灵魂深处的信仰

　　灵魂深处的信仰

　　武斌

　　摘　要：藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且泉征着豪华与富有。藏饰总是生动而富于激情，在接触肌肤的同时也亲近着藏民的灵魂。藏饰不仅仅是一件饰品，她还是一种文化的延续，一种艺术的诠释，她是来自人们心底最美的期盼、最真的信仰。

　　关键词：藏饰；藏传佛教；神的恩赐

　　中图分类号：J05　文献标志码：A　文章编号：1002-2589(2010)12-0139-03

　　引言

　　有那样一片天，没有丝毫杂质，亦没有纷繁的云朵，她蓝得透人心弦；有那样一个地方，洗尽铅华，远离尘扰，她是离天最近的人间天堂；有那样一群人，豪放不羁，夜夜笙歌，磕长头匍匐山路，顶礼膜拜心中的信仰；有那样一种文化，几千年来顺着雅鲁藏布江流淌，百转千回之后，蜕变成了一朵绚烂的奇葩。

　　每每提起藏族，灵魂便不由的飘到那片天空下，神的梵音与老人的喃喃自语常常在耳际回荡，手中的转经轮不知转了多少个轮回。五彩的经幡，傲立的雪峰，静默的圣湖，神奇的庙宇，美丽的格桑花，盘旋的秃鹫，似动非动的牛群，淳朴虔诚的藏民……在我的脑海中逐个闪现，我暗自庆幸自己能找到这样一方心灵的净土。在这个魂牵梦绕的地方，我似乎又看到了自己摆脱尘世的牵绊，我似乎又看到了人性最初的纯洁。

　　这样一个地方，这样一个民族，能够孕育出这样一种文化，其实也就不足为奇了。有人说，藏族文化作为高海拔地区的独特文化，以其特有的魅力面向世界，它给人类文化提供的是不可或缺的文化。

　　一、藏饰的基本概况

　　藏族是—个崇尚美的民族，看看那—个个花团锦簇的美丽姑娘和彪悍奔放的英俊小伙，真的宛若彩虹落人间，流彩入凡尘。再看看他们从头到脚的那身“行头”，你真的会发自肺腑的感叹。这有你能够想象到的一切，也有你想象之外的一切，这是一个充满神奇及艳丽色彩的民族。

　　藏族喜用金银、珠宝、象牙，玉器等作饰品，他们的头饰和配饰多以金、银、铜、珠宝、玉器制成，许多饰品造型厚重、彪悍，然而其花纹雕镂细腻、精致，佩戴的部位很广泛，从头顶、发辫到耳、项、腕、指、背、腰部都可佩戴。比较典型的饰品是精雕细刻并镀以金、银的腰刀、腰扣、火镰以及镶有翡翠、玛瑙或松石的耳环和各种各样的首饰。

　　美丽的藏饰天生拥有那片土地赋予它的神奇魔力。天然的石头、珊瑚、动物骨头、白银是制作藏饰的主要原料，虽然这些都是平实的材料，但粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形成藏饰的设计风格，并散发出浓烈的古土味。所有藏饰均是手工完成，每一件都是独一无二的。好多藏饰是喇嘛在庙里打造出来的，西藏人讲究将油涂抹于身上，代表健康，喇嘛也是同样，所以有些藏饰上有一圈圈的垢。藏饰浓郁的文化气息，豪迈的造型风格，不但可以打动人的眼睛，也可以撞击人的心灵。在这反璞归真的世界里，藏饰的神秘感和些许的浪漫心绪更是令人心驰神往，藏饰以它艳丽的色彩和粗旷豪放，神奇的魅力征服了人心。

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　　随着社会的发展，人们对饰品的工艺和品质要求也越来越高。从古格都城遗址的壁画中，我们可以看到一些古格王朝时期西藏西部贵族佩饰的一些形制和佩戴习俗。藏西自古就有冶炼黄金的传统，直到现在，西藏的绝大多数金矿都分布在藏西一带。黄金作为一种贵重金属，被当时的贵族普遍崇尚，因此他们的佩饰也大多是黄金制品。从壁画中可以看出，当时的贵族不分男女都有佩戴耳环的习俗，且两边耳朵都佩戴着清一色的黄金饰品。形状以圆形为主，耳环一周都有一个个突起的圆点作为装饰。而妇女的发饰与现代藏北一带的妇女发饰相近，也是从额角至发尾垂挂着一条宽20厘米的羊毛织品，其上坠满了松石、珊瑚和黄金制品，作为装饰。项饰是用珊瑚和绿松石制做的珠串，有四至六串之多。而纯金制作的项链其吊坠大多是以三叶形为主，与同一时期受尼泊尔艺术风格影响的佛像的项饰相似。这一时期，妇女所佩戴的“嘎乌”是圆形的黄金制品，一圈圈的同心圆，其正中心镶嵌有珊瑚或绿松石，形制简单但装饰性很强。

　　到了近代，拉萨的贵族对饰品的工艺要求就更加考究了，贵族妇女所佩戴的巴珠是她们头饰的主要部分，它呈三角状，且大多数是完全用珍珠或珊瑚制作的，而这种巴珠形制的来源尚待考证。与这种“巴珠”同时佩戴的还有“艾果”，它是佩戴在巴珠以下耳朵旁边作为发饰的一部分，一般是用大块的绿松石刨平制作成花瓣状再粘贴在黄金制作的模槽内的，故体积比耳环大得多，它似乎是拉萨贵族妇女佩饰中最为夸张的一件饰品。而“嘎乌”分两种，一种是妇女佩戴在胸前的装饰品，它是项饰的主要形式，一般是挂在一串珊瑚、珍珠或其他珠子制作的项链的中心，其外壳多由黄金、银、铜等不同质地的金属制做，且其形制大多呈八角形，也有半月形和圆形的，上面镶嵌着各色的宝石，而每个宝石又根据所要表达的纹饰内容被制做成各种形状，花瓣或叶片的形状都打磨得特别的精致。还有一种是护身佛盒“嘎乌”，为男士饰品，像背包一样斜挎在前胸。这些“嘎乌”的形状多为佛龛状，也用黄金等金属制做，但其上所装饰的纹饰大多以吉祥八宝、鹿、莲花等具有宗教含义的图案为主。它除了装饰以外，其内还放置着佛像、圣物等，用以驱邪避灾。

　　藏家妇女都有带手镯的习惯，她们所带的金属手镯镂刻有各种花纹图案、藏文或梵文的明咒，有的嵌有珊瑚珠、松耳石等名贵宝珠。戴手镯不仅是一种妆饰，在妇女们从事挤奶、捏酥油团等劳作时，将手镯往手腕上部一抹，可防止奶水流人袖筒内。藏族贵族男士所佩戴的饰物也不在少数，耳饰是其中最主要的一种形式。大多数耳饰都是用绿松石制做的，通常以10多厘米的长条形为主，串在黄金制作的链上。这些贵族的饰品虽然没有中世纪西方贵族阶层的服饰那样奢华、富丽，但它们体现了这个特定地区的上层人士的审美情趣。通过这些遗存的饰品我们也可一览当时藏族工匠们精湛的手工技艺。

　　随着社会的进一步发展，人们的审美观念也在发生着变化，青年们追逐着现代的流行趋势，传统的服装正在淡出他们的生活舞台，但各种各样的传统饰品并没有消失，每逢节日，人们穿起传统服装，佩戴上饰品，成为节日盛装。　二、在藏传佛教影响下日益发展的藏饰　藏族不仅拥有丰富的物质财富，他们还拥有丰厚的精神财富。在这个深受佛教影响的地域，佛文化深入人心。藏域之所以被誉为人间天堂，不仅是因为它风光无限美丽，更是因为这里有一个虔诚的民族。他们崇拜山川，对圣湖更是崇拜有加。从人的生死轮回到生活起居，都与宗教信仰相联系，不可分离。

　　在这里，宗教的影响无处不在，最美丽宏伟的建筑一定是寺庙，最珍贵的文物艺术品一定藏在寺庙。更深的是在这个民族的精神上表现的更为鲜明。以至有人称：西藏是最后一块西天净土。就像那房屋不变的山川一样，宗教在人们的心中永不磨灭。所到之处朝圣的脚步川流不息，我为他们的行为感到震憾。看着他们在烈日下晒黑的脸，那种神情，任你如何也想不出所以然来，但额头上磨出的 老茧却在阳光下发亮。他们每俯身趴下一次，整个身体和双掌便和大地沉重的磨擦一次，在喧闹的街道发“刷”地一声响亮，让人惊心动魄，这需要多么大的毅力啊。

　　或许，他们来自什么地方都不重要，重要的是他们都有—个共同的心愿和共同的目标。虽然他们大都衣衫褴楼，皮肤被高原紫外线晒成古铜色，路上也不知道经历了多少艰辛磨难，但在他们的眼里，你看不出任何抱怨和勉强的神情。由于路途遥远，有的人需要几年的时间从自己的家乡朝拜到圣地，而有的人需要一生的时间才能完成，更有的人在朝圣的路上结束了生命，而朝圣的脚步仍在进行。他们世世代代就这样朝圣过来了。在藏人圣徒的心目中，并不是认为死亡是生命的终结，而认为是灵魂转世的一个过程。他们重视轮回的灵魂，而轻视自身的肉体，他们把今生和来世的幸福都交给了心愿，这里才是他们心灵的归宿。

　　由此可见，藏传佛教对藏族的影响是尤为甚远的，在藏族人的传统观念中，几乎任何一个物体除自身价值之外，都具有浓烈的精神意义，在创造物质的同时往往也以各种方式渗入精神因素，现实与信仰总是同生共存的。在一些饰品上，藏族^也同样倾注了宗教信仰。

　　在这个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，它已经成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、节日中还是去朝拜，人们都会“浑身披挂”各种装饰品。头上戴的巴珠、簪子、发卡；发辫的银币；耳朵上的大环；项间戴的项链、托架、嘎乌；腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶；手上戴的各类戒指手镯等。

　　藏族人民十分重视艺术性与文化性，并十分善于将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现。更为突出的是宗教文化对图纹的强烈影响，以及藏民族对首饰挂件所赋予的宗教观念。藏饰饰品中的每一种图案和色彩也都是有其特殊含意的。每一件饰品都有其独特的文化内涵，都表达着一种诚挚的祝福。藏饰品款式大致由“十论金刚咒”、“平安符”和“连环神花纹”等藏饰图案演变而来，表达避邪、吉祥如意的美好愿望。如双鱼象征爱情，法器可保平安，六字真言是代表着吉祥如意的祝愿。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝图纹的最吉祥数字。藏族对绿松石的喜好和广泛应用，不仅因其艳丽，据说还是神的赐予。

　　三、藏饰在藏文化中的社会地位及其艺术价值

　　西藏人重饰那是事实。对于藏民族来说，羊皮袍是必需的，是形而下的；而袍上缝缀出的五色护边，后背部位勾挑出的吉祥图案连同胸前的松石佩饰更是不可或缺的，因为它是形而上的，是信仰与理想的体现与物化。乍一看，藏饰似乎和他们在饮食上的淡泊相差甚远，同样都是生活中的重要组成部分，为何厚此薄彼呢?其实不然，正如英国艺术史学家恭布里希教授所认为的那样：欣赏最初的艺术品，重要的并不是按照我们的标准去看究竟美不美，而是它能不能发挥作用。

　　千百年来藏饰以它那古朴、粗犷和神秘为人们所喜爱。藏族是—个历史悠久的民族，在漫长的历史长河中，创造了丰富的物质财富和精神财富。藏族长年累月面对着雪山，草原和星夜，他们的思想由此产生，于是用自己灵巧的双手，打磨出他们祖祖辈辈的图腾崇拜的藏饰，来阐释着“六字真言”，并坚信藏饰能给他们带来平安，让他们的思想纯洁近逼雪山。

　　西藏传统饰品的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地。走到哪里带到哪里，既安全又方便。藏族男女的一些饰物是由生活工具演变而来的，尤其是牧区男女，最喜爱以各种器具来装饰自己，男子的火镰、藏刀等，都是日常生活必不可少的工具，已成为威猛、勇敢和富裕的象征。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。　从文化传承上看，西藏史前的装饰品几乎没有一件饰品能找到在自己形态、色泽和质地上完全相同的同类物，人们有意识的将不同类型、不同质地的饰品按照自己的审美意识重新组合成形态富于变化的组合物，以达到审美的最高境界。

　　四、让藏饰成为人类永恒的记忆

　　藏族生活方式在代代相传的过程中，其优良方面以其合理性赢得广泛的承认，不断的传承下来，其不良的方面也往往以其因袭保守的习惯势力传之后代。藏族的传统生活方式是现代文明的基础，它既决定着这个民族的过去和现在，也影响着他们的未来。在经济文化日趋发展的今天，藏族的生活方式、宗教生活方式、学习和其它生活方式等以及制约传统生活方式的意识形态，正面临着新的挑战，代代传承下来的藏饰也在进行着新的选择。藏饰的产生是藏族先民灵感和智慧的结晶，是藏族文化不可或缺的一部分。它那古朴奇特的造型、突出民族审美个性的华丽、把整个民族的精神和气质表现得淋漓尽致，而成为藏族的标识并得到全民族的认同，为任何其他饰品所无法替代。

　　当各民族面临着一场深刻的现代化革命时，藏饰也在劫难逃。随着现代化的进行，每一个民族都要在现代与传统文化之间寻找着平衡，都要协调好现代化与民族传统文化的关系，藏族也不例外。一方面，现代化是每一个民族繁荣昌盛的必由之路，每一个民族都不应当拒绝现代化；另一方面，都应保有自己民族的基本特点，丧失现代化将意味着民族贫困，丧失传统文化则意味着民族消亡。

　　古老的藏饰不因时间的流逝而失去魅力，可随着时间的洗礼，藏饰也开始从传统文化中一点一点的淡去。若干年之后，我们不是不是还能拂去尘封的历史，一睹其鲜活的芳容?对于已经消逝的藏饰，我们只能从记忆的碎片中勉强拼凑成规整的“原样”，让它们躺在历史里仅供后人瞻仰，做着无奈的传承。或许记忆也是一种传承，而了解属于我们的民族民间文化，又未尝不是在传递一代又一代的接力棒。而对于目前还保留着的藏饰，我们更应该尽力去抢救，去记录，去了解。而对于学习民间工艺的我们来说，保护和传承民俗文化不仅是一种义务，更是一种义不容辞的责任。

　　民族文化的传承应该为今天广大民众接受和喜爱。传承靠的是一代传一代，所以现在的年轻人理所当然是传承的主力和主角，他们的态度是传承的关键。同时发展民族创意产业也是一个传承的途径，将藏文化与民族文化创意产业发展结合起来，让其不但能起到传承的作用，还能提升价值。当这些产业为藏民们创造价值，并提供了良好的生活条件时，他们也会不自觉的开始继续关注这些东西。而在藏区培养一批有文化传承意识的民间艺人还是很重要的，由他们再去带动另外一些人也加入到传承的行列中来，使人们逐渐意识到继续传承保护民俗能更好的为他们创造价值。

　　创意设计也是传承民族文化的一个途径，在设计理念里面，用各种手法融人藏族元素。而收集整理这些藏族文化，有助于我们更好的利用其精华元素进行创作，从而让更多的人去接触它，接受它，了解它。这将使民族传统文化 得到更好的传承与发展。

　　一种独特的物质和精神文化保留至今，在传承的过程中或多或少的有些缺失，但值得庆幸的是，我们到今天还能一睹其芳容。在与时尚的潮流一次次的碰撞之下，藏饰已经逐步走人时尚配饰的潮流，成为设计师和时尚人士的新宠。这是一个好的势头。发展和传承民族文化是一件漫长的事情，这条路才刚刚开始，我们要做的还有很多。藏饰给人的不仅是视觉上的冲击，更是心灵上的慰藉。感受那份蕴藏其中的圣洁与纯真，藏饰或许是最好的开始。

　　五彩的藏饰，成为人们张扬个性、表达自我最强烈感情的载体。即使不是出自设计大师的手笔，我们一样可以感觉到，在它们简单纯美的外表下，传达的是个性与狂放的美，及更广泛的象征意义——生命的返璞归真、个性的自信张扬、心灵的超然解放。由于每件藏饰都深含寓意，且同一类藏饰因为款式不同，寓意也不同。藏民把自己对神的膜拜，以及自己的情感，完完全全的倾注于藏饰上，至此赋予了藏饰新的生命力，以至于成为亘古不变的饰品尤物。

　　当有着一千多年历史的藏传佛教深深的扎根于这片土地上的时候，藏民便有了不朽的灵魂。一辈又一辈的藏民，在经筒不停的转动中走完一生，留下的唯有一件件诉说往事的藏饰。它凝结着藏族所有的灵魂信仰，以及千年的期盼和永远的信念。透过藏饰，我们看到的是整个藏民族神秘的远古文化和精神财富。或许仅仅只是—个小小的藏饰图案，但它都有着背后的故事与传说。

　　对现代的时尚女性来说，藏饰的美在于它们既古朴又绚烂，仿佛折射出原始的高原风光。透过那特色、精致的雕琢，能感受到藏民的那份天然的淳朴和豪放不羁的狂野。古朴粗犷的藏饰就是这样，它不仅能够彰显自我个性，还能给人遐想的空间，让人感受积雪的白，天空的蓝，格桑的红，藏饰的美。迷恋藏饰不仅仅是阳光与雪域的诱惑，而是因为这里雕琢着亘古而来的神秘文化，这里蕴藏着最纯真的圣灵。其实，那片土地离我们并不遥远，真正遥远的是那份情怀。是否踏上过那片土地本身并不重要，重要的是你是否能找到灵魂的净土、心灵的信仰。

　　从古至今，藏饰始终见证着藏民们对美的认知，她凝结着藏民复杂的情绪。她们丰富的色彩，大气的造型、耀眼的光芒以及珍贵稀有的特质满足了人们种种的热望，成为个人情感的寄托、表达自我的标志。无论是戒指、项链、头饰还是手镯，抑或是配饰，藏饰总是生动而富于激情，在接触肌肤的同时也亲近着藏民的灵魂。藏饰不仅仅是一件饰品，她还是一种文化的延续，一种艺术的诠释，她是来自人们心底最美的期盼、最真的信仰。

　　出自: 《学理论·下 》 2010年4期