宝顶山发现圣寿寺“牖壁”及其他

　　宝顶山发现圣寿寺“牖壁”及其他

　　——宝顶山石窟拾遗

　　陈明光

　　大足石刻申报列入《世界遗产名录》，1997年冬整治宝顶山石窟环境，在拆除宝顶老街西段,临大佛湾北岩东端、与圣迹池北边等长地段的街房时，保留了圣迹池北边杨大友、陈明全房地上一堵宏大的砖壁，与圣迹池南边的圣寿寺山门遥遥相对。

　　杨、陈两家房内有一堵宝顶历史上遗留的砖壁，在拆房之前已早知，但不明何时建、为何物？鉴于是宝顶历史遗迹，1997年10月，在县申报工作指挥部会上提出保护，领导注重，故得保留。

　　年冬街房拆除，深冬上山见砖壁周边堆积圣迹池清污淤泥高达2米，好在泥未及累壁身，发现壁东西两端靠近基石各嵌一方碑石，西头碑铭漶灭，东头碑铭璧存，读后方知是乾隆五十九年（1794年）圣寿寺僧迁立于此的“牖壁”[1]。1998年元旦，领同唐长清同志去拓碑，并粗略尺量和照相。兹将时得牖壁情况及与碑刻相关的人、事浅述于后。

　　一、牖壁与碑刻

　　牖壁状况：位距圣迹池北边约7米，青砖砌筑，双面光平，东西两端残损，顶上残留残砖、瓦块。壁基石被房基地深埋，唯南面中段亮出3轮石条（通高78厘米），均细作，疑是出地面的壁身石（图一）。听邻居杨中奎说，陈家屋后是地楼屋，做过猪圈屋。疑壁基深至池边底石。

　　牖壁砖身：高317、宽1100、厚42厘米（图二）。青砖疋长29、宽19、厚9厘米。东头碑文竖刻24行，字径2.5厘米，计203字（图三）。1998年4月再临碑下，铭文剥落大半（图四）。时至10月，全部剥落。鉴于碑文已失，按碑行文，照录于后。

　　牖壁四邻赞云：

　　晴祖建牖数十秋，堂内寺外福禄攸。堪舆迁改塘外立，安公择补更高楼。千僧过堂胜百代，万人朝贺在此求。莲池不断甘泉水，

　　牌额万古培昌州。徒子法孙大众海，人人寿域海添筹。

　　又云：

　　此池名为放生塘，释迦沐浴古今彰。鱼鳖虾鳝修行所，龙宫海藏始脉芳。布鱼切莫塘中取，举网勤步走他乡。强取由恐得罪佛，

　　霸用一怕鬼神魍。千看万看看佛面，又看赵柳古坛场。自此告禀众檀越，从今化众作善良。若是人人皆培养，儿子儿孙佐朝堂。

　　住持僧上大下安，监院戈五，合堂大众同立。

　　乾隆甲寅年六月上浣立。（乾隆五十九年，1794年。拓本存馆资料室。）

　　二、壁碑涉人、事述略。

　　碑载“晴祖”，名晴舟，铜梁菩提寺僧。乾隆三十一年（1766年），宝顶圣寿寺住持乏人，寺道中落，士绅、约邻去铜梁请晴舟住持，历时15载，中兴宝顶圣寿寺有声。乾隆四十五年（1780年）立《实录碑记》赞颂[2]。碑云“晴祖建牖”，当在晴舟住持宝顶圣寿寺年间，但实录碑不载建牖壁事。

　　碑云“安公”，名大安，他事不考。揣度碑“堪舆迁改塘外立”句，晴舟建牖当立在塘（圣迹池）内，迁立塘外当“安公”所为。原立塘内何处？为何迁立塘北畔？不明。1998年春，圣迹池清污现底（图五、六），全是石底，故俗曰“石池”。池域东西长100余米，南北宽40余米。池底东半部平缓略西斜，遍无人工凿石痕迹。池底西半部即位圣寿寺前面，与寺的山门一路之隔，路宽不过10米。其北边是一条东西流向冲沟（深至7米以上），冲沟北边至原乱石砌的池壁宽约6米左右，且池底石向南倾斜，亦无人工凿平遗迹（参见图六），今立牖壁距池北壁不过7米。冲沟南面宽约30余米，池南边20余米宽的底石较平缓。其东半部池底，早在宋时已凿刻佛足相图等圣迹，唯位圣寿寺前的西半部，今临池边两根古黄桷树之间下边的池底石空位且较平缓，与寺前路面高差不过60厘米，并有人工凿石遗迹，疑“晴祖建牖”原立此处。寺院门前立牖壁，自古有之。“安公”为何迁改塘外立？度碑“四邻赞”意，疑原池域水浅而面小，水淹不至牖壁处，恐大安为扩池为“放生塘”，水淹至牖壁，故迁改塘外立，也未可知。于是可见，今圣迹池域面积，恐至清乾隆末方扩建成。

　　此外，牖壁迁立石池北畔，可见乾隆末年宝顶老街尚未形成，至少是池北畔地段尚无民居。

　　上述当否？请读者指正。

　　2002年元月吉日

　　注 释：

　　[1] “牖壁”，拙著《大足石刻考察与研究·大足石刻年表》（中国三峡出版社2002年7月版），误为“墉壁”，特此更正。

　　[2] 《实录碑记》载《大足石刻铭文录》第222、223页，重庆出版社1999年8月版。