千年名寺海云寺搜寻记

　　千年名寺海云寺搜寻记

　　可能连很多番禺人都不知道，南村镇雷峰山曾经存在过千年名寺海云寺，不仅僧人众多，还产生过对岭南文化史上有重大影响的“海云诗书派”，苏东坡、苏曼殊等都曾造访过并与之结下渊源。在连日追寻海云寺的风华烟云中，最让记者感慨的不是它昔日拥有的繁盛，而是它如何在几天之间从岭南文化史上消失了。文明从来毁易成难，几个无赖就能使一代名刹荡然无存。海云寺一毁，人迹罕至，半个多世纪只有野草冷月、古树残瓦相伴。

　　寻访篇

　　海云寺原址成果园鸡场

　　日前，记者在南村镇文化站干部的带领下，冒雨寻访海云寺。

　　我们来到与大学城仅隔着新造水道的一个小山冈前，沿着一条泥泞小路往雷峰山上走。文化站的干部告诉我们，这条已不是路的路曾经是几千僧侣上下山的虔诚之路。放眼望去，只见山上龙眼树郁郁葱葱，已找不到半点有关海云寺的痕迹，只有一些农家走地鸡在树丛里悠闲地散步。

　　我们在地上的落叶泥土中找到了几块青砖、蚝壳碎片，文化站干部指着一株百尺木棉告诉我们，这是海云寺当年遗留下来的木棉。再往北行，由花岗石铺设的三个井眼中仍然冒着泉水。看来，只有这雨中怒放的红棉和泠泠清泉是海云寺沧桑以至湮没的见证。

　　记者在番禺区博物馆见到海云寺碑文和僧人用过的瓷碗的残片，残片瓷色细腻。工作人员介绍说，其中一只是清朝嘉庆年间的青花瓷，碗底都统一印有“海云寺”三字，可见当时寺庙应是香火鼎盛，经济殷实的。

　　九旬老翁回忆寺庙格局

　　由于迄今没有发现海云寺的任何照片和图片，海云寺到底是什么模样一直是个谜。记者尝试寻找海云寺的僧人及其后代，但是僧人已消散半个多世纪，当地人都不知其所踪。直至记者多方打听，找到员岗村年近九十的老人崔耀，海云寺的神秘面目终于揭开冰山一角。

　　崔耀是员岗村的老支书，对海云寺研究多年，近年还专门走访了员岗村、陈边村的一些老人，与他们座谈、回忆，重绘了《雷峰山海云寺平面图》。据崔耀回忆：“海云寺依山而建，坐西向东，占地10多亩，当时寺里住着几十个僧人，红棉高竖、古榕如盖，可清幽了，我们10多岁的时候经常去寺里玩！我记得正门的门楹是‘午夜钟声惊醒梦中之梦，澄潭碧彩照澈人外其人。’入正门后拾级而上，一进花园，中间是正殿，两侧是僧舍和斋客房，正殿中有围墙，中有一天井。正殿右侧有一庭院，北门上有一幅对联：番禺无二寺，雷峰第一山”，至于横批，他怎么想也想不起来了。

　　事隔60多年，老人对海云寺的格局仍然如数家珍：“寺庙右后座是客厅、饭堂和高僧禅房、方丈室、藏经阁等。方丈室和藏经阁前，有一个古钟和更鼓。再往右走，还有关帝庙和厨房，外面一口三味泉井是寺中汲水的地方。正殿左边是化缘和尚的临时招待所，一共有10间，招待所的左侧是金刚塔和骨灰塔。”

　　建造篇

　　曾为粤中四大名刹之一

　　据仇江先生的《韬光佛地记海云》一文，早在南汉（公元917~971年）年间，雷峰山就建起了寺庙。

　　相传苏东坡被贬南粤期间，曾从石榴岗乘船来此寺参禅游览，挥笔为寺旁的道路题匾“金瓯古道”，民间也一直称此寺为“金瓯寺”。

　　据《番禺县志》记载，明朝崇祯年间，该寺称隆兴寺。南明永历二年（1648年），天然和尚被恭请至隆兴寺作开山第一祖，令默默无闻的隆兴寺成为名闻岭南的大寺。经过多年努力，大雄宝殿及其他许多建构先后落成，正式改名为海云寺。天然和尚把方丈室命名为“瞎堂”，并为瞎堂及其他建筑如按云堂、拂月堂、伽蓝阁等题写匾额。清代至民国，海云寺香火甚盛，被誉为“粤中四大丛林（寺庙）之一”。

　　文化篇

　　几千弟子托起“海云诗书派”

　　据《番禺镇村志》及《韬光佛地记海云》记载，以天然和尚为核心，以天然“今”字辈的弟子今无、今见见、今释、今辩等为骨干，开花散叶，生机勃勃。海云寺与当时番禺的海幢寺、无着庵，东莞的芥庵，罗浮山的华首台寺，丹霞山的别传寺，江西庐山的栖贤寺、归宗寺等，都是清代颇负盛名的寺院。

　　海云寺当时僧人众多，光是天然和尚就有四千多弟子，他的第一法嗣今无，弟子也有一千多人。跟随天然和尚的僧人、居士普遍拥有较高的文化修养。天然和他的师弟函可，都是清初岭南杰出的诗僧，天然有《瞎堂诗集》二十卷，函可有《千山诗集》二十卷，皆传世。

　　除了天然法嗣“十今”之外，还有今竟、今严、今音、今龙、今沼、古记、古邈、古电、古桧、古奘、传多等三代诗僧，都有诗集遗世。由于海云寺名下的这批诗人写作题材相近，感情与风格也比较相似，有学者称他们为“海云诗派”，在清初岭南诗坛上占有相当重要的地位。

　　天然和尚及门下弟子皆善书，后世称为“海云书派”。其中，天然和尚书法格调甚高。天然和尚俗家子弟中也不乏文化精英：曾礼天然和尚为师、出家后又还俗的屈大均，是清初广东最负盛名的诗人，“岭南三大家”之首。其余两家陈恭尹及梁佩兰，也曾礼谒天然和尚，据称还一度出家为僧。

　　湮灭篇

　　1940年寺庙被无赖拆毁

　　抗日战争爆发后，1940年番禺县境沦陷，盗贼蜂起。一些流氓无赖将佛像金身刮得体无完肤，胁迫主持交出田契后将主持杀害，强令僧人解散。寺宇亦被拆毁，部分材料被“市桥皇帝”李辅群拿去建“群园”（即现在的番禺区老干部活动中心）。一代名刹就这样被粗暴地夷为平地。

　　虽然历经半个多世纪，不断有人呼吁重建海云寺，但不少人士认为重建海云寺颇有难度，一是海云寺已片瓦不存，无法知道它的原貌是个什么样子；二是原址早已被房地产公司征用。

　　海云寺拾遗

　　苏曼殊曾在海云寺受戒

　　翻开现代史，不少文化名人与海云寺也颇有渊源。据介绍，员岗村人崔蔚林，朝夕晨昏闻海云寺悠扬钟声而创作粤曲《禅院钟声》―――“云寒雨冷寂寥夜半景色凄清荒山悄静……”

　　九华山佛学院达亮著文考证，1900年，苏曼殊感叹身世孤零，忽有感触，潜回广东流浪至新会县崖山慧龙寺礼赞初大师披剃出家，又行至海云寺修禅受戒，本要“扫叶焚香、送我流年”，因偷食鸽子犯戒而被逐出山门，后至广州白云山蒲涧寺。

　　此外，当代岭南画派的创始人高剑父也是员岗村人，可能汲取了海云诗书文化的营养。至今，员岗村书画之风仍甚浓，去年村里有10多个小孩考上了大学，其中有不少人读的还是音乐和美术院校。

　　海云寺的冬泉井汲之不竭

　　如今，一些番禺人并没有遗忘海云寺，中学老教师黎应榆多方考证了海云寺的点滴细节：

　　海云寺的饭镬―――鼎湖庆云寺的千人镬为鼎湖三宝之一，镬内可容小舟。海云寺的大饭镬仅次于庆云寺。

　　海云寺的泉水―――开始海云寺每天都得派和尚去河边担水，如逢冬旱，咸潮涌入，茶饭涩口，僧人叫苦不迭。天然和尚跑遍雷峰山，终于凿出一眼异常清冽的泉水。即使冬旱，村中井皆涸，惟独这眼泉水仍能汲之不竭。众僧大喜，称为“冬泉井”。

　　专家意见

　　海云寺重建须经论证

　　广州市政协常委、广州市佛教学会常务副会长耀智在接受记者采访时表示，目前番禺区经批准的佛教场所只有莲花山的观音阁，海云寺如能恢复寺庙重新开放，并按现行的宗教政策进行管理，避免借佛敛财，以纪念为近代佛教史作出重大贡献的天然大师。

　　海云寺如果不能原址重建，置地重建也可以，原貌重建当然更好，如果没有原貌图，寺庙建筑一般都采取古建筑的格局和特征，并要经过专家论证。