伴旧墙结庐续香火”，二十世纪九十年代剃度出家，法号文永，访遍民间长者，查阅古籍旧典，在原址上重建了长庆寺，复古了古刹原貌。

　　长庆寺共占地十余亩，分为三进。寺前是山门，二进为大雄宝殿，左右列十八罗汉。大雄宝殿右侧的罗汉堂，正中为如来佛，四周排列形态各异的五百罗汉。罗汉堂右后侧是为五岳圣帝殿，循圣帝殿后上山，有小型石林，沿阶梯直上释天宫，宫内祀玉帝和王母神像，宫门前楹联：“佛法存心，一片梵声长庆寺；繁华在望，万家灯火醴陵城。”这里繁花争绽，虫鸟争鸣，放眼向南，“万家灯火醴陵城”尽收眼底。

　　洒水化泉造福黎民

　　长庆寺顺石坛小径直上神仙坡。传说善财童子得知这一人间仙境，也按捺不住，仙游于此。至今山石上还留下他深深足迹，足印深约1－2厘米，虽经无数风雨历练，仍是清晰可见。神仙坡也由此得名。长庆寺殿、宫花木间生，道路互径。从大雄宝殿左侧山径向上溯行数十米，有个龙王殿。龙王殿左侧有口水井，美其名“龙王井”。神奇的山泉从山顶石窦中汨汨流出，味甘清凉。据说此泉有清火明目之功效，奉上一把洗脸顿觉耳聪目明。要是虚火旺盛，脸赤肺热，萎靡乏力，顺手舀上一杯喝下，顿觉精神大振，健步如飞。当地村民有点头疼脑热的，都喜欢用这的山泉水熬汤煎药，自然奇效无比。因而被称之为“圣泉”、“仙泉”、“神泉”。说它是“圣泉”“仙泉”“神泉”其实一点也不为过，大旱之年，天燥地皲，山泉却从未干涸、断竭。

　　“龙王井”是观音菩萨洒下的甘露。相传有个樵夫在山上砍柴，又累又饿，昏死在山道上。菩萨见过，便从随身携带的甘露瓶洒落几滴在樵夫的嘴里，樵夫活了过来，顿觉得精神抖擞，浑身是劲。身边不知啥时一眼山泉汨汨而出，尝一口清凉甘甜。后来人们才知道是菩萨赐予的甘露，神奇的很，便纷纷挑往家中饮用，祛病安神。说来也怪，山下一户张姓人家，四代单传，儿子婚后八年媳妇不育。夫妻四处求医问药未果，有天晚上媳妇睡觉做了个梦，观音娘娘给她：喝了“龙王井”水便可得子。次日天未亮，夫妇二人便来到长庆寺“龙王井”舀了碗水喝下，顿觉肚子温热。次年春，他们抱着满月的孩子来到寺里觐香叩谢观音娘娘。此事很快传开，近的、远的，本地的、外地的都来此求子，每每满意而归。这事只是传说，笔者无从考证。

　　菩萨生辰钟鼓长庆

　　传说观音菩萨每年有三个生日。即农历二月十九日、六月十九日、九月十九日。给观音菩萨烧子时或午时焚香，必须正点准时。农历二月十九日是观音生辰日、六月十九日是观音成道日、九月十九日是观音涅盘日。佛教中有关观世音菩萨的经文里都有类似的记载。记述了观世音菩萨大慈大悲、普度众生的功德。世间苍生遇到困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时菩萨就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，当然这只不过是一种美好的“意愿”罢了。

　　相传观音菩萨也曾是凡胎，十岁时，功成圆满坐化成佛，法力无边。当时醴陵瘟疫肆虐，民不聊生。观音菩萨便来此解救苦难。菩萨来到钟鼓山坐禅、施法，三天三夜过去，山下村民瘟疫便不药而愈。为了纪念菩萨恩德，每到这三个时辰，长庆寺都要长庆菩萨生日。这天乐声朗朗，钟鼓震天，善男信女云集到寺里朝觐焚香，煞是热闹。最令人忘不了的应该是寺里的斋饭斋菜了。斋菜是佛家素食，来不得半点荤腥，就连炒菜用油也是本地的菜籽油茶油，一盘观音豆腐顺滑细腻，遛炒土豆朗朗爽口，令人垂涎。观音菩萨生辰那天，寺里要摆上十几桌，有时还无法满足朝觐者的需求，下厨的师傅为此要开几次席面。住持文永师傅说，这两样素菜，是长庆寺的看家菜，是观音菩萨的恩赐。不仅口感好，还有健身强体之功效。难怪总会有那么多人在寺里用斋膳呢。

　　长庆寺虽说没有传说的那样神奇无比，但“长沾雨露，庆衍生灵”的美好愿望却在人们心里扎下了根，成了众多醴陵人心中的向往和图腾。