漉水囊——佛观一钵水 八万四千虫

　　漉水囊——佛观一钵水 八万四千虫

　　漉水囊，梵文叫做钵里萨寿伐拿，又可称为滤水袋、滤水器、滤囊、水滤、水罗等等。漉水囊既是大乘比丘十八物之一，也是小乘比丘六物之一，是比丘在使用水时，为了保护水中的生物而必须携带的护生用具。

　　漉水囊是佛家的护生用具

　　佛家以慈悲为怀，普度众生，因此是严禁杀生的，即便是水中那些非常细小的、眼睛都看不见的小虫子等微生物，也要爱护，不允许伤害。所以，佛陀制定戒律，比丘们在僧完或是外出时，如果要用水，无论是河水、江水、湖水、泉水，还是井水，在用水之前，必须先用漉水囊进行过滤。使水中的小虫等生命得以放生。佛经中规定，“不应用杂虫水，听作漉水囊”，就是说，比丘一旦受具足戒后，就要准备漉水囊，按照规定的戒律进行洗浴盥漱。比丘如果外出历乞食，也应该携带上漉水囊。

　　漉水囊的种类

　　按照经佛经记载，漉水囊的种类不是一样的，“其滤物有五种，一谓方罗，二谓法瓶，三君特迦，四酌水罗，五谓衣角”。

　　其中，“方罗”是用细密绢布制作的方形过滤器，长度大约一至三尺，也可以根据需要决定大小；“法瓶”是布萨时用来盛香汤及香水的瓶子；“君持迦”就是澡瓶；“酌水罗”是把滤水器放在勺面上，在舀水时使水过滤；“衣角”是用一柞手大小的方形密绢，系在瓶口上或放在钵盂中，以便滤水。

　　漉水囊的制作方法

　　漉水囊是什么样子的，或者说它是怎么做成的呢?中国唐代著名的高僧、旅行家和佛经翻译家义净在从印度取经归来以后，写有《南海寄归内法传》一书，其中就描述了漉水囊的制作方法和形状。

　　他说，在印度佛界中，漉水囊是用上等白布做成的；而在中国佛界中，因为怕生绢布不足以完全过滤，所以还要在生绢布上挂浆上糊，使绢布增强密度，以充分过滤出水中微小的虫物。又因为单层的绢布阻挡小虫仍不够彻底，所以还要把柔软的绢布以笏尺(古代的中国尺)量四尺，持其两端，叠为二层，缝成网袋形状。网袋的两角附上带子，两侧附上轮子，以宽一尺六寸之棒把它撑开。做好之后，把漉水囊的两端挂在立柱之上，F置接水盆。在注水的时候，要把水罐的底部完全放在水中，以免过滤出来的虫物和余水一起落在盆中，或者掉在地上死亡。

　　另外，漉水囊在使用过之后，还必须把它再放入水中，轻轻地摆动，以使沾在绢布上的小虫，重新回归到原水中上。

　　上面说的漉水囊，是在寺院中使用的，制作工艺比较复杂。所以义净又指出，如果比丘出外游方乞食，则要“作勺形洒袋”，用来滤水。假如没有带滤水的东西，就要用衣服的衣角来过滤水。

　　漉水囊也是古代比丘们使用的护生用具。随着社会的发展，人们使用的滤水设备不断的改进，特别是到了现在，大部分佛教寺院中都已经用上了自来水，所以古代僧众们所使用的漉水囊，在现代寺院中基本上也就放弃了。