寻访高曼寺

　　寻访高曼寺

　　顾心瑜

　　以恣情漫步的脚步，徜徉于佛教的通明心境之中；以沉稳郑重的姿态，静思在寺庙的无限禅意之间。周末上午。我随文学社寻访佛教圣地一高曼寺，开始了与这位世纪老者的心灵交流。

　　来到黄砖灰瓦的佛门之下，两旁流金溢彩的楹联透露出我印象中的佛教气息。“佛日”、“法轮”、“甘露门”、“如来地”，皆是玄妙的佛门宗教之语；而“诸恶莫作”、“风调雨顺”、“国泰民安”，则是人们祈祷佛祖时常抱的愿望。倘以我仅有的狭隘观念来看。定会觉得有些失望。此番楹联，随处可见，高曼寺怕仅是一座只与烧香拜佛关联的平凡寺院。但苏老师告诉我们。高曼寺是清代禅宗的四大丛林之一，而禅宗的主要思想是人生哲理，这里的内涵不会如净土宗那般简单。如此看来，这副楹联表现了佛教思想对人性的包容，无论是生活需求或精神思想，人们在此皆能有所收获。

　　步入高曼寺，宽阔的道路两旁，庙堂林立，红黄相映，与墨色的拱门镂窗、青翠的树木绿草相映成趣，古色古香。此时的游人极少，景色的清幽沉静如一股若有若无的香，让人心情舒畅。再往前走，精美的雕栏与雅致的石亭映入眼帘，后面的一堵墙上刻着“歇即菩提”四字，字间之意一时让人百思不得其解。

　　我守住疑惑，走过两道殿门，便到了禅宗古道场，这里各式的庙堂错落，被生机勃勃的茂盛绿树所衬。楹联刻下南宗慧能著名的“本来无一物，何处惹尘埃”。苏老师讲述了禅宗中南宗与北宗的思想分歧：南宗主张内修外动，北宗则认为应该坚持苦修。显然在现实意义方面，南宗的主张更为明智，而北宗的看法则具有过于偏执的唯心主义色彩。生的意义需要奋斗作为最厚实的奠基，精神世界的清寂亦是重要的，当两者平衡，才可谓之生的和谐。我又想起了“歇即菩提”，它与南宗的想法有共同之处：停止心灵的躁动，让内心宁静。便可将外界之物内化，禅意自然存于心中；单单通过苦修来强制心灵的活跃，却不重视观念的改变，最终苦修也会变得形式化，令修行者一事无成。我听见禅宗在冥冥之中说道：“守住一份清寂，幡动而心不动，方能从容度过人生。”

　　人生哲理已经明了，思考到此该结束了吧。似乎不是这样，讲了这么多内心的清寂，可守清寂的本质是什么?难道仅仅是为了给自己标榜一个崇高的形象?我担心这样的不明不白让人心变得虚假，便又急急地随着队伍走到大雄宝殿去。大雄宝殿被栏杆围起来，进不去；但单在门口便能看见里面的富丽堂皇，华灿流光，金尊佛祖正拈花微笑。宝殿外左右的两堵墙壁上，均有关于释迦牟尼创建佛教的壁画，讲述了释迦牟尼遇见了人生的苦难——老、病、死，并最终在神的点化之下，坐菩提，即成佛。如今看来，佛教的弊端便是对今生的消极态度和对信仰来世的迷信思想，但这种思想在古代显然不为过。古代人民经历的肉体上的苦难比现代人要多得多，所以他们需要精神信仰来支撑自己活着；当曾经的时代逝去，现代人的生活质量虽然提高了，但任何一种苦难带来的巨大创伤都不会改变。

　　我蓦然间想通了，守清寂的雏形即是古代人民对来世的信仰。当人在现实中不如意时，当精神需要慰藉时，内心的清寂即是人性的升华，会让我们将世事看得透彻，从而更加淡定地看待生活中的苦难与美好。佛教最好的一点是：佛亦是人，佛性即人性，懂得佛教的人定能拥有更为健全的人性。

　　离开大雄宝殿，沿原鲁走了一段，又看见了一副之前没有细细品，味的楹联：“风清月白全然自在天机，鸟语花香尽是真如妙佳。”世间万象，处处皆有禅意。只要内心宁静，用心体会，便能得到生活的意义，从而获得活下去的力量。从小处看，单是这一座高曼寺，就已让我收获了太多的道理。寺庙的意义，或许就是让在尘世间跌跌撞撞的人们走入一片胜景，如同挖宝藏一般。各取所需，并且越挖越多，不断增添新的东西。它负载着传承和革新的责任。 离开高曼寺时，有幸坐了一次摆渡，从此岸到彼岸，虽然迟缓，但总归是有目的地的。我想起大雄宝殿里的一句话：“不驻此岸，不驻彼岸，不驻中流，问君何处安身。”生的意义毕竟还是前进，但在途中蠹肖作停留，寻访一次古寺，感悟一次禅意，也许会行得更如笔直明确。

　　出自: 《全国优秀作文选(高中) 》 2010年5期