骄傲与谦虚

骄傲是一个很恶劣的名词。以佛法而论，骄是一种烦恼。人有烦恼，则无智慧可言，无
智慧则造恶业，既造恶业，则不仅为害众生，也为自己招来更多的苦果。
骄傲者的特性，是自大自满。他不论处在何种地位，总觉得高人一等，纵然当了乞丐，
也自比其他乞丐高得多。他不知道学海无涯，总觉得自己的学问已经充足，而自恃其一技之
长，藐视一切，武断一切。像这样的人物，别说他没有甚麽品学，即使有之，那也是染了骄
傲的品学，而不足取。
孔子曾说：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」老子也说：「去子之
骄气。」佛家修行，骄字若不能去，就不能解脱。由此可知，讲中华文化，无论世间的，出
世间的，皆不许人骄傲。求学修道，必须去骄，始有所得，而且去之必须彻底，不留一点习
气，始能成功。
现在的中国人，不知何以流行这样一句话：「值得骄傲。」私人谈话也好，当众演讲也
好，每逢表达其快意之事时，「骄傲」一词便脱口而出。本年孔子圣诞，台北市隆重举行祭
孔大典，某电视节目主持人，在现场转播全部实况，临结束时，他把孔夫子的道德，以及中
国的礼乐，向电视观众赞美一番之後，接着便说：「这是我们中国人的光荣与骄傲。」在孔
子庙堂之中，居然播放「骄傲」一词，不知受祭的孔子神灵如何叹息！
一句违反固有文化的流行语，往往就是破坏固有文化的利刃。例如「代沟」一词，便能
分解我们五伦社会的精神组织，而「值得骄傲」四个字，为害尤烈，古圣先贤教人去骄的千
言万语，可由这四个字一言以否定之。复兴中华文化工作，有大纲领，有细节目，骄傲一词
虽然是个细目，但若任其继续流行，则必使文化复兴工作发生很多漏洞。爱护中华文化的国
人应该有所警觉，从速改正其言词。
言为心声，要使人人革除骄傲之言，首须人人革除骄傲之心，要革除骄傲之心，唯一有
效的办法，就是学习谦虚。
周易是中华文化一部重要的宝典。周易六十四卦，以谦卦为最亨通，无论那一变动，不
吉则利。这就是由谦虚所致。谦卦之象，是山在地下。山至高，而能下於平地，譬如高明君
子能够卑以下人。圣人设教，决不颠倒事实，而是基於真理。任何高山，与大地比起来，无
不渺小，山与地的构成分子并无不同。依佛理分析，众生本性平等，世间知识无穷，任何人
未到佛的地位，其知识都是有限，一个人终生所学，与世间万法相比，不过沧海一粟，何能
以此自满，何能以此骄人。纵然学尽了万法，成了佛，而本性还是与众生平等，何况现在是
凡夫，又何能自大。
吾人生於圣贤礼乐之邦，固然光荣，但若反省自己，德之不修，学之不讲，圣人之道不
能由我复兴，惭愧之不暇，谦虚犹恐不及，何敢骄傲。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第26期 公元1973年10月20日发行