万缘寂处即生春----生命有根之四

用所有的语言，都不足以描述生命本身。

　　试图去描述，破译，必然是宗教迷局。所谓的科学也不例外，社会、爱情、事业、艺术、哲学……无非也是生命的投影。

　　生命有十二类，生命有生老病死，生命只是当下“达生之情者”，生命在呼吸之间，生命是被制造、被复制、被组装，生命需要利用、自救、尊重、创造。

　　古之智者，言人必言造化，言造化必言人，故得真实受用，而非简单的技术。由天医、道医、文字医学、到药医、到生理学(实为“死理学”)、到目前西方主导的现代医学，是对生命一次次的不幸陨堕。

　　生命流动，生死暴河漂流速疾，人人都应象维基百科那样去诠释。不幸的是，拥有生命的人自己不去爱惜，惶论深入其中，反而成生命的奴隶，被几本书、几个人捏来扯去。更有种种异端裁判所，集体共谋。千万小心，有人以生命的名义，剥夺您的生命。

　　感悟生命的过程，就是修炼；热爱生命，就是大爱无疆，大成就者。

　　在生命的跑道上骑着自行车，是离不开地球的

　　万物皆有法报化，体相用。比如水的本体是二氢一氧，是法身。“相”有固、气、液态乃至江河大海，是报身。“用”在泡茶、米汤，是化身。以金作器，器器皆金。以水为质，生命无非水的运动。以人为体，报身就是名利世法地位，化身就是你对别人的互动角色。与你的报身结交，那是名利场的朋友嘛。你的爱人，爱你的哪一身，这是什么爱情嘛。祝英台爱的就是梁山伯的报身。所以爱就是，一时颠倒，三身有逊，如何惠及生命而已。你我真正掌握了自己的生命，才有资格说爱嘛。

　　体、相、用，它是一而三，三而一。无论说哪一个，必定是三个，不能够分开。一切都是自性（也称能量、觉性、佛），自性能生万法（万事万物），而万物有灵（自性）。

　　爱因斯坦的质能方程式证明物质就是能量，所有的物质都是由旋转的粒子组成的。在现象界，万事万物千差万别，各有愿，各有命，各有因缘结局；但实际本质无二，都是信息能量，都有灵性，都在无常变异之中而又不断灭。若能认证到万物一体，能量不能创造也不能消灭，就会不再迷惑，了脱生死。若贪执小我，不能体证法身，就会流连生死。

　　过分迷信什么，就会执迷不悟。迷信就是执着。宗教、科学、哲学都不是生命的终极追求。牛顿晚年遁入神学，还是因为智慧不高，境界上不来，把不可知推给了“神”。而在2003年，霍金则向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，因为“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议”，根本无法用一个公式来表达。

　　这些大科学家并没有离大众很远。在生命的跑道上骑着自行车，是离不开地球的。放下执迷，打开天窗，洞见大我，才是生命有根的常态。生命的混然大象绝非仪器、思维可究竟，心学身行，即身心合一，三身一体。

　　光身是生命之根

　　我们的人身是个小宇宙。

　　据科学观察，宇宙暗能量占宇宙总能量的73%，暗物质占23%，常规物质只占4%。左右现在的宇宙使之加速膨胀的，正是宇宙暗能量，质能守恒且质能互换。

　　人身具有比例相同的三个根本层次：光身73%，气身23%，肉身4%。

　　肉身就是所有己知的细胞、组织、系统，能被仪器观察到，但是几十万亿个细胞、几千万种的生化反应，如何协同工作，所知甚少。比如脑是能耗大户，竟有99％的脑细胞处于休眠状态。至于细胞内的结构，基本无法真正观察，就好比古人要解剖电脑硬件。目前主流医学是在肉身这层面上斤斤计较，屡败屡战。肉身只是报身，是相，由生物场之气所推动。

　　气身，是人一身阳气所化，凭先天禀赋的元阳推动。各种脏器五行阴阳气化，凭籍经脉、七轮三脉所调制。经气在经络通道中运行，也叫真气，含能量信息流，声，光，电，热，电磁波，振动等物质。基里安摄影术可拍到人体外围宽约15毫米的发光边缘。还有一种气场分析仪，可以真实捕捉到人体气场，照片中的光晕明亮闪光处，正好与针灸图上的针灸穴位相合。神医望诊，就是可看辉光（色晕）断病。

　　人之所以生，人之所以长，全赖此气，所以气是人之根本。人和天地受同一自然规律的支配， 必须顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，则僻邪不至，长生久视。上古医家在此层面上修养疗结合，故能正气充沛，安渡百年。一部《黄帝内经》万世不易。气身即化身，是用，由光身推动。

　　光身是生命的本体，生命的根。源于无始以来无量光，在佛叫本来面目，“常乐我净”四德相。得常者，天地毁而不老。得乐者，众苦交而超然。得我者，造万有而无心。得净者，处五浊而清凉。

　　光身也是无心之心，如来藏。这个“如来藏”是梵语，是指本来清净的如来法身，就隐藏在一切众生之烦恼身中。一念动时皆是火，万缘寂处即生春。

　　我们用紫青色的花，比如牵牛花，涂抹在眼镜上面，或可看见光身。有的人光很亮，有的人则杂乱阴暗，随时变化。

　　何以养“光”？三光陆沉，温养子珠。三光是指心光、性光和神光，与宇宙交感，清虚无一物。教你打扫心地，身心合一，于静中养出端倪来。

　　空手把锄头，步行骑水牛

　　世界上的一切都是能量（狭义的能量即是光）。在能量或说光的层次或境界里，无所谓过去、现在、未来的时间，无所谓上下左右的空间，无所谓纯净污染、大小长短之分，贵贱尊卑之别。

　　在能量或说光的层次里，没有唯物、唯心，没有物质和意识，没有真理得失。万事万物是为相，因其意、愿、业力的差别，各有特性，而其光明性为共性，不随特性变迁。

　　“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”禅诗所示，本体界是迥于现象界的，无条件，无限制，无形无相，无色声香味触法。能够了达假象真空、真空不离假象而生万象，是为觉悟，是为本源。一切众生本来成佛，生死涅槃皆为剩语。

　　五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，不要着住到爱上，不要着住到空上，也不要着住到有上，你要“应无所住而生其心”。六祖大师豁然开悟。悟到什么呢？这个“自性”（光身）不垢不净，不生不灭，无欠无余，不动不摇，本来就包罗万象。是众生有妄念执着，追逐名利，颠颠倒倒，才会愚痴堕损。

　　既然生命是光身凭籍气身调摄肉身，那么生命之大道唯向内求，心意识之大光体是本源。在肉身上寻觅、求解、放纵，就是颠倒妄想向外求。身心合一的养生观，就是至道合一，直击心源本体，洗尽全身不良的信息能量，好比给电脑格式化，进而养一身浩然正气，快乐安康，天人互益。

　　往来——

　　有问：上期讲座中提到“仁人志士在历史的天空中不拣手段投下一个个巨大的阴影”。仁人志士也会不择手段、投下阴影吗？

　　观生：仁人志士用来比喻很多所谓的杰出人物。历史上帝王将相、才子佳人、道德家之流杀父弑子少吗？这还只是手段之一种。而只要以某种名号包括“爱”和“仁义”举起大旗，就会投下阴影。包括那些文字医学、道德文章、千古绝唱、千秋史炳……哪一个没在华夏血脉里留下印记，谜则阴影，觉则趣闻。

　　有问：很多道理我都懂，但是一遇到事情还是放不开，静不下心。

　　观生：如此能说“懂”吗？问题来自不懂装懂，更需勤修养心。孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。此“求放心”三字诀，就是千圣血脉。心行灭处，缘生缘灭，我们的目标:求放心。这一段文字无效，再看其它书吧，必有一款让你身入其中。不着相就是放下，就是真懂。

　　凉月满天：已故作家贾大山曾经说过：万事皆放下，我比县长大。胃口大些的人可以说：万事皆放下，天下数我大。修吧……

　　东师学子：身处物欲世界，一滩清水何求。我欲退而结网，只恐雷声扰心。

　　观生：心不处物欲世界看看。

　　赞比亚：杭州一座寺庙里有副对联：是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。现代人都活得太累了，一整天都忙忙碌碌的。很多时候都搞不清楚究竟在忙什么。看看老宅子的一张床，一扇门，一道窗，全都是雕梁画栋。曾经，我们也能够静心生活。

　　观生：高堂寓所俱是栖处，古哲今贤烦恼无差，观心而已。管他命来运去，我自观心酬万类。纵使飘摇踰六合，依然一叶一如来。