千年佛乐 古音重续

　　千年佛乐 古音重续

　　2010年清明节，据宋代手抄密谱排练的曲目，演奏于河南开封大相国寺之中。此举也被视为千年大相国寺佛乐的回归。

　　大相国寺自寺院开山之际，便有佛乐的记载。至北宋年间，大相国寺佛乐名满天下，乃至成为皇家佛乐，被用作国仪，为当时的盛事。佛乐随寺院，几度沉浮，在千年后，依然被后世珍视，并在多方努力下，古音重续。

　　本报记者在千年佛乐重临之际，探访了这一佛家瑰宝。

　　名满天下阅繁华沧桑

　　开封相国寺佛乐自唐代已有记载，至北宋年间，寺院受皇家尊崇，相国寺佛乐也因此发展至鼎盛。据记载，当时每逢大型庆典，寺院主持会向各个寺院发出邀请，800著名乐僧心怀虔诚，聚集在一起协同演奏，笙管齐鸣，从清晨到日暮绵延几日余音绕梁。而在元宵节、端午节这样的民间节日里，寺院乐僧也会演奏梵乐，普天同庆。

　　在皇室的支持下，寺院组成庞大的乐僧团，并修建了演奏佛乐的专门场所“维摩院”，并在大殿前修建专供一般游人和香客欣赏佛乐的“乐棚”。为适应皇室礼仪的需要，佛乐团所演奏的佛乐，也因此更加高超与庄严。以佛乐迎四海香客，千年前，这里是何等的气势恢弘、天下无双。

　　岁月流转、王朝兴替，寺院与佛乐也伴随走过一路沧桑。明崇祯年间，大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清代两次由皇帝下诏重修，乾隆帝钦赐匾额，佛乐也重现一时繁华。至1927年，冯玉祥主豫，废寺逐僧，致使佛毁僧散乐谱尽失。大相国寺佛乐在其后经历了半个多世纪的静止，一度濒临失传。

　　千载坎坷古乐获重生

　　1992年，大相国寺恢复佛事活动。2002年，在寺院主持心广大师等人的努力下，大相国寺佛乐团得以恢复建立。其后，相国寺派僧人前往北京请回相国寺宋代密谱，乐谱为古老的工尺谱，以音乐家尼树仁为首的翻译班底，将其翻译成现代乐谱。2007年，大相国寺佛乐获评“国家级非物质文化遗产”。

　　现今，寺院有专职乐僧20余名，有不少是修为颇深的僧人。乐团里最负盛名的是80余岁的隆江法师，6岁就开始在大相国寺学艺，是相国寺特有的乐器“筹”为数甚少的技艺传承者。“筹”是一种非常悠久的古乐器，用乐僧的话来说可以视作笛的祖宗，筹音较笛声更为低沉。周恩来总理曾在听过隆江法师精湛的演奏后，亲嘱他这门技艺千万不要失传。待大相国寺佛乐团恢复后，隆江法师被请回教授年轻僧人技艺。

　　在这里，乐僧们与普通僧人一样，也须进行日常的修行。源悟法师曾是一位民乐乐手，2002年，他来到相国寺出家进行修行，并师从隆江法师，成为筹乐的第四代传人。他告诉记者，乐僧每日清晨四点半便需起床修早课，下午五点需修晚课。冬天的时候，由于天气寒冷，则把演习乐曲的时间放在下午，到了夏天，时间则改为上午。就这样冬去春来，乐僧们在日复一日艰苦的修行中，领悟佛学与音乐的真谛。“成为一个合格的乐僧，必须有极好的耐性，就算是很努力的也需要2、3年方成气候。”这位年轻的法师笑对记者说道。

　　梵音淡静佛乐渡世人

　　大相国寺现存有大量比较完整的古乐谱，是中原传统佛教音乐的典型代表。当前发掘整理出了106首梵乐，汲取了佛乐、民乐与宫廷音乐的精华。经过发掘、排练，乐坛当前编排了《白马驼经》、《相国霜钟》、《宝鼎赞》、《锁南枝》等曲目，乐僧告诉记者，其中《锁南枝》就是根据北宋密谱翻译过来的第一首曲子。

　　演奏的乐器包括普通的乐器和佛教法器。一首完整的曲子，是由笛、笙、箫、琵琶，加上磐、木鱼等合奏而成。演奏的乐僧告诉记者，每逢演奏前夕，众乐僧都要在大雄宝殿之中打坐静心。用他的话来说，“有如何的心境，在乐声中都能够体现出来，所以必须要有一个平静的心情。”记者采访之时，乐僧们正演习曲目，一曲佛音流淌于古色古香的寺院之中，曲声清幽雅致，即便不通音律，听者也极易受感染，置身祥和安宁的佛境。

　　“佛家讲究心怀慈悲，而演奏者必定也需心怀宽广。”源悟法师对记者说。作为弘扬佛法的一种方式，佛乐以琴音弦乐直指人心。相国寺佛乐流传千年，也是代代世人对佛法庄严、对心灵澄澈的一种珍视。