西康一代宗师——根松成林嘉才仁波且

　　西康一代宗师——根松成林嘉才仁波且

　　秋英巴觉 著

　　向无生无灭的法身致顶礼

　　向自性光明的报身致顶礼

　　向无断大悲的化身致顶礼

　　向三身具足的上师致顶礼

　　上师如意宝根松成林嘉才仁波且，1958年藏历二月二十一日(普贤王如来诞辰日)，降生在青海玉树称多县下庄村，1957年仁波且尚在母亲腹中时，就由第二世利美法王蒋扬钦哲旺波认定为大成就者当曲登巴的转世，后由第三世利美法王和萨迦传戒堪布囊文曲培松保确认。现任西藏昌都瓦“德钦寺主持活佛，兼任瓦 寺、土登寺活佛。”

　　仁波且的第一世名为持明虹化上师，是白教大成就的掘藏上师，显有彩虹的翅膀，嘴唇上有白色“阿”字。第二世、第三世为萨迦主要的传承上师，第四世即当曲登巴，一位终身闭关的大成就者。当时的国民党政府的蒋介石、戴季陶等，西藏嘎夏政府、西康省刘文辉、德格、甘孜、昌都等千户，尊称他为一代宗师，并作广大供养。刻有全套大藏经(甘珠、丹珠)的刻板及各传承之修法，规模之大可与德格印经院媲美。

　　仁波且今世为第五世转世活佛，曾经在诸多成就者处领受各教派之无垢传承，给予仁波且传法、灌顶的上师有三十余位，包括无上瑜珈上师秋英多杰仁波且、第三世利美法王宗萨蒋扬钦哲仁波且、第三世蒋贡康楚仁波且、顶果钦哲仁波且、歇钦堪布、萨迦堪布等，从根本上师秋英多杰仁波且处得到大圆满、大手印、道果和合修持之心髓法要，同时也是利美传承和萨迦不共道果的传承持有者。

　　仁波且跟随秋英多杰上师闭关修持十几年，以莲师忿怒相证悟自性，由秋英多杰上师亲自确认具金刚上师资格，能够弘法利生，是上师虔诚的心子。

　　仁波且对于自己的上师怀着无比的虔诚和恭敬心，上师吩咐的事，不论多么困难，都竭尽全力去完成。

　　为报师恩，仁波且协助秋英多杰上师在藏地弘法五年，将信众供养的财物和七百头牛羊全部供养上师，帮上师建好了土登寺的大殿，从准备木石材料到大殿的装修，仁波且无不亲自操办，还塑立了许多佛像，全部装藏、贴金，完成了上师的心愿。为了在汉地弘扬上师的殊胜法要，仁波且在汉地弘法五年，足迹遍及大江南北，广结法缘，利益众生，终于在1998年9月，将秋英多杰上师请至北京，向佛教界介绍修行的经验和成就，得到中国佛教界的认可。在从土登寺出发的路上，障碍重重，为了上师的安全，仁波且不辞劳苦，亲自为上师开车，历经各种危险和困难。需要在各级政府办理的手续繁多，仁波且事必躬亲，操劳数十日，终于将上师从玉树护送至北京。秋英多杰上师在北京期间传法、讲授的内容，通过仁波且用汉语无碍地向佛教界人士翻译、讲解，并且与中国佛教协会会长赵朴初、国家宗教局局长杨同祥等探讨佛法。北京之行圆满成功，仁波且也累得瘦了许多，可是他说，为上师做了这件事，完成了多年的心愿，心里非常高兴，也感到轻松多了。

　　仁波且在藏汉两地弘法多年，信众供养的财物，全都用于供养上师以及放生、为佛像贴金、做各种功德，而仁波且自己始终生活简朴，从不积蓄钱财。当其它寺院特别是宗萨寺、东程寺等需要修复道场，兴建佛塔，以及整理恢复珍贵的经典时，只要派人来，仁波且总是毫不推辞，尽力给予帮助。经常是，当仁波且自己寺院有需要时，已经身无分文，只得另行筹措，可是仁波且毫不介意，他说应该随缘，无执着地对待钱财，这是对修行人起码的要求。

　　仁波且精通汉语，且通粤、沪、闽、川、甘肃等地的方言，对于弟子和信众在佛理及实修方面的问题，仁波且能用汉语无碍地给予解答，由于能够真实地了解弟子的思想及修行境界，仁波且以各种善巧方便，针对弟子的不同情况，解答他们心中的疑问，并且抓住问题的关键，深入浅出又直截了当地展现问题的实质，这也正体现了蒋扬钦哲上师的宗风。

　　仁波且注重实修实证，先后闭关十余年，还多次带领藏汉弟子到各道场闭关。他对弟子们说，收弟子不是灌顶传法之后就不管了，我希望带着你们好好修持，不要走岔路，否则，我心里也不安啊。仁波且根据具体的时间、地点、求法弟子的不同，给予相应的传法、灌顶。许多弟子受灌顶时，当下就生起善妙的觉受和气脉的感应，对于弟子修行中的问题，仁波且及时给予讲解和引导。通过仁波且的慈悲摄受和善巧引导，使弟子们亲身体验到了金刚乘无上密法的殊胜，走上了真正修行的道路，还使许多对佛法存偏见和邪见者，进入佛门，开始信仰佛法。

　　为了利益汉地众生，仁波且翻译了大量密乘经典，包括无上金刚萨埵观修法及引导、萨迦不共之上师相应法、大圆满极胜心要三宝总集心意合修法、喜金刚本尊简易修法、空行母本尊简易修法、大圆满莲师忿怒简易修法、金刚手普巴简易修法等，编译了((来自西康的明灯》、“大密乘圆融修持法》等书，并随因缘传授给弟子相应的修法。今后，仁波且仍将视因缘翻译更多的密法，广利汉地有情。

　　仁波且是藏医主治医师，多年来免费救冶了大量的病人，特别是纠治了许多修习密法出偏的修行人。为更好地医治病人，仁波且常常在自己身上做实验，对身体造成的痛苦和损害，仁波且毫不在意。有时候，弟子们身上有病痛，请仁波且加持后就渐渐好了，而仁波且自己却显示类似的病痛，弟子们见了都很心疼，同时也真实感受到大悲心的无比力量。

　　仁波且待人谦和幽默，随意自在，让人毫不拘束，有时同弟子交谈，就像一位熟悉的老朋友一样，亲切自然。仁波且说，他的上师经常说，要想真正利益众生，就应该站在比众生更低的位置上，众生才敢接近你。从前的成就者，有的自称是“疯子”，甚至“老狗”，他们把自己看得如此低，如此微不足道，仁波且也称自己是“流僧”，一介流浪的僧人，没有丝毫活佛的架子。

　　对于具足信心的弟子，仁波且一向严格要求，很少说表扬的话，总是直接了当的指出他们的缺点和错误，使弟子们认识到他们自身无法觉察的深重习气。并逐渐净除之。一次，仁波且开玩笑地问弟子“象我这样不会说好听的，看见你做得不对就要说，你心里一定怪我吧?”

　　可是每当弟子想到仁波且的恩德，总是升起无尽的思念之情。感念恩师，惟有以精进的修行来报答。

　　现在，仁波且还在为佛法事业不断操劳，兴建中的瓦埘德钦寺佛学院，是一所规模宏大，在学习显密教法基础上，以实修为主的大型佛学院，建成后将为各教派培养大批优秀人才，并将整理翻译各传承的大量经典，佛学院的建成将对佛法事业和众生作出广大的利益。

　　祝仁波且弘法事业圆满无碍，利益无量众生 ！

　　愿显密教法广泛弘扬!

　　回向偈

　　愿以此功德，普及以一切，

　　若有见闻者，同生极乐国。

　　、2010年4月19日下午15点

　　于启东市慧光精舍