见到十四世夏立宛活佛金座

　　见到十四世夏立宛活佛金座

　　敖包特庙

　　十四世夏立宛活佛金座

　　敖包特庙前的白塔

　　见到敖包特庙里活佛的金座时，我的脑海里泛起了丹麦人亨宁·哈士纶对土尔扈特人的描述。1926年12月，他从大同启程，前往新疆土尔扈特部去寻找渥巴锡汗的后人。他是这样描述土尔扈特部的：在蒙古高原旧俗崩溃，王公贝勒威仪扫地的年代，西蒙古的一个古老的部落土尔扈特还固守着蒙古的习俗，由汗王和活佛维持着纲纪和尊严。而这个神秘的地方，成了哈士纶“心中的伊甸园和梦境中永不变迁的地平线”。

　　初见敖包特庙

　　初到和布克赛尔，我就听说了这里有一座喇嘛教的黄庙。按捺不住内心的向往，第二天清晨我就独自一人跑到了和布克赛尔的广场，敖包特庙的所在地。

　　清晨和布克赛尔的广场空无一人，敖包特庙寂静而空远。第一眼看到这座喇嘛庙的时候，我的心中就泛起了一种异样的感觉。庙前的白塔，大堂内墙上的堂卡，金黄的转经筒，还有长明不灭的油灯，让我似乎感觉到了一种召唤，感觉到身体里有什么东西飞了出来，和这种静谧融合到了一起。

　　走进敖包特庙时，遇到了一位虔诚的信徒，他是一位锡伯族的退伍军人，退伍后开始做生意，跑遍了天山南北，他主动和我攀谈了起来。得知我来意，他给我当起了义务讲解员。他说，进喇嘛庙拜菩萨，就要给每个佛像都放香火钱。数目可多可少，没有限制。喇嘛教寺庙，早先以蒙古包居多，蒙古语谓之“库热”。中间一大蒙古包，内置佛像、法器、经书等，四周围绕小蒙古包，供喇嘛们居住。明崇祯十三年（1640年），和布克赛尔开始兴建土石、土木结构的寺庙。以这些寺庙为中心，逐渐发展成4处居民定居点。寺庙附近分布着可汗和王公们的大帐，商人们在寺庙前进行贸易。1771年土尔扈特部回归祖国时，带回7座“库热”及“库热”内的经书佛像等物。

　　土石、土木结构的喇嘛庙现存的大都是清光绪前后修的，如昭苏的圣佑庙、乌苏的普庆寺、巴音郭楞蒙古自治州和静县的巴仑台庙等。敖包特庙最早也是一座大型蒙古包，多次毁坏，多次重建。现在的敖包特庙是2003年新修的。因为时间紧，我们只聊了二十分钟，临走时他告诉我：“听说这里还有活佛，所以我从遥远的伊犁赶到这里，只是可惜没能得到他的祝福。”

　　我走出大殿时，又一位虔诚的信徒走进了大殿。他双手合十，将合十的双手依次放到头上、嘴前、胸前，接着将双手尽量伸向前方，以膝着地全身扑向地面，然后额头不断点地、口中呢喃着什么。没错这就是“五体投地”，喇嘛教表达最虔诚的膜拜方式。看样子，活佛的传闻所言非虚。

　　走进敖包特喇嘛庙

　　回到住地，和布克赛尔宣传部副部长巴和提正在宣布，下午参观敖包特喇嘛庙。听到这个消息我高兴极了，这次有了专职的讲解员。她叫斯琴高娃，和那个明星是一个名字。她是城关小学的老师。因为她是第一次当解说员，在讲解中显得有些紧张。还好她有一个帮手，她的帮手恰好是我在班禅敖包碰到的小喇嘛。这一次，小喇嘛还是没有告诉我他的名字，只是简单给我介绍了他的生平，他今年19岁，从6岁开始就进庙了。

　　敖包特喇嘛庙是和布克赛尔最大的喇嘛庙，又名“阿勒布屯都布楞”（蒙语，坚固、昌盛之意）。门前白塔高约4米，最大直径2米，顶部呈圆锥形，腰部收缩，其下基呈四角形是空心砖塔。白塔用于收藏从拉萨运来的经卷。清乾隆17年（1752年）重建。第三次建于清嘉庆6年（1801年），清朝理藩院赐匾“普恩寺”。在此之后，该喇嘛庙多次扩建，直到文革时期被拆毁。

　　斯琴高娃介绍说，寺庙大门旁画着四大天王的法相，进门前要先迈右脚，

　　从左至右拜佛后，要面向佛像退出大殿，决不能用背对着佛像。大殿两旁供奉着十四个苏木的佛像，正中是九世班禅和十世班禅的画像。全盛时期这里有喇嘛500多名，庙内大殿原有金佛3尊及金漆佛像5尊、铜佛90余尊，藏经卷250本，均为信教牧民用骆驼驮着玛纳斯湖的盐巴，从西藏拉萨换回来，供奉在3个殿堂内。文革中，主要经堂、佛像被毁，经卷遗失，贵重物品全部被烧毁。

　　我插空赶紧问起活佛的事情，可是斯琴高娃对此知道的不多。她告诉我，这座寺庙是由夏立宛活佛始建，十二世、十三世和现在的第十四世夏立宛活佛均在此寺坐床。

　　活佛的金座

　　“你看这就是夏立宛活佛的金座！”在斯琴高娃一旁的小喇嘛指着一个铺着金黄色绸缎的座位告诉我说。此座在十世班禅的佛像下左手边，高约一米，座前摆着各式法器，摇铃下放着一把大米，这是活佛祝福用的。

　　小喇嘛告诉我说：“其实蒙古族活佛并不少见，新疆以前共有140座藏传佛教寺院，文革后到现在仅存30多座，不过这些寺庙仍然在发挥宗教作用。”

　　小喇嘛说：“新疆曾经有一位蒙古族活佛五世生钦活佛，因为拒绝镇压新疆的农民起义被金树仁杀害。最了解十四世夏立宛活佛是我们80多岁的罗文（主持）巴功登，可惜他出门了。”

　　夏立宛活佛为蒙古族藏传佛教转世活佛之一。十四世夏立宛活佛在敖包特庙坐床。1983年12月新疆维吾尔自治区佛教协会成立，十四世夏立宛活佛任副会长，1988年6月起任新疆佛教协会会长。十四世夏立宛活佛曾访问过台湾，先后接待过许多日本僧侣团。他还应俄联邦卡尔梅克共和国（土尔扈特在俄罗斯遗留的一部分）佛教联合会的邀请，三赴该共和国，以个人名义向他们赠送藏文《大藏经》和法器。

　　同时，十四世夏立宛活佛参与举办了各种佛学研讨会，有“西域佛教与文化学术讨论会”、“首届国际法门寺历史文化学术讨论会”、“鸠摩罗什国际学术讨论会”等。十四世夏立宛活佛精通藏、汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、俄罗斯等七种语言。如今的十四世夏立宛活佛，依旧在为和布克赛尔的各族人民奔忙着。