寻访永平府遗迹

　　寻访永平府遗迹

　　李利锋

　　卢龙县城，古孤竹国都，夷齐故里，永平府府城，历史悠久，人文荟萃，源远流长。

　　2009年7月24日星期五，应朋友之邀，去卢龙县探古寻幽。天下着淅淅沥沥的小雨，汽车沿着102国道飞快地行使，进入卢龙地界，过了双望镇后，我告诉司机说，到了部落岭后停下来，我得照张像。司机尽管去过卢龙多次，却不知部落岭在哪里。问我：“部落岭在哪儿啊，我咋没注意呀。”我说：“部落岭在道边，有个村碑。一到就看见了。”又问我：“看它干啥？”我说：“这部落岭可大有来头，明朝建文年间曾在此打过仗，咱们县志上还有它的记载呢。”相传，部落岭，唐初时黑水部落居于此，故名。清光绪三年《抚宁县志》记载：“明惠帝建文二年夏五月，指挥佥事谷祥败辽东兵于定流河。秋七月，又败之于部落岭，克兔耳山寨。”民国二十一年《抚宁县志料》记载：“部落岭，在抚宁县西三十里，地势雄润。明惠帝建文二年秋七月，指挥佥事谷祥败辽东兵于部落岭。兔耳山，在抚宁县正西十五里，计高度四百四十尺。诸山环绕，有险可守。明惠帝建文二年夏五月，指挥佥事谷祥克兔耳山寨。”为啥抚宁县志要记载人家卢龙县的地盘干啥呢？明太祖朱元璋死后，其长孙朱允炆即位，听信齐泰、黄子澄的建议，要削藩，燕王朱棣有勇有谋，拥兵自重，秘密策反，发动政变，发起“清君侧”的“靖难之役”。朱允炆派老将军长兴侯耿炳文率领十三万大军讨伐燕王朱棣，建文元年八月两军在真定（今河北正定）开兵见仗，朝廷军队惨败，气得建文帝大发雷霆之怒，撤了耿炳文，派个公子哥、曹国公李文忠之子李景隆率兵50万攻打河间，结果也是不堪一击。并调集江阴侯吴高、长兴侯耿炳文之子山海关都督耿瓛、辽东总兵官杨文等围攻永平府，燕王朱棣亲率大军解救永平之围，双方大战，永平卫指挥佥事谷祥在兔耳山大败辽东兵，又乘胜追击至部落岭。忠于建文帝的军队一败涂地。我看了村碑附近的地形，村庄为平原，村西有一座土丘。照完几张相之后，就赶往卢龙县政府大院。

　　秦皇岛市县区中，就属卢龙县历史最悠久了，商周时期孤竹国都曾设于此地。隋唐时期，平州、北平郡以及明清时期的永平府都在此设治。自从2002年4月我调到档案局工作后，一直从事地方文史研究，除了抚宁县外，还研究了其他地方。因临榆县是从抚宁县划分出来的，所以对此也感兴趣。今年三月，把乾隆二十一年、光绪四年、民国十八年的《临榆县志》研究了个底朝天，搞了120多万字的《临榆县志校注》。去年10月份至年底，应昌黎县档案局之邀，又帮助搞了《昌黎县历代志书校注》，可以说对于昌黎县也有一定了解。但是对于冀东最古老的卢龙却是一知半解。我想一定利用这个机会对卢龙作一考察。卢龙县档案局的峁建忠和赵文和陪同我一道考察，在县城长大的办公室主任赵文和给我介绍卢龙的历史。不一会儿来到南门，看到一个大门，门洞顶上长满了蒿草，墙砖由于风雨的腐蚀，有些剥落，象征着岁月的沧桑变迁。小赵说，原来这里是瓮城，南大门向西开，后来被拆除了，现在看到的是里边的瓮城大门。

　　从南门进入，大约有几百米处，远远望去，一座高高的石塔进入眼帘，尽管我是2005年4月曾经来过此地，只是粗略地看了一下，并没有仔细研究。石塔四周用铁栅栏围起来。正式名称叫大佛顶尊胜陀罗尼经幢。南面一块石碑阳刻有：“全国重点文物保护单位：大佛顶尊胜陀罗尼经幢。中华人民共和国公布，国家文物局二00六年六月”，背面刻有：“陀罗尼经幢，俗称石塔。其高三丈，觚棱八面。四围栏杆，各十有二。幢座须弥，八龙祥扶。凡六级，其下一级，镌《平州石幢记》（金代）。二、三级，镌《陀罗尼诸经》。四级镌《北平石幢记》（明·万历）。五、六级雕佛像。斯幢始建于唐，金大定十一年（1171年）重修。经幢旨在传经，乃佛教之物耳。”原来还有一块碑，正面写着：“河北省重点文物保护单位：陀罗尼经幢。河北省人民委员会一九五六年公布，卢龙县人民政府一九八三年四月立。”背面刻字如前。这次却没有见到，我在网上找到了照片，可能用全国文物保护单位碑取代了河北省文物保护单位碑。

　　为什么要在此地建一座经幢呢？我查阅了有关资料得知：相传，这里地下原有个洞，从洞里边冒出黑水，水流四溢，形成水患，周围百姓出行不便，绕道而行。有一天，一位云游僧人过此，发愿募化修塔镇灾，为百姓解除水患。几年后，僧人重游故地，带来一笔化缘募集到的善款，建起一座经幢，压在上面，篆刻咒语，说来也奇怪，自从建塔之后就不再往外冒黑水了。塔高达三丈有余。据考察，经幢所在是卢龙城内最低洼的地方，其东、东北、北面有平山、永丰山、阴山三座山，雨季大量雨水从地下渗透汇流于此，加之此地土质松软，地下水从此冒出来，建经幢之后就堵住了漏水口。经幢呈八棱锥形状，共七级，级与级之间均有华丽的装饰，第一级到第四级幢身上刻有文字。第一级刻：金大定十一年（1171年）《平州石幢记》；第二级刻：《大佛顶尊陀罗尼经》、《迹神迹咒》；第三级刻：《千手眼大悲咒》、《西方弥陀咒》；第四级刻：万历二十八年（1600年）《北平石幢记》；第五、六级均刻浅浮雕立式佛像。须弥座与第一级之间的装饰，下层是八角形华盖，在八个横长方形立面上分别雕有八个形态各异的飞天图案；上层是高浮雕仰莲花瓣座平台，平台东面放置坐佛一尊（现已不存在）。

　　据考证，我国石柱刻陀罗尼经幢始于唐代初年。当时佛教密宗盛行，很多信徒认为书写或反复诵念咒语会解脱罪孽，超度到极乐世界。到了宋代，经幢幢座建成须弥座，幢身开始分级。卢龙县陀罗尼经幢曾于金大定十一年（1171年）、明万历二十八年（1600年）两次大修。虽然经过九百多年的风风雨雨，依然矗立于此。

　　从经幢向西不远处即是西门，古老的城门洞基本保持完好，穿过瓮城，即是大西门，门匾镌刻着“望京”二字，据说不是原来的石匾，八十年代拍摄电视剧时后放上去的。瓮城两门不对应。城外原来的青龙河水从此向东南流去，并建有码头，民国时期的老照片上可见到城外的水景，但是近年青龙河水逐年减少，城外一片庄稼地，原来的码头也找不到任何的痕迹了。小赵说，要不是八十年代闹水灾，城墙起到了保护作用也早就拆掉了。西门外北侧立一块“永平府”石碑，南侧立有两块水泥碑，一块写着：“河北省重点文物保护单位：卢龙西城西堤。卢龙县人民政府一九八五年一月公布，九月立”，再南的碑介绍卢龙古城情况，字迹已经脱落。

　　相传，永平府古城始建于东汉建安十二年（公元207年）。曹操率军北征乌桓，斩单于蹋顿而归。9月份，曹操屯兵于卢龙，修筑平州城，当时为土城。辽太宗大同元年（公元947年），又在旧城以南拓建新城，新城与旧城连成一体，呈月牙状，故卢龙古城有“月牙城”之称。元代在此设永平路，成宗大德年间（1297——1307年），在城西建起西城漕运码头。明洪武初改永平路为平滦府。洪武三年（1371年），因闹水患，改平滦府为永平府。四年重修府城，“廓其东而大之”。整个城池为砖石结构，四周修筑城墙。城墙周长九里，高三丈六尺，底宽三丈，顶宽两丈。城设四门和水门，门上设城楼。嘉靖四十二年（1563年）、万历八年（1580年）、万历二十一年（1593年）、万历二十七年（1599年）、清乾隆三十一年（1766年），先后多次重修。四门各有其名。东门分别为“高明”、“通辽”、“迎旭”；南门为“德胜”、“望海”、“观海”；西门为“镇平”、“护蓟”、“望京”；北门为“拱辰”、“威胡”等。

　　明代永平府城有“三山不显”、“四门不对”之说。整个府城建造在平山、永丰山、阻山三座小山之间，城与山浑然一体，所以城中看不到山，故有“三山不显”之说。卢龙古城由于几经修建，城郭不断扩大，四门并不对称，西门紧靠南门，故有“四门不对”之说。

　　而且四座城门还都有说道：“东门金鸡叫，北门铁棒槌，西门龙虎斗，南门推车换伞” 之说。东门外东南部原是一片洼地，形成“莲花池”，四季不涸。东门洞较高较长，敲击门洞城砖，声音与“莲花池”形成共震，产生“叽儿，叽儿”的回音，如同小鸡的叫声。为了抵御敌人攻打城门，在修建北门时，在城门内砌入了一根铁棒槌，以威镇城门。西门紧靠青龙河，城南三公里有西汉右北平太守、飞将军李广射虎的“虎头石”，夏季夜晚，青龙河河水上涨，咆哮如雷，传说这是龙与虎在相斗。南门“推车换伞”的传说颇具神奇。相传，有一天，一神仙推着小车，一神仙手持雨伞在南门外相遇。车仙说：“此地久旱无雨，你拿伞何用？”伞仙说：“我的伞一打开，会立刻下雨。”伞仙又问车仙：“城内道路崎岖，无法推车，你推车干啥？”车仙说：“我的车轮一转，路立刻变平。”二仙互不相信对方之言，于是推车换伞。果然，立刻大雨倾盆，道路变得平坦。

　　从西门回来，拐弯抹角，来到夷齐井之处，一间低矮的井房，旁立一块青石碑，上刻“夷齐井”三个大字。之后，又带我来到清节庙遗址，树林间杂草丛中立着一块石碑。上方还有一块石碑，写着“夷齐故里”。小赵说，原来的清风台、清节祠不再此地，这是后来立在此地的。

　　据说，卢龙人早就想开发古城，但就是苦于没有资金。

　　卢龙是一座古老的城镇，承载着孤竹国、平州、北平郡、永平府厚重的历史文化，永平府曾经是京东第一府，但是对于一个经济不太发达的县城来说，是承受不起的。如今的秦皇岛市并没有完全继承永平府的文化衣钵，有些珍贵的文化却被临近的县市抢走了，这不能不说是一种遗憾，文化就是发展的一种根脉，有些人并没有很好的珍惜。