白马寺走笔

　　白马寺走笔

　　去洛阳旅游，白马寺是不能不去的一个地方。

　　由于岳父家居洛阳的原因，洛阳是我去的次数最多的一个城市。每次去洛阳探亲，只要时间充裕，我总是不惮辛苦要去白马寺游览一下的。老实说，对佛教我不感兴趣，但是，对于弘扬佛教文化的场所，即寺院，我却有浓厚的兴致。

　　在洛阳老城以东二十五华里处，陇海铁路北侧的茂密丛林中，有一座红墙碧瓦、巍峨壮观的寺院。它南依洛水，北望邙山，地势开阔，风景宜人，这就是我国历史上第一座寺院———白马寺。若从汉明帝永平十一年（公元68年）算起，距今已有近2000年的悠久历史了。

　　佛教从东汉传入中国，至北魏时期达到极盛，当时全国有僧尼二百多万，佛寺三万余所，仅洛阳城内外就有佛寺一千三百余所，这其中，白马寺便是最著名的一所。关于白马寺的由来，北魏杨衒之写的《洛阳伽蓝记》中是这样说的：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明，胡人号曰佛。谴使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”当时的白马寺有僧众千余名，可谓盛极一时。唐代著名诗人王昌龄曾寄宿白马寺，留下了这样赞美的诗篇，“月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。”遥想当年风清月明之夜，僧人撞钟击磐，钟声在夜空中回荡，传至数里之外，必定是使人心旷神怡。经过历代兴废，今日的白马寺已非昔日辉煌时之规模，但仍声名显赫。1961年3月，国务院公布白马寺为首批全国重点文物保护单位之一。

　　白马寺是一座传统的四合院建筑，占地面积约二百亩，主体建筑分五层，即天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，依次排比在一条中轴线上。进山门后，从天王殿往后各殿殿基逐步升高，均在用砖石砌起的高台上。天王殿、大佛殿两侧建有两排厢房，钟鼓二楼分别设在寺院南墙东西两隅。院内遍栽石榴与葡萄，如果秋季来此旅游，景色更佳。白马寺内最让我神往的是清凉台。清凉台据传是汉明帝避暑和读书的别墅，篁竹环绕，环境幽雅。清凉台四周用砖砌边，中间填土夯实，高约四丈，周围五十余丈，巍峨壮观的二层二檐毗卢阁就建在这个高台上。站在毗卢阁上俯视，白马寺周边景色尽收眼底。清代康熙年间，白马寺主持和尚如琇曾有“香台宝阁皆玲珑，花语常年绕梵宫。石磴高悬人罕到，时闻清磐落空蒙”的诗句，描述清凉台的古雅幽静。

　　我为什么特别喜欢去白马寺游览呢？白马寺的名气大，历史久，肯定是一个主要原因，但更重要的是我在白马寺内游览，就像是慕名踏进了一所著名高校，浓厚的文化氛围能把你吸引得流连忘返。白马寺在中国是由政府投资兴建的第一所佛教寺院，历史上曾有不少名僧大师云集荟萃于此，译经传教，著书立说，使它成为我国佛教活动的中心，因此，被誉为中国佛教的“释源”和“祖庭”。佛教文化是一种外来文化，它是两千年前的汉明帝实行“改革开放”政策引进的一朵奇葩。佛教文化自引入中国起，便很快适应了中国国情，并与中国传统的儒教文化、道教文化不断发生碰撞、排斥，开始是势不两立，互相攻击，后来逐渐磨合演变到互相包容，共存共荣。现在的儒、道、释三教已成为在中国势力最大的三种教派力量。

　　其实，对于不同的文化，斗则两伤，和则两存，早已是一个屡经验证的规律。只让自己活，不让别人活，不是一种健康的心态。只有虚怀若谷，从善如流，兼容并蓄，才能让自己站在一个更高的起点上。文化形态是这样，那么，推而论之，其他的事物又何尝不是如此呢。 (张水江)

　　来源：阳泉晚报