扎什伦布寺和布达拉宫之妙——西藏采风放飞思绪之三

　　扎什伦布寺和布达拉宫之妙——西藏采风放飞思绪之三

　　只有不停爱抚手里的佛珠和转经筒,藏家阿爸阿妈的脸上才会露出如此安详和幸福的笑容。 本组图片均由本报记者朱永旗/

　　蓝天白云、金顶红墙,萦绕着藏家人不朽的信仰。

　　本报记者 朱永旗

　　10月29日,因为另一条线路的道路施工,从日喀则我们只好原路返回拉萨,由于没了第一次的紧张和已经对高原反应的适应,所观所闻细腻处又有不同。

　　扎什伦布寺就在日喀则的尼色日山下,从我们住的日喀则酒店出发20分钟左右就到了。

　　明朝正统十二年(1447年)藏传佛教格鲁派开山教祖宗喀巴的弟子根敦主兴建了扎什伦布寺,后四世班禅罗桑确吉坚赞加以扩建,成为历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。寺中错钦大殿有释迦牟尼像,两边有根敦主与四世班禅立像。另有历世班禅灵塔殿,藏舍利肉身。

　　格鲁,藏语意为善律,因该派倡导僧人严守戒律而得名。又该派僧人戴黄色僧帽,俗称黄教。班禅的称号始于1645年,当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”,汉语意为“学者”;“禅”是藏语“钦波”,汉语意为“大”,合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语,指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺,并划分后藏部分地区归他管辖,称为四世班禅(前三世为后人追认)。在西藏,形成了达赖负责前藏教务、班禅负责后藏教务的格局。

　　据说,在藏传佛教里面,达赖是观音的化身,班禅是无量佛的化身。拿佛的级别来说,班禅比达赖高级,但是在现实地位上,达赖在政教两方面都高于班禅。

　　该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧,殿高30米,供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像,总高26.2米,共享黄铜231400斤,黄金6700两,仅镶嵌佛像两眉,就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一,塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯,终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身,以四世班禅的灵塔最为豪华。

　　在扎什伦布寺,虔诚的教徒前来礼拜是摩肩接踵。有的藏传佛教弟子,朝拜时,双手合并举过头顶,双腿弯曲的同时双手着地,身体全面匍匐于地。如此反复,并不往前。走过其旁,我们很是小心翼翼。这里,是我心目中的西藏风情。

　　从扎什伦布寺出来,沿途领略了恰似江南农景的“西藏粮仓”。

　　日喀则市地处西藏西南部、雅鲁藏布江及其主要支流年楚河的汇流处,总面积3875平方公里,地形以平川为主,市区平均海拔3836米。属高原温带半干旱季风气候区。日喀则,藏语意为“水土肥美的庄园”。从日喀则继续南行,就可到达世界第一高峰――珠穆朗玛峰,北往则直达那曲,东行至拉萨、山南,西进则可直抵阿里。

　　日照充足,地处河谷地带、农业发达。由于高寒地带,青稞一年一熟,藏族导游说青稞和别的农作物比最营养,青稞酒也是最美酿。当地藏族同胞告诉我,绿油油的青稞苗只有几寸高,青稞长到成熟的时候,最多也高不过半米左右。

　　田野里,繁忙的收割景象似乎就在咋天。青稞收获后茬根早已黄了,摇着尾巴扇着牛蝇的牛和小尾寒羊在悠闲啃着,偶然有几只鸡在叨食着扬场后晒在土里或收割时掉在地里的青稞粒。土狗不少,在看守着牛羊。据说真正的藏熬现在不让随便和一般的犬种交配,以保护其纯洁性,一路上看到的是不是藏熬,我很难分得清。这儿的牛粪上墙很普遍,每家每户的墙面上,都贴着牛粪饼。据说这里谁家的牛粪越多,表明谁家的牛就多,就越富有。

　　看着看着,人就恍惚了。鸡犬相闻、悠然南山,在城市里何时能找到这样好的就自己一个静静发呆的地方呢?!

　　回到拉萨,晚上并没有睡好,是旅途劳顿还是日喀则梦萦,不得而知。睡前,一汽奥迪组织的半总结半娱乐晚会,情景交融,吃的精致,娱乐节目也精采。

　　第二天上午,参观了早就心仪的布达拉宫,它位于西藏自治区政府后。布达拉宫和西藏很多寺庙一样,依山建造,由白宫、红宫两大主体构成。其主楼有13层,自山脚向上,直至山顶。

　　10月29日,是藏传佛教中神佛下凡的日子,热闹非常。

　　在半山腰上,有一处约1600平方米的平台,这是历代达赖观赏歌舞的场所,名曰德阳厦。由此扶梯而上经达松格廓廊道,便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载,自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起,达赖转世都须得到中央政府正式册封,并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是历代达赖举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所。

　　红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿,其中最大五世达赖灵塔殿殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额,下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋,有壁画698幅,内容多与五世达赖的生平有关。

　　在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿(格来顿觉),建于1936年,是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美,殿内除了灵塔,还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

　　红宫中的法王殿和圣者殿相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑,供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。

　　看见文成公主塑像,耳边忽而长号齐鸣、战鼓震天,眼前硝烟弥漫,金戈铁马,美丽的文成公主姗姗而来。她嫁与松赞干布,传为千古佳话。但又有多少人知道,她心中的苦味,她对长安的遥想。不过,这一切,早已湮灭在岁月的长河中,尘封在历史的暗角里。

　　在拥挤的人群中,我有幸见到一位藏族老人,陪伴他前来的还有他的老伴和女儿。热情老人听说我是从北京来的,很高兴。他告诉我,他在北京生活了20年,住在东城东总部胡同,陪伴十世班禅。他说着一口地道的普通话,话音中有微微的北京“儿”音。我不禁肃穆起来。老人是叶落归根,但北京的记忆他是一辈子也忘不掉的,他说他很喜欢北京。11月29日是神佛下凡的日子就是他告诉我的。

　　寺庙快容纳不下参观礼拜的人群了,但紧挨着的许多藏族大妈你和她说话,她们都亲切都很愿意告诉你这里的一切,只是不要提政治和现在的达赖。

　　布达拉宫,可说之处太多,不仅是历史,还有现在和未来……

　　时间转瞬即逝,新奥迪Q7强者行活动很快结束了。几天来媒体记者们、企业老总们、服务者们已是心心相结,依依不舍。当天晚上12点,我乘机回到了北京。

　　“人归来了,魂儿没了”。魂儿,留在了西藏,留在圣湖,蓝天,雪山上。