成道的必要条件

　　当我们发现自己对一个观点感到不适的时候，假如深入观察我们的内心就会发现，这个观点触到了我们的痛处。因此我们必需反对他来保持我们的优越感。不过很少有人可以深入观察自己的动机，我们通常发现一个观点令我们非常生气，那么我们接下来就会对它进行批判，而不是去观察是什么原因导致我们对它感到不适。这样的事情非常多，比如我以前在吃肉的时候，假如看见有人宣传吃素的好处，而且列举了种种吃肉不合佛法的例证，我就会非常的不舒服，接下来就会去反对这个观点的持有者，我会举出种种理由来证明吃肉与解脱并不存在太大的关系。我会告诉对方，藏传佛教很多人也在吃肉啊，他们同样获得了成就，你自己没吃肉，也不见得就比人家修的好。

　　当然我的动机并非是为了证明吃肉确实与解脱不是存在很大关系，我的动机是为我自己的吃肉行为找到一个合理的借口，我们每个人的内心都存在这一个极具辩才的辩护律师，通常当我们要为自己的错误行为进行开脱的时候，它就会出现，他会告诉我们，我们所做的并非我们所认为的那么不合理，我们是对的。不过现在这种情况已经不复存在，我现在已经不吃肉了，假如我再看到此类文章，我就会非常心平气和了，丝毫没有去反驳他的欲望。

　　我举这个例子当然是有目的的，我的目的就是要证明一个人要客观的看待问题是非常困难的一件事。我们反对一件事情，往往只是因为他伤害了我们，并非是由于我们认为他不是正确观点。由于佛法是非常玄奥的，佛陀常常说些在佛教外行看来是自相矛盾的话，所以我们并不难从佛经里找出支持我们观点的例证，正方反方都可以通过佛陀的话来证明自己的观点，这也是为什么佛教徒嘴仗打的比较多的原因。比如成道这个问题，一个从来没有出家打算的在家人基本上就会持有在家出家都一样的观点，假如承认在家就无法成道的话，那么对自己将是莫大的伤害，自己的修行也就失去了意义。而已经出家的师傅也不会非常喜欢在家也可以成道的观点，因为这样的话，自己出家的意义也将大幅缩水。当然并不排除有完全客观的观点存在。

　　在佛教的历史上，并不难找到在家成道的例子，不过更多的是出家成道的例子。这至少说明了一个问题，那就是在家成道的可能性不是不存在，但是毫无疑问的是，在家成道显然要比出家成道遭遇更多的困难，在家成道是非常不容易的一件事。否则历史上的在家成道者应该远远多于于出家成道者，佛陀也应该继续待在皇宫里做个好爸爸好老公好儿子而不是拿着个钵四处度人。当然，这并不表示出家成道就容易的像你过马路买包烟，一切只是相对而言，相对于在家，我们认为出家成道较为容易。

　　一个真正为成大事而出家的人，已经放弃了所有的世间快乐，他所具有的功德和决心远非在家人可以比。当然并不排除有在家菩萨具有同样的决心,但是我们自己是不是这样的在家菩萨只有我们自己知道，在这个问题上欺骗自己是非常愚蠢的事情，因为我们早晚要面对现实，那就是我们不是在家菩萨。假如我们骗别人说我们是在家菩萨，那么情况还不是那么严重，至少我们知道自己是在骗人，这就是自知之明，假如我们连自己也骗，并且很成功的获得了自己的认可，那么我们就会成为第二个萧平实。

　　关于成道的必要条件已经有过太多的开示，出家修行当然是最理想的选择，不过在我们这个时代，很多人把出家视为一件非常可怕的事，他意味着你再也不能干那些你想干的事了，再也不能交女朋友，再也不能过性生活，再也不能常回家看看，这会让你的父母感到非常伤心。因此对于多数人来说，出家修行并非很现实的一件事。不过伟大的佛陀是不会放弃任何一个人的，针对这一部分人，他开许你们可以在家修行，你可以交女朋友，可以过性生活，可以常回家看看，你的父母也不会感到伤心。但这只是权宜之计，无论如何，出家修行还是最佳的选择，他为你提供最好的修行环境和最少的干扰。当然这只是对那些真正想成佛的人来说，对于那些更关心自己的股票涨幅只是把佛法当做生活的点缀的人来说，出家修行可不能算是个好主意。

　　大乘佛教里，要成道必需具备出离心菩提心，和空正见。无论是在家还是出家，假如没不具备这些，很难想像会有成道的可能性。必需很惭愧的承认，我自己并不具备出离心，菩提心倒是有一点。我有时候几个月不出门，这个时候会积攒出一点出离心，还有就是为自己拥有了一点出离心而感到的窃喜心，不过假如一出门，我辛辛苦苦积攒的这点出离心就被外面的世界冲洗的干干净净了，这个时候我会发现自己只剩下了伤心。看来我还是剔光了脑袋找个山洞学密勒日巴会比较好。

　　对某些人来说，在家修行可以更好的担负起普度众生的责任，但是我们却常常发现，支持在家修行的人往往只是出于留恋尘世间的种种，他们并不认为自己应该出离自己的家，我们完全可以依此而判断出这个人不具备出离心，我们的证据非常充分，假如一个人连自己的家都不愿意出离，那么想要他出离三界更是非常不可能的一件事。当然了，也许有些大菩萨示现为在家人，他们不出离是为了更好的更方便的借在家人的身份度化众生。但是我们不要被自己所骗，我们常常自以为自己保持在家人的身份是为了普度众生更方便，而实际上却是我们非常害怕出家。当然，我们是前者还是后者，一般来说，只有我们自己才知道。我们必需为自己的动机负责任，假如我们只是为了害怕出家而把自己打扮成在家菩萨的形象，那么我们的前景将会非常不美妙。这是我们每个人都应当注意的一件事。